鄧 華

(冷水江工業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，湖南 冷水江 417505)

弘揚(yáng)我國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化是每個(gè)人必須去做的終身事業(yè)，而對于中職學(xué)校的學(xué)生來說，將傳統(tǒng)文化完整、高效的傳承下去則是教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生則更應(yīng)該把這項(xiàng)歷史的重?fù)?dān)挑起，教師應(yīng)在課堂中不斷強(qiáng)化學(xué)生傳統(tǒng)文化傳承的意識，通過多種措施來將學(xué)生的自主積極性激發(fā)出來，促使教學(xué)與使命共同前進(jìn)，為我國的文化建設(shè)獻(xiàn)出一份力。

一、中華傳統(tǒng)文化對中職學(xué)校發(fā)展的意義

我國的歷史長軸橫跨上下五千年，老祖宗為當(dāng)代青年人留下了眾多精神食糧，不同的文化表現(xiàn)形式也有所不同，不同的文化載體其能體現(xiàn)出的特性也會有所不同，因此在對中華傳統(tǒng)文化的研究中，需要系統(tǒng)、規(guī)范的體系來將文化進(jìn)行合理收集、分類、闡述等步驟。中職學(xué)校是教書育人的一個(gè)重要基地，對于教學(xué)研究來說，進(jìn)行文化教育來將學(xué)生的思維予以提高，是相當(dāng)重要的教學(xué)項(xiàng)目，相對于學(xué)生的技能教學(xué)，進(jìn)行傳統(tǒng)文化的觀念育人方式，較為直接且收效甚高，被廣泛用于中職學(xué)校的教學(xué)中。

中職學(xué)校的漢語言文學(xué)專業(yè)是我國基礎(chǔ)教育中一項(xiàng)很重要的學(xué)科，該學(xué)科通過研究中國古/現(xiàn)代漢語、古/現(xiàn)代文學(xué)等來將中國的歷史和現(xiàn)代文明進(jìn)行探究，由不同的對比方式和研究方法，深入我國的歷史長軸中，汲取文化帶來的營養(yǎng)。因此可知，漢語言文學(xué)的研究內(nèi)容中不可避免的包含了中華傳統(tǒng)文化，中華傳統(tǒng)文化又對中職學(xué)校的發(fā)展起到重要促進(jìn)因素的影響，則教師應(yīng)在教學(xué)中加大對傳統(tǒng)文化在教學(xué)課堂中的比例，通過課堂中的文化與課程內(nèi)容相融合的方式，來促進(jìn)學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的意義感知。

二、漢語言文學(xué)專業(yè)對弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的必要性

(一)教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)

漢語言文學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的主要體現(xiàn)便是中華民族自古流傳下來的文化，包括習(xí)俗、民族、節(jié)日、文學(xué)作品等，漢語言的學(xué)習(xí)過程相對枯燥，但對于文化內(nèi)容來說，卻是豐富多彩，涵蓋了幾乎所有領(lǐng)域的文化，這給教師的教學(xué)過程帶來了較難深入開展的情況。但在中華民族這樣一部可歌可泣的歷史中，文化是串聯(lián)起各個(gè)領(lǐng)域的一條無形的線，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，便是在有效的梳理這滾滾長河中的各項(xiàng)歷史事件，因此對于漢語言文學(xué)的教學(xué)過程起到推動作用[1]。

漢語言文學(xué)專業(yè)在其教學(xué)內(nèi)容中，知識繁多且雜亂，如何梳理成了教師的一大難題。通過引入中華傳統(tǒng)文化，對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的文化知識傳播，能融通文學(xué)史的興衰、朝代更迭、文化傳承等方面，很好的串聯(lián)起漢語言文學(xué)中的教學(xué)內(nèi)容脈絡(luò)，通過清楚明晰的文化軸線，使學(xué)生能夠進(jìn)一步的將我國優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行繼承并不斷發(fā)揚(yáng)出去。我國當(dāng)下社會中普遍缺失的文化傳承，能夠被漢語言教學(xué)內(nèi)容找尋回來，教師和學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)中、生活中都做到以身作則，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

(二)歷史賦予使命

漢語言文學(xué)的教師應(yīng)充分將學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的知識進(jìn)行拾取工作，在不斷充實(shí)自我關(guān)于傳統(tǒng)文化的同時(shí)，有效的將文化傳承下去，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。教師在進(jìn)行教授漢語言文學(xué)課程前，應(yīng)深刻體會到歷史賦予自己的使命感，并在與學(xué)生共處的課堂中將這一理念傳遞給學(xué)生。中職學(xué)校的學(xué)生多數(shù)還未成年，并未養(yǎng)成對整個(gè)社會的完全認(rèn)知，因此在培養(yǎng)學(xué)生三觀的建立時(shí)，應(yīng)賦予正確的思維觀念，尤其是面對漢語言文學(xué)的學(xué)生來說，雖然課程設(shè)置中并未融合過多的實(shí)踐項(xiàng)目，但是對于漢語言這一較為廣泛的學(xué)科，學(xué)生可以通過由教師下發(fā)的各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，來深入體會該專業(yè)的未來發(fā)展方向，從而認(rèn)識到自己被歷史賦予的使命感，由此更加熱愛本專業(yè)的學(xué)習(xí)，也能夠從自身的角度出發(fā)，將弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行生活化中的切實(shí)執(zhí)行。

三、課堂中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具體操作措施

(一)通過教師隊(duì)伍的建設(shè)

學(xué)科教師在中職院校中是學(xué)生們效仿成人世界的榜樣，因此教師在教學(xué)中、生活中給到學(xué)生的印象便是學(xué)生除了了解家長外，觀察的最為仔細(xì)的一類人群。教師以身作則的去實(shí)踐并不完全展現(xiàn)出了自己的應(yīng)有特色，更多的是應(yīng)該將所教授的學(xué)科，比如漢語言文學(xué)，切實(shí)的運(yùn)用到課堂中，并且能夠在課下也保持應(yīng)有的教師姿態(tài)，將學(xué)科知識通過潛移默化的表征來展示給學(xué)生。這便要求教師首先能夠?qū)W(xué)科內(nèi)容融會貫通，并且加以運(yùn)用，具體表現(xiàn)是在文學(xué)素養(yǎng)和為人處世的相關(guān)態(tài)度中將真善美傳遞，學(xué)生表露出的不符合傳統(tǒng)文化要求的行為應(yīng)及時(shí)予以糾正；其次是能在教師隊(duì)伍的建設(shè)中，將新收獲到的學(xué)科理念和相關(guān)前沿知識加以運(yùn)用，通過培訓(xùn)、座談會等形式提高教師綜合素質(zhì)，將傳統(tǒng)文化與相應(yīng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，擴(kuò)展出關(guān)于傳統(tǒng)文化的最新解讀，并傳遞給學(xué)生。學(xué)生在模仿教師的過程中，不斷提高自身關(guān)于中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，深層次熟悉文化帶來的歷史變革，最終做到與教師統(tǒng)一步伐，將文化弘揚(yáng)。

(二)通過教材內(nèi)涵的挖掘

教材是教師和學(xué)生之間溝通的最強(qiáng)紐帶，若想將傳統(tǒng)文化建設(shè)踐行在生活中，教師則應(yīng)在教學(xué)中對教材做好功課，將其中的優(yōu)質(zhì)區(qū)域完善后教給學(xué)生，其中的跟不上時(shí)代步伐或歷史糟粕則要將其摒棄，且告知學(xué)生該段落不切實(shí)際、不符合我國的傳統(tǒng)文化中的地方，從教學(xué)中就讓學(xué)生們了解取舍精神和相對最完善的傳統(tǒng)文化傳承內(nèi)容，對將來學(xué)生進(jìn)行弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化起到先期指向作用，確保學(xué)生建立正確的三觀。比如在進(jìn)行《古代漢語》的教授中，通過古漢語與現(xiàn)代通用漢語的字形、字音上的區(qū)別，將古代傳統(tǒng)文化融合進(jìn)去[2]。讓學(xué)生自己體會出造字技巧的魅力是迷人的，古人為何如此造字，今人又為何將漢字簡化成目前熟知的樣子，這其中無不體現(xiàn)著我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，古人的智慧與今人的創(chuàng)新，切實(shí)將古今文化緊密相連，為學(xué)生能夠構(gòu)建出自己的傳統(tǒng)文化精神世界打下基礎(chǔ)，學(xué)生可以在文化素養(yǎng)提高后具備主動意識的去弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

(三)通過媒體技術(shù)的應(yīng)用

作為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相互結(jié)合的學(xué)科，漢語言文學(xué)很好的詮釋了古今結(jié)合、貫穿古今的意義，當(dāng)下科技發(fā)展并不影響漢語言文學(xué)的授課，教師在采用了新型科技后，能夠更好的將傳統(tǒng)文化融進(jìn)教學(xué)中，并且較為直觀地讓學(xué)生明晰古今差異，使學(xué)生對不同層次的文化差異、不同階段下的文化革新有了較為清晰的認(rèn)知。通過使用多媒體設(shè)備，學(xué)生學(xué)習(xí)中的感官被打開了新的層面，從前只是書本上的固定文字、圖畫，但通過教學(xué)儀器的使用，將傳統(tǒng)社會有了更加立體的認(rèn)知，文化感知也有了多維度下的體驗(yàn)，中華民族的文化結(jié)晶終究是要通過這一代人弘揚(yáng)、發(fā)展下去，作為重要的傳承目標(biāo)，教師應(yīng)加強(qiáng)自身對教程課件的制作能力、講解能力，使得學(xué)生有充分的熱情來自覺學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化[3]。

(四)通過信息網(wǎng)絡(luò)的普及

學(xué)生在現(xiàn)今社會中生活，難免沾染上一些社會不良習(xí)氣，教師應(yīng)循循善誘將其改正，切不可一味說教、管教，中職學(xué)校的學(xué)生正處于逆反期，強(qiáng)制的手段可能會導(dǎo)致適得其反，不利于教師開展?jié)h語言文學(xué)課程以及熏陶傳統(tǒng)文化。教師可通過網(wǎng)絡(luò)的普及跟學(xué)生建立起彼此的聯(lián)系，確保將傳統(tǒng)文化的傳承放心托付給這一代人，現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，通過網(wǎng)絡(luò)搜集更多傳統(tǒng)文化常識定期舉辦班級內(nèi)競賽，也是有利于促進(jìn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的一項(xiàng)教學(xué)方式。

四、結(jié)論

綜上所述，中職學(xué)校的發(fā)展不能離開文化建設(shè)的重要支持，漢語言文學(xué)能夠?qū)⒆陨硭鶎W(xué)專業(yè)知識和傳統(tǒng)文化相結(jié)合，促進(jìn)自身成績的同時(shí)，也將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行良好傳播，通過教師隊(duì)伍的建設(shè)、教材內(nèi)涵的挖掘、媒體技術(shù)的應(yīng)用、信息網(wǎng)絡(luò)的普及等建設(shè)措施，能夠?qū)W(xué)生的思想境界、文化底蘊(yùn)大幅提高，最終將中華傳統(tǒng)文化融合進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，使得漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)有了深層次內(nèi)涵。