張 春 泉

(西南大學(xué) 文學(xué)院，重慶 400715)

語(yǔ)象，是現(xiàn)代修辭學(xué)的一個(gè)重要新術(shù)語(yǔ)。國(guó)內(nèi)較早使用語(yǔ)象這個(gè)概念術(shù)語(yǔ)的是趙毅衡《詩(shī)歌語(yǔ)言研究中的幾個(gè)基本概念》(1)趙毅衡.詩(shī)歌語(yǔ)言研究中的幾個(gè)基本概念[J].詩(shī)探索，1981(4)：144-153.、呂家鄉(xiāng)《語(yǔ)象美—繪畫(huà)美—流動(dòng)美—臧克家抒情詩(shī)的形象構(gòu)成》(2)呂家鄉(xiāng).語(yǔ)象美—繪畫(huà)美—流動(dòng)美—臧克家抒情詩(shī)的形象構(gòu)成[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1984(4)：272-283.，隨后朱玲、譚學(xué)純《月亮與太陽(yáng)：李白和艾青詩(shī)歌的核心語(yǔ)象》(3)朱玲，譚學(xué)純.月亮與太陽(yáng)：李白和艾青詩(shī)歌的核心語(yǔ)象[J].修辭學(xué)習(xí)，1988(3)：35-37.較為集中地闡釋了語(yǔ)象。緊接著方克強(qiáng)《語(yǔ)象結(jié)構(gòu)的修辭功能——新時(shí)期詩(shī)歌語(yǔ)言探討之三》(4)方克強(qiáng).語(yǔ)象結(jié)構(gòu)的修辭功能——新時(shí)期詩(shī)歌語(yǔ)言探討之三[J].修辭學(xué)習(xí)，1989(3)：12-14.、董乃斌《李商隱詩(shī)的語(yǔ)象—符號(hào)系統(tǒng)分析——兼論作家靈智活動(dòng)的物化形式及其文化意義》(5)董乃斌.李商隱詩(shī)的語(yǔ)象—符號(hào)系統(tǒng)分析——兼論作家靈智活動(dòng)的物化形式及其文化意義[J].文學(xué)遺產(chǎn)，1989(2)：59-70.、李秀云《語(yǔ)象的疏離效應(yīng)——淺談詩(shī)的意象升成》(6)李秀云.語(yǔ)象的疏離效應(yīng)——淺談詩(shī)的意象升成[J].松遼學(xué)刊(社會(huì)科學(xué)版)，1991(5)：88-92.、王富仁《語(yǔ)象、文象與物象——李白〈蜀道難〉賞析》(7)王富仁.語(yǔ)象、文象與物象——李白《蜀道難》賞析[J].名作欣賞，1991(6)：10-14.、何光超《解讀杜牧詩(shī)中的“閑”語(yǔ)象》(8)何光超.解讀杜牧詩(shī)中的“閑”語(yǔ)象[J].晉陽(yáng)學(xué)刊，2005(6)：89-91.、羅振亞《麥地與水：海子詩(shī)歌的主題語(yǔ)象透析》(9)羅振亞.麥地與水：海子詩(shī)歌的主題語(yǔ)象透析[J].南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(3)：1-3.、王昌忠《論現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)類運(yùn)用和語(yǔ)象采集特色》(10)王昌忠.論現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)類運(yùn)用和語(yǔ)象采集特色[J].內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版)，2008(2)：122-127.、呂軍偉、弓婧媛《朦朧詩(shī)中的語(yǔ)象符號(hào)再符號(hào)化現(xiàn)象探析》(11)呂軍偉，弓婧媛.朦朧詩(shī)中的語(yǔ)象符號(hào)再符號(hào)化現(xiàn)象探析[J].西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2017(5)：22-26.、狄松《從水語(yǔ)象觀照劉長(zhǎng)卿詩(shī)情感內(nèi)涵》(12)狄松.從水語(yǔ)象觀照劉長(zhǎng)卿詩(shī)情感內(nèi)涵[J].福建論壇(文史哲版)，1998(3)：34-37.等也從詩(shī)歌藝術(shù)的視角分析了語(yǔ)象。

此外，也有著眼于小說(shuō)等其他文體討論語(yǔ)象的論文。如劉川鄂《多姿的結(jié)構(gòu) 繁復(fù)的語(yǔ)象——張愛(ài)玲前期小說(shuō)藝術(shù)片論》(13)劉川鄂.多姿的結(jié)構(gòu) 繁復(fù)的語(yǔ)象——張愛(ài)玲前期小說(shuō)藝術(shù)片論[J].中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1989(4)：175-188.、劉恪《語(yǔ)象類型學(xué)：中國(guó)小說(shuō)語(yǔ)言形式特征探微》(14)劉恪.語(yǔ)象類型學(xué)：中國(guó)小說(shuō)語(yǔ)言形式特征探微[J].揚(yáng)子江評(píng)論，2010(5)：12-29.、成娟陽(yáng)《秦觀詞的語(yǔ)象分析》(15)成娟陽(yáng).秦觀詞的語(yǔ)象分析[J].邵陽(yáng)師專學(xué)報(bào)，1998(3)：54-58.、孫春旻《語(yǔ)象、意象與散文的藝術(shù)形象》(16)孫春旻.語(yǔ)象、意象與散文的藝術(shù)形象[J].寫作，2002(5)：22-23.。

亦有論者對(duì)語(yǔ)象術(shù)語(yǔ)概念的內(nèi)涵和外延做了較為集中的論述。如古風(fēng)《意境的“語(yǔ)象符號(hào)”闡釋》(17)古風(fēng).意境的“語(yǔ)象符號(hào)”闡釋[J].學(xué)術(shù)月刊，1997(7)：65-71.、蔣寅《語(yǔ)象·物象·意象·意境》(18)蔣寅.語(yǔ)象·物象·意象·意境[J].文學(xué)評(píng)論，2002(3)：69-75.、孫春旻《論語(yǔ)象》(19)孫春旻.論語(yǔ)象[J].廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2005(2)：32-35.、高吉國(guó)《語(yǔ)象概念再定義》(20)高吉國(guó).語(yǔ)象概念再定義[J].重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào)，2017(1)：115-120.、黎志敏《語(yǔ)象概念的“引進(jìn)”與“變異”》(21)黎志敏.語(yǔ)象概念的“引進(jìn)”與“變異”[J].廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2008(10)：79-85.、孫延弢《最簡(jiǎn)方案框架中的停頓語(yǔ)象研究》(22)孫延弢.最簡(jiǎn)方案框架中的停頓語(yǔ)象研究[J].外語(yǔ)學(xué)刊，2009(6)：63-66.、陸濤《從語(yǔ)象到圖像——論文學(xué)圖像化的審美邏輯》(23)陸濤.從語(yǔ)象到圖像——論文學(xué)圖像化的審美邏輯[J].江西社會(huì)科學(xué)，2013(10)：73-78.。

近年來(lái)，在語(yǔ)象的研討上李心釋用力尤勤，新見(jiàn)迭出。李心釋關(guān)于語(yǔ)象的代表性論文如下：《當(dāng)代詩(shī)歌的意象問(wèn)題及其符號(hào)學(xué)闡釋途徑》《語(yǔ)象與意象：詩(shī)歌的符號(hào)學(xué)闡釋分野》《聚合、等值與張力：詩(shī)歌的空間語(yǔ)法》《詩(shī)歌空間的語(yǔ)言學(xué)詮釋》(24)李心釋.當(dāng)代詩(shī)歌的意象問(wèn)題及其符號(hào)學(xué)闡釋途徑[J].學(xué)習(xí)與探索，2013(7)：121-125.(25)李心釋.語(yǔ)象與意象：詩(shī)歌的符號(hào)學(xué)闡釋分野[J].文藝?yán)碚撗芯浚?014(3)：195-202.(26)李心釋.聚合、等值與張力：詩(shī)歌的空間語(yǔ)法[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2017(5)：58-63.(27)李心釋.詩(shī)歌空間的語(yǔ)言學(xué)詮釋[J].學(xué)習(xí)與探索，2016(6)：129-133.。特別有意義和有意思的是，李心釋既是詩(shī)歌語(yǔ)言研究者，又是頗有成就的詩(shī)歌創(chuàng)作者，其詩(shī)集《詩(shī)目所及——李心釋十年詩(shī)選》(28)李心釋.詩(shī)目所及——李心釋十年詩(shī)選[M].濟(jì)南：黃河出版社，2016.即為近期代表作。本文的語(yǔ)例主要來(lái)源于該詩(shī)集。

一、語(yǔ)象的學(xué)科歸屬及簡(jiǎn)單界定

以上論者關(guān)于語(yǔ)象的闡述和分析涉及文學(xué)批評(píng)、美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，用語(yǔ)象闡釋的對(duì)象語(yǔ)言主要是詩(shī)歌語(yǔ)言。如果說(shuō)將語(yǔ)象界定在“詩(shī)學(xué)”范圍內(nèi)，會(huì)淡化語(yǔ)象的語(yǔ)言特質(zhì)，也會(huì)在一定意義上混淆語(yǔ)象與“意象”，那么我們不妨將語(yǔ)象置于修辭學(xué)(現(xiàn)代符號(hào)學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科)視域中，語(yǔ)象首先可以是、最后也應(yīng)該是一個(gè)修辭學(xué)概念術(shù)語(yǔ)。需要說(shuō)明的是，我們所說(shuō)的修辭學(xué)是廣義的修辭學(xué)，是研究如何利用語(yǔ)言文字的一切可能性調(diào)整適用語(yǔ)詞以適應(yīng)題旨情境的學(xué)問(wèn)。

語(yǔ)象概念的提出源自對(duì)古典詩(shī)學(xué)之偏頗的不自覺(jué)的反抗與糾正，現(xiàn)代詩(shī)歌已經(jīng)迫使詩(shī)學(xué)重視語(yǔ)言在詩(shī)歌中的核心地位(29)李心釋.語(yǔ)象與意象：詩(shī)歌的符號(hào)學(xué)闡釋分野[J].文藝?yán)碚撗芯浚?014(3)：196.。最簡(jiǎn)單地說(shuō)，語(yǔ)象是言語(yǔ)作品中可以有多種接受效果的話語(yǔ)。話語(yǔ)是語(yǔ)言運(yùn)用的結(jié)果。這里的多種接受效果可以分為三大類，即能指上的多種接受、所指上的多種接受、語(yǔ)層上的多種接受。能指上的多種接受，主要是語(yǔ)音和語(yǔ)形上的多種感知。所指上的多種接受，主要是語(yǔ)意上的多解。語(yǔ)象中的語(yǔ)意不僅僅是線性序列上語(yǔ)言單位所負(fù)載的語(yǔ)義的直接組合，還可以有其他附加義(可以是能指本身的多解，也可以是特定語(yǔ)境下的多解)。能指上和所指上的多種接受效果類似于陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》所說(shuō)的“辭趣”?！拔覀?cè)谵o趣論里所要討論的，便是如何利用各個(gè)語(yǔ)言文字的意義上聲音上形體上附著的風(fēng)致，來(lái)增高話語(yǔ)文章的情韻的問(wèn)題?！?30)陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡[M].上海：上海教育出版社，2006：224.陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》將辭趣分為辭的意味(意趣)、辭的音調(diào)(音趣)、辭的形貌(形趣)三個(gè)部分。能指上和所指上的語(yǔ)象誠(chéng)如李心釋所言：“依據(jù)能指形式的性質(zhì)，語(yǔ)象可一分為二。其一，詩(shī)歌中的諧音、疊音、押韻、平仄、節(jié)奏以及語(yǔ)詞的組合、風(fēng)格形象等產(chǎn)生的表意效果，都屬于將語(yǔ)言文字的能指實(shí)體進(jìn)行再度符號(hào)化的語(yǔ)象，可稱為實(shí)體語(yǔ)象……其二，將語(yǔ)言文字符號(hào)的形式與意義整體進(jìn)行再度符號(hào)化的語(yǔ)象，可稱為轉(zhuǎn)義語(yǔ)象，在轉(zhuǎn)義過(guò)程中，原本透明的形式得到聚焦與凸顯?！?31)李心釋.語(yǔ)象與意象：詩(shī)歌的符號(hào)學(xué)闡釋分野[J].文藝?yán)碚撗芯浚?014(3)：197.

語(yǔ)層轉(zhuǎn)換上的多種接受，是指某結(jié)構(gòu)體可兼做元語(yǔ)言和對(duì)象語(yǔ)言。例如。王維詩(shī)中的“空”?！犊眨鹤鳛閷?duì)象語(yǔ)言和元語(yǔ)言》(32)馮廣藝，張春泉.空：作為對(duì)象語(yǔ)言和元語(yǔ)言[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)，2005(5)：47-49.和《試析禪宗對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的影響——以王維詩(shī)中“空”的使用為例》(33)張春泉.試析禪宗對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的影響——以王維詩(shī)中“空”的使用為例[J].哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2004(5)：111-114.對(duì)該語(yǔ)象“空”有一定的闡釋。

或者可以說(shuō)，語(yǔ)象是動(dòng)態(tài)的，伴隨著語(yǔ)意的不斷生成；相對(duì)而言，意象是靜態(tài)的。語(yǔ)象“指由語(yǔ)言自我超越而來(lái)的形象，語(yǔ)言內(nèi)置于形象之中，這個(gè)形象為語(yǔ)詞所創(chuàng)造，語(yǔ)言中介不可拋”(34)李心釋.語(yǔ)象與意象：詩(shī)歌的符號(hào)學(xué)闡釋分野[J].文藝?yán)碚撗芯浚?014(3)：196.。語(yǔ)象的基本性質(zhì)可概括為審美性、敘事性和認(rèn)知性。

二、語(yǔ)象的審美性

語(yǔ)象的審美性主要訴諸感知覺(jué)通過(guò)語(yǔ)象“能指”的審美功能體現(xiàn)出來(lái)，包括節(jié)奏、音響形象等，“這是一種由語(yǔ)言本身的聲音或意義所引起的視覺(jué)或聽(tīng)覺(jué)效果。語(yǔ)言不單純是語(yǔ)言，其實(shí)在它之上隨時(shí)會(huì)凝聚起不同的符號(hào)，語(yǔ)言的音響效果、文字的排列效果等，都是附著于語(yǔ)言的符號(hào)”(35)李心釋.詩(shī)歌的特質(zhì)[EB/OL].[2019-08-02].https:∥www.poemlife.com/index.php?mod=revshow&id=79721&str=1924.。

李心釋《詩(shī)目所及》較為注重語(yǔ)象的審美性。下文所有用例均出自《詩(shī)目所及》，故只注明具體詩(shī)的題名。例如：

我不想入睡如同不想從夢(mèng)里醒來(lái)

不必說(shuō)停在窗臺(tái)的鳥(niǎo)兒過(guò)于生動(dòng)

一成不變的陰天也無(wú)法麻痹神經(jīng)

夜半三更連電視衣柜都翻身喘息

我不想入睡如同不愿意來(lái)到世上

死亡這個(gè)詞的威脅比死還要負(fù)累

經(jīng)過(guò)十六年跋涉它穩(wěn)步停在眼前

像一件未了之事讓我欠下了良心

我不想入睡如同祝福不愿變謊言

即便全世界的人都無(wú)心我亦有心

日復(fù)一日公交車和車上人的破事

讓人不止一次心生悲涼靈魂出竅

我不想入睡如同從未來(lái)過(guò)某地方

從未見(jiàn)過(guò)某個(gè)人從未對(duì)之啟齒過(guò)

已然發(fā)生與子虛烏有成嚴(yán)整對(duì)稱

百年后的因果猶似一座翻新城墻

(《失眠假象》)

上例全詩(shī)共四節(jié)，在整體形式、局部詩(shī)節(jié)單元及每個(gè)詩(shī)行上均十分整齊，全詩(shī)文字排列“成嚴(yán)整對(duì)稱”、厚重、堅(jiān)固，或許還有些沉悶沉重，該詩(shī)這種情形在全詩(shī)集具有唯一性，也是全詩(shī)集里“長(zhǎng)”得最像“翻新城墻”的一首，全詩(shī)語(yǔ)言文字形式上“猶似一座翻新城墻”，在這個(gè)意義上極具象似性，頗具“形趣”?！俺菈Α闭Z(yǔ)象躍然于字里行間。自然而不必追求中國(guó)近體詩(shī)的嚴(yán)格韻律，大量的隱喻一氣呵成。整首詩(shī)有很多的審美追加，但這種審美追加是源于語(yǔ)言、加于語(yǔ)言的。誠(chéng)如詩(shī)人自己所言：“以語(yǔ)言為對(duì)象的詩(shī)學(xué)有一個(gè)理論前提，即語(yǔ)言不是詩(shī)歌的一個(gè)簡(jiǎn)單的介質(zhì)，而與詩(shī)歌具有同構(gòu)性。詩(shī)歌作品作為一個(gè)結(jié)構(gòu)體，屬于附加在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之上的結(jié)構(gòu)，其結(jié)構(gòu)單位為藝術(shù)的審美規(guī)則所規(guī)定，審美規(guī)則變了，單位的性質(zhì)也會(huì)改變?！?36)李心釋.語(yǔ)象與意象：詩(shī)歌的符號(hào)學(xué)闡釋分野[J].文藝?yán)碚撗芯浚?014(3)：196.再如：

超級(jí)超級(jí)超級(jí)超級(jí)/超級(jí)超級(jí)無(wú)聊/也是/超級(jí)超級(jí)超級(jí)超級(jí)/超級(jí)超級(jí)無(wú)聊/去幼兒園吧/只需坐上語(yǔ)言的火車。(《素記》)

上例“超級(jí)”連續(xù)多次復(fù)現(xiàn)，既是“超級(jí)無(wú)聊”，在形象上又儼然“語(yǔ)言的火車”，一節(jié)一節(jié)車廂連綴著似的。是一種較為典型的象似，同時(shí)也具有一定的審美趣味，兼具形趣和意趣。還如：

陰晴交錯(cuò)的幾天里/土地遍布?xì)饪?石頭松軟/四月的陽(yáng)光在下肥/牛在人旁/云在村莊旁/甘蔗剛剛長(zhǎng)成秧苗的大小/嬰兒時(shí)代的植物、動(dòng)物/彼此都相似

扎著白綢、白尼龍的竹竿/插在田頭、墳包上/過(guò)去與現(xiàn)在，死亡與影子/繼續(xù)活著，相互影響著/甘蔗將很快趕上人的個(gè)頭/到時(shí)砍掉它等于/砍掉一截人生/你能種幾回甘蔗？/糾正幾回心意？/將年齡忘在云上/總比忘在家里強(qiáng)

瞧那個(gè)池塘邊洗衣的女孩/一只狗在旁候著/和她一般大小/瞧那個(gè)午后五點(diǎn)鐘的男子/蹺著二郎腿坐于門庭/頭微微上仰/看著正前方的火車開(kāi)過(guò)/看著火車過(guò)后的空空蕩蕩。(《最后的村落》)

上例整體上音節(jié)錯(cuò)綜、整散結(jié)合、錯(cuò)落有致，誠(chéng)如“陰晴交錯(cuò)”的“交錯(cuò)”，又如“最后的村落”的閑適?！笆^”“云”“甘蔗”等語(yǔ)象與其他成分的配置靈便自由，這些語(yǔ)象都有多種接受的可能，在語(yǔ)義內(nèi)容上不是單一的，富于審美的語(yǔ)義張力。另如：

只有草、沒(méi)有灌木的山坡/山脊的樹(shù)，是可數(shù)的/再多的樹(shù)也是可數(shù)/山路清晰，一刀刀的/被雨、被風(fēng)割出/溝壑兩三層樓深/天大，地遠(yuǎn)，雨水下過(guò)一山/另一山靜靜地候著/風(fēng)大，旗子是風(fēng)的子女/道出繁衍/向日葵長(zhǎng)在玉米棒邊上/比我這幾天見(jiàn)過(guò)的人臉還多/牛羊終究能找到/這些慈祥的土著/從容地飄在天際地角。(《西北詠嘆調(diào)》)

上例能指音節(jié)形式簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)體較多，且總體上相對(duì)獨(dú)立的結(jié)構(gòu)體在音節(jié)和句法形式上都不長(zhǎng)。如“只有草”“山路清晰”“一刀刀的”“被雨”“被風(fēng)割出”“天大”“地遠(yuǎn)”“風(fēng)大”等，這便于“詠嘆”，在節(jié)奏上與詠嘆“象似”。又如：

在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)，我只看見(jiàn)眼睛/無(wú)數(shù)雙海魚(yú)、海蝦的眼睛/那是眼睛啊，與人的無(wú)異/在飯桌上，我驚悚地發(fā)現(xiàn)自己的眼睛/倒映在盤子里。(《意外》)

上例共5行，“眼睛”這個(gè)語(yǔ)象共出現(xiàn)4次，分布于前4行中的每一行。如此，既有“倒映”的效果，又會(huì)讓人不由自主地“驚悚”起來(lái)了。在詩(shī)人的言語(yǔ)作品里，“能指”與“所指”在某種意義上象似起來(lái)了。

三、語(yǔ)象的敘事性

如果說(shuō)以上所談的審美性是語(yǔ)象與意象的某種共性(當(dāng)然仍然是有區(qū)別的共性)，則敘事性是二者的重要區(qū)別。語(yǔ)象的敘事性，可以表現(xiàn)為語(yǔ)象“所指”的敘事性。

李心釋《詩(shī)目所及》語(yǔ)象的敘事性十分凸顯。例如：

地的坡度像一位獨(dú)行俠/從山城的屋舍之間救下一塊塊小菜園/紅薯藤?zèng)]過(guò)兩天就爬過(guò)便道的路面/農(nóng)婦變換著鋤頭、小耙犁和手/隨身帶的錄音機(jī)放足了音量/把好聽(tīng)的歌曲種在午后的陽(yáng)光里/它比紅薯藤長(zhǎng)得更快/每一次再見(jiàn)她/歌聲都已爬上兩旁的屋頂。(《重慶生活》)

上例“把好聽(tīng)的歌曲種在午后的陽(yáng)光里”的“種”，是一個(gè)過(guò)程性較強(qiáng)的敘事動(dòng)詞，其語(yǔ)義已偏離了一般的“+種植”等義素特征，其與“好聽(tīng)的歌曲”及“午后的陽(yáng)光里”直接組合，就有了非原本“種植”意義上的接受效果，這種接受效果由“地”“菜園”“鋤頭、小耙犁和手”等語(yǔ)象共同組成的語(yǔ)境賦予。再如：

午間音樂(lè)像剛出籠的面包冒著淡淡的熱氣/天上燃有一盤溫?zé)岬幕馉t/引誘人到戶外虛擲光陰/有什么在八百多個(gè)臺(tái)階之上等著/比如鄭板橋的詩(shī)和竹子/結(jié)了紅果的麥冬終于道出心愿/有特大球心的包菜/要把書(shū)里的驚訝比下去/毯子般的綠地衣和蕨類植物/一有機(jī)會(huì)就宣示主權(quán)/而倏忽飛過(guò)的小鳥(niǎo)/實(shí)實(shí)在在侵犯了我的意識(shí)/它與我互相否定/彼此消失在第一眼中/到山中走一走/倘若心細(xì)到去年的一顆筍/我會(huì)為每一個(gè)變化而落淚/太多的生生死死/即刻把我的年齡軋成齏粉/卷入太陽(yáng)的夢(mèng)想之風(fēng)中。(《登山》)

上例“午間音樂(lè)”需訴諸“通感”聯(lián)覺(jué)接受，且詩(shī)中絕大多數(shù)詩(shī)行都用了動(dòng)詞，全詩(shī)共20行，其中16行用了動(dòng)詞，敘事性強(qiáng)。此處語(yǔ)言的多解，最有效的解讀方式是通過(guò)語(yǔ)言自身解讀。又如：

野獸絕跡了/過(guò)年的鞭炮不該放了/熱鬧一直在生產(chǎn)相反的東西/水里的魚(yú)越來(lái)越知趣/岸邊魅影/才使高樓成為一個(gè)事件/任人類社會(huì)天翻地覆/年齡這支筆的抒寫分毫不差。(《機(jī)械時(shí)代》)

上例寫“時(shí)代”，用的也是動(dòng)態(tài)敘事，寫的是多個(gè)“熱鬧”的場(chǎng)景，比如“野獸絕跡”“鞭炮不放”“魚(yú)越來(lái)越知趣”等。另如：

有肉眼看得到盡頭的走廊/有肉眼掃過(guò)卻只能在心里成像的走廊/這個(gè)走廊如今用火車走/也要走一個(gè)晚上/那夜火車就停在走廊的中西端/不見(jiàn)狼煙，沙塵依舊。

既為關(guān)，就能關(guān)住些什么/關(guān)住一個(gè)人工湖，一個(gè)戲牌樓/關(guān)住它自己/沙漠寬容，風(fēng)從電走/戈壁灘繞道繼續(xù)走/玉門之外的落日也跟著走。(《嘉峪關(guān)小記》)

上例“走廊”和“關(guān)”這兩個(gè)語(yǔ)象多次復(fù)現(xiàn)。雖然是寫具體的靜態(tài)名勝，但可以動(dòng)態(tài)地瀏覽和講述(相關(guān)的故事)。

四、語(yǔ)象的認(rèn)知性

從某種意義上說(shuō)，語(yǔ)象的認(rèn)知性是“語(yǔ)”的凸顯，更是語(yǔ)象與意象的重要區(qū)別。李心釋《詩(shī)目所及》關(guān)于語(yǔ)言文字本身的語(yǔ)象頗為耐人尋味，具有認(rèn)知意味。前文已述及，語(yǔ)象的認(rèn)知性可以表現(xiàn)為語(yǔ)層上對(duì)象語(yǔ)言和元語(yǔ)言的多種接受，《詩(shī)目所及》以語(yǔ)言文字呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)象有就詩(shī)論詩(shī)、以詩(shī)評(píng)詩(shī)的意味，很有特色，特別彰顯詩(shī)人的藝術(shù)風(fēng)格。

《詩(shī)目所及》完整的全篇論詩(shī)的詩(shī)有三首。即《寫作》《詩(shī)的努力》《評(píng)作為形容詞的“詩(shī)篇”》。這里詩(shī)的語(yǔ)言一方面是對(duì)象語(yǔ)言，供人鑒賞；另一方面又是元語(yǔ)言，對(duì)詩(shī)做出自己的評(píng)論。

不妨說(shuō)，《寫作》《詩(shī)的努力》《評(píng)作為形容詞的“詩(shī)篇”》三者所涉及的外延逐步減少?！秾懽鳌穼懙溃?/p>

和語(yǔ)言一頭撞上是很難的/習(xí)慣了的形容都是頑固的親戚/送不完的人情/油一樣滑向?qū)Ψ?沒(méi)有一次失誤

指稱依舊在跳繩/這不是控制之法的事/頭皮上一雙腳，空谷回音/而沒(méi)有聲音不是沉默的/我記得警告——/遺忘的翅膀沾滿晚霞的甜蜜/不是細(xì)微的東西而是細(xì)微的差異/擦洗晨起的眼睛。(《寫作》)

上例談“語(yǔ)言”“形容”“指稱”，用詩(shī)的精妙喻寫作的精微。

物由語(yǔ)言引來(lái)/神秘的對(duì)應(yīng)/如發(fā)生在語(yǔ)言里的愛(ài)情/內(nèi)部也可以撕開(kāi)空間/產(chǎn)生水和魚(yú)/這是陽(yáng)極和陰極/我的詩(shī)歌在此間保持運(yùn)行。

可以在更高處理解魚(yú)/但不可以在更高處理解我/我的詩(shī)歌安排在生活里/卻是她的胃/既供出她，又消化她/彼此為他者/“云深不知處”即此處/我的詩(shī)歌也就是人世間一切。(《詩(shī)的努力》)

上例描述“語(yǔ)言”“詩(shī)歌”，將“詩(shī)的努力”以“神秘的”方式喻出。

當(dāng)你說(shuō)“詩(shī)篇”/是的，“詩(shī)篇”，這個(gè)古人的口袋/里面近乎空空蕩蕩/你從中掏出一些東西/曖昧一些，叫作“互文”/這里沒(méi)有一個(gè)敏感的詞語(yǔ)/只有讓人發(fā)癢的語(yǔ)調(diào)/它順勢(shì)而下，把你從頭/撓到腳，意義流失殆盡/“詩(shī)篇”像豬肉煎熬后/色彩艷麗的油渣

當(dāng)你說(shuō)“詩(shī)篇”/是的，“詩(shī)篇”，這個(gè)無(wú)所指的空洞/并不是沉默/沉默有影子，像幽靈/必定會(huì)留一點(diǎn)線索給人/像草地上一角慘白的紙片/不是垃圾就是靈跡/人類所遺忘的/正在沉潛向前/偶爾露出頭，告知，這不可揭示。(《評(píng)作為形容詞的“詩(shī)篇”》)

上例寫“詩(shī)篇”的生成、功能等，深刻雋永，似乎比一般的學(xué)術(shù)語(yǔ)言更本色當(dāng)行。

此外，還有一首詩(shī)，是在古鎮(zhèn)游歷中論詩(shī)，更是耐人尋味：

只要稍一提醒，腳底就傳來(lái)千年鐘聲的震蕩/沒(méi)有變的是河道、山勢(shì)/沒(méi)有變的是石板路中的幾塊石板/沒(méi)有變的是雙臂都抱不過(guò)來(lái)的松木柱子/沒(méi)有變的是大殿沒(méi)有一顆結(jié)構(gòu)意義上的鐵釘/沒(méi)有變的是層層陰云、淅淅瀝瀝的雨、叫作“傘”的漢字/而人，一陣風(fēng)刮過(guò)，再刮來(lái)時(shí)，是另一批人/夾雜著代際、聲望、方言、國(guó)別等/如同食品一條街，污穢物一陣風(fēng)，勢(shì)不可擋/道路越來(lái)越多，像自由詩(shī)給舊體詩(shī)松綁/高層一疊又一疊，卻徹底喪失了樓的風(fēng)度/是誰(shuí)將沒(méi)有變的一切作為道具，演出所謂的繁榮/而我這里的句子又想釋放什么呢？/我看到的是人的一生越來(lái)越往幾年里擠了/并且被當(dāng)作秘密，迎面就刪除。(《古鎮(zhèn)游歷》)

上例“結(jié)構(gòu)意義”“漢字”“方言”“自由詩(shī)”“舊體詩(shī)”“句子”等通常不入詩(shī)的語(yǔ)詞分布整個(gè)篇章。游歷，還是品詩(shī)？皆然。

《詩(shī)目所及》中詩(shī)的整節(jié)評(píng)論詩(shī)的共有兩首。列舉如下：

他們用語(yǔ)言疏通交通堵塞/用語(yǔ)言處理城市垃圾/用語(yǔ)言打造比故鄉(xiāng)更美的居所/人們買語(yǔ)言/如同買藥片/只能從他們手里買/能買到“風(fēng)光”“時(shí)辰”“詩(shī)篇”“綠野”“夢(mèng)鄉(xiāng)”/沒(méi)有人知道詩(shī)歌開(kāi)著/最大的語(yǔ)言藥鋪/沒(méi)有人知道可以知道/詩(shī)歌的藥鋪冷冷清清。(《城鄉(xiāng)結(jié)合部》)

上例借“城鄉(xiāng)結(jié)合部”這個(gè)物理語(yǔ)境喻詩(shī)，凸出了語(yǔ)言的關(guān)鍵。

一個(gè)字看不出有什么危害/一句話卻絕對(duì)是一條鋼筋/我一說(shuō)話就自設(shè)監(jiān)牢。(《短干行》)

修辭如果沒(méi)有了直覺(jué)/不過(guò)是顧慮重重的代名詞/韋恩·布斯廢話連篇/卻能判別隱喻的好壞/儒者教導(dǎo)不了別人/一個(gè)詞語(yǔ)繁衍出另一些詞語(yǔ)/被挑逗的本性誰(shuí)都會(huì)感染。(《短干行》)

《短干行》共有6節(jié)，其中有如上兩節(jié)較為集中地論詩(shī)?！耙粋€(gè)詞語(yǔ)繁衍出另一些詞語(yǔ)”發(fā)人之所未發(fā)，道出了詩(shī)與思的某些真諦。

其他“散落”于字里行間的語(yǔ)言文字類的語(yǔ)象主要有“語(yǔ)言”“山語(yǔ)”“文字”“漢字”“詞匯”“詞語(yǔ)”“語(yǔ)法”“句法”“句子”“文章”“詩(shī)”“對(duì)話”“隱喻”等，這些語(yǔ)象既是對(duì)象語(yǔ)言，同時(shí)也是元語(yǔ)言。

較為宏觀的語(yǔ)言文字類語(yǔ)象，《詩(shī)目所及》主要有“語(yǔ)言”“山語(yǔ)”“文字”“漢字”等。例如：

(1)感傷使現(xiàn)實(shí)的誘惑更加有力/通過(guò)一句穢語(yǔ)，語(yǔ)言的身體被撫摸。(《陪酒女郎》)

(2)四十歲的語(yǔ)言很驕傲/聲音里總有一個(gè)靈魂的幻象。(《四十歲》)

(3)從沉默而來(lái)的嘀嗒聲/從我微弱意識(shí)的弦中發(fā)出/追殺著語(yǔ)言/直至夜喪失供出聲音的借口。(《睡眠練習(xí)》)

以上三例“語(yǔ)言”通過(guò)擬人的修辭方式生成新的語(yǔ)意。

(4)寂靜有河床/流淌著語(yǔ)言的象征。(《不被承認(rèn)的生活》)

(5)田野是永恒的存在/因?yàn)?，在語(yǔ)言里，城市必須從它那里/獲得命名。(《城鄉(xiāng)結(jié)合部》)

(6)在語(yǔ)言里我無(wú)法望見(jiàn)你的皺紋。(《致畫(huà)家友人》)

以上三例“語(yǔ)言”可以是其基本義，但上下文語(yǔ)境賦予其新的附加義。

(7)我出門的驚恐與懸空的文字/有節(jié)制地不毀壞日常生活。(《逛書(shū)店晚歸》)

(8)不料下起了今冬第一場(chǎng)雪/不免將我卷入文字里不受限的“那場(chǎng)雪”?！逗贾荩?/p>

(9)文字的排列再怎么中規(guī)中矩/還是難逃蛛絲馬跡。(《午間閱讀》)

(10)這雨聲搗破重重疊疊的文字/踱出天文的描述。(《雨跡》)

以上四例中的“文字”同前述“語(yǔ)言”一樣，作為詩(shī)歌寫的(用的)就是語(yǔ)言文字，但同時(shí)又于詩(shī)中拿語(yǔ)言文字“說(shuō)事”，是對(duì)語(yǔ)言文字的顯性運(yùn)用。只是以上關(guān)于“文字”的運(yùn)用保留了更多的基本義。

相對(duì)較為微觀的語(yǔ)言文字類語(yǔ)象于《詩(shī)目所及》中主要有“詞匯”“詞語(yǔ)”“語(yǔ)法”“句法”“句子”“文章”“對(duì)話”“隱喻”等。其中，“詞匯”“詞語(yǔ)”“語(yǔ)法”“句法”“句子”是可供利用的語(yǔ)言資源。例如：

(11)窗前的樹(shù)木已喊啞了嗓子/一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)鮮紅地凍結(jié)在枝頭。(《春天的夜晚》)

(12)阿婆自始至終沒(méi)說(shuō)一句話/口中懸著的詞語(yǔ)拖著彗星一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)意蘊(yùn)。(《阿婆來(lái)訪記》)

(13)睡眠中嘀嗒聲穿墻而來(lái)/其他聲響的粉塵/披在詞語(yǔ)的屋宇上/通不過(guò)沉默。(《睡眠練習(xí)》)

以上三例“詞語(yǔ)”均具體可感。

(14)含糊的語(yǔ)法讓世界支離破碎。(《軛》)

上例的“語(yǔ)法”既是夸張，也被賦予了特定的能動(dòng)性。

(15)渝湘黔交界處多山語(yǔ)/山頭是詞匯/流水是句法/水碼頭的人影/天然聲情并茂/從重慶、涪陵、武隆、秀山/竄到文字里的茶峒。(《邊城印象》)

上例是宏觀與微觀的綜合?！吧秸Z(yǔ)”和“文字”是宏觀語(yǔ)象，“詞匯”“句法”是微觀語(yǔ)象，“詞匯”“句法”和“文字”均為暗喻的喻體，附加義豐富。

“對(duì)話”“隱喻”“文章”“詩(shī)”是過(guò)程或成品。例如：

(16)而我得以回到房間/在一幅冷宮棄婦的字畫(huà)前讀不盡古今對(duì)話。(《軛》)

上例的“對(duì)話”已非實(shí)際的面對(duì)面的對(duì)談，屬語(yǔ)意擴(kuò)大。

(17)抬頭望/樹(shù)長(zhǎng)得像大地發(fā)瘋的手指/到了政府廣場(chǎng)才明白/我的生活被一個(gè)時(shí)代的隱喻含在嘴里。(《一張隱喻的嘴》)

上例的“隱喻”是個(gè)隱喻。

(18)我在文章之外的空虛形成了懸崖一般的壓力/椅子和床都已碎裂，像思想的玩具(《春天的夜晚》)

(19)我曾經(jīng)寫過(guò)一首詩(shī)/還留在瓦爾登湖的樹(shù)梢/看顧著一只小麻雀/對(duì)梭羅的信任/(《麻雀，新生兒和魚(yú)》)

以上兩例的“文章”和“詩(shī)”保留了較多原意，但結(jié)合語(yǔ)境，又可以生成新的語(yǔ)意，且是在詩(shī)這個(gè)大的語(yǔ)境中被使用的。

饒有意味的是，以上這些語(yǔ)象合集起來(lái)，幾乎覆蓋了語(yǔ)言文字及其運(yùn)用的所有核心“關(guān)鍵詞”。需要特別說(shuō)明的是，這些語(yǔ)象是“詞語(yǔ)”，而不是概念。語(yǔ)象一定是從語(yǔ)詞制造或轉(zhuǎn)化而來(lái)的圖象，而不是人頭腦中關(guān)于事物或事件的圖象(37)李心釋.語(yǔ)象與意象：詩(shī)歌的符號(hào)學(xué)闡釋分野[J].文藝?yán)碚撗芯浚?014(3)：196.。

最后，需要特別說(shuō)明的是將語(yǔ)象這個(gè)術(shù)語(yǔ)歸屬于現(xiàn)代修辭學(xué)，其實(shí)是某種權(quán)宜之計(jì)，并非人為地劃出學(xué)科畛域，主要目的是借此盡量區(qū)別易與其混淆的“意象”，這并不妨礙人們?nèi)匀辉诜?hào)學(xué)、詩(shī)學(xué)、文學(xué)批評(píng)等領(lǐng)域使用之。畢竟現(xiàn)代修辭學(xué)也是一門外延十分寬泛的與詩(shī)學(xué)、美學(xué)等相鄰相近學(xué)科有諸多交集的學(xué)問(wèn)。況且，在我們看來(lái)，學(xué)科、學(xué)問(wèn)一定是開(kāi)放的。