梁仲燊
■廣東省新興縣惠能中學(xué)
在新時(shí)代的教育環(huán)境下,出現(xiàn)了很多問題,如校園霸凌、高校學(xué)生違法犯罪、港獨(dú)教師、青年學(xué)生反華等事件,這些無一不警示著家長與學(xué)校,當(dāng)前的教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。認(rèn)真落實(shí)黨中央提出的“立德樹人”的根本任務(wù)是解決這些問題的根本辦法。
一個(gè)人的人格是由遺傳、環(huán)境、教育、主觀能動(dòng)性等因素共同決定的,家庭和學(xué)校都對孩子人格和品德形成有著舉足輕重的影響。
孩子是父母的一面鏡子,但部分父母并沒有意識到這一點(diǎn),總是寬以待己、嚴(yán)以待人,不但樹立了壞榜樣,更引起孩子強(qiáng)烈的不滿與惡意的反抗。此外,在當(dāng)前的社會經(jīng)濟(jì)和家庭背景下,很多父母既要因?yàn)槊τ谏?jì)而早出晚歸甚至離鄉(xiāng)別井,又要在生活上料理老人小孩等家庭瑣事,時(shí)間都被搶占了,忽略了對孩子的精神關(guān)注和交流,教育僅依賴學(xué)校與老師。
當(dāng)前學(xué)校以升學(xué)率作為打造名氣、招攬生源、評先評優(yōu)的核心標(biāo)準(zhǔn),而升學(xué)率又以考試分值作為唯一標(biāo)準(zhǔn),因此學(xué)校基本推行分?jǐn)?shù)教育。在教學(xué)上,教師主要負(fù)責(zé)傳授文化知識,指導(dǎo)學(xué)生如何拿高分,以分?jǐn)?shù)高低、排名前后來定義優(yōu)差生,并在與家長的溝通交流中不斷灌輸這種觀念。因此,父母從學(xué)校、教師那里收獲最多的是孩子各學(xué)科的分?jǐn)?shù)、排名與成績進(jìn)退等信息,極少了解孩子在校的品德表現(xiàn)與心理變化。久而久之,父母也習(xí)慣于只用成績來寄望孩子的未來,形成惡性循環(huán),德育慢慢被淡化,甚至缺失,孩子得不到完善的教育,最終不能成為德才兼?zhèn)涞目捎弥?,甚至可能危害他人與社會和國家。
生活中,越是我們在意的人、我們愛的人,我們往往就越會抱有過高的期待,期待對方能夠積極給予我們感情上的回應(yīng),卻經(jīng)常會忽視對方的需要,最終帶來的,很可能就是對彼此的疏遠(yuǎn)和傷害。著名心理專家馬歇爾·盧森堡博士稱這種語言表達(dá)方式為“異化溝通方式”。而這種情況在家長對孩子的訓(xùn)示、教師對學(xué)生的評價(jià)中往往會經(jīng)常性地出現(xiàn),他們通過自己的道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量孩子和學(xué)生;經(jīng)常性與“別人家的孩子”進(jìn)行比較;回避應(yīng)該對自己的思想、情感和行動(dòng)負(fù)責(zé)任;以強(qiáng)人所難來實(shí)現(xiàn)對孩子的控制,強(qiáng)迫孩子做不愿意或沒有能力做到的事情。在這種情況下,孩子尤其是處于叛逆期的孩子,只會向著反方向越走越遠(yuǎn)。
在新時(shí)代的教育環(huán)境下,如何響應(yīng)國家的號召,落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)?我認(rèn)為必須家長與學(xué)校雙管齊下,同時(shí)家長、教師、孩子三方之間要逐步建立“非暴力溝通”模式,讓孩子真正體會到愛。
首先,父母必須以身作則。遺傳和家庭環(huán)境都來自父母,要想孩子成為什么樣的人,父母必須先成為那樣的人,在日常行為中潛移默化地引導(dǎo)孩子。其次,認(rèn)識并處理好家庭中的親子關(guān)系。父母不能打著孩子的旗號,滿足自己的需求,多傾聽、關(guān)注孩子的精神需求,給予孩子充足的時(shí)間和空間,才是孩子健康成長的有力保證。當(dāng)我們有機(jī)會去傾聽時(shí),常常會發(fā)現(xiàn)“叛逆”的行為其實(shí)是孩子試圖表達(dá)自己情感的一種交流方式。父母多傾聽,才能洞悉孩子身體和心理的變化,根據(jù)孩子的性格和對教育方式的反應(yīng)來及時(shí)調(diào)整、正確引導(dǎo)和持續(xù)鼓勵(lì)。再次,是引導(dǎo)孩子尊重秩序并接受社會規(guī)則,讓其在當(dāng)今社會更好更順利地立足。最后,還要加強(qiáng)與學(xué)校的教育聯(lián)動(dòng),絕不能直接將孩子甩給學(xué)校,而要合雙方之力來促成孩子健康人格的形成。
1.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),提高教師的綜合素質(zhì)
日常的新聞報(bào)道中,我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)教師群體也存在正反兩面的現(xiàn)實(shí)案例,正面的如“來自吉林省遼源的孫影老師,放棄在深圳的穩(wěn)定工作,奔赴貴州貧困山區(qū)支教助學(xué)、捐建希望小學(xué)、為300多名貧困生找到資助”“來自海南省屯昌縣的李修雄老師在一個(gè)硬件不夠,無法獲得正式編制的山村小學(xué)堅(jiān)守了18年的教學(xué)”等;反面的如山東德州發(fā)生過的“兩腳踢出一條命”的事例等。諸多的事例,讓我們反思和深思,學(xué)高為師,身正為范,教師是人類靈魂的工程師,是學(xué)生的榜樣,只有德才兼?zhèn)涞慕處?,才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。如何提高教師的思想道德素質(zhì)?建議各地的教育部門應(yīng)該多開展師德師風(fēng)培訓(xùn),比如邀請優(yōu)秀教師開講座分享教育經(jīng)驗(yàn),組織教師觀看教育案例視頻、學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范與準(zhǔn)則等;健全教師的評定體系,根據(jù)對新時(shí)代教師的要求,制定全面性、多方位的評定標(biāo)準(zhǔn),以此引導(dǎo)和甄選優(yōu)秀教師。
2.開展形式多樣的主題班會
班會是學(xué)校德育的一種十分重要的形式和平臺。班主任不能把班會停留在班務(wù)傳達(dá)、加急補(bǔ)課、安排集體大清潔等簡單的層面上,而要從本班學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā),結(jié)合一周或近期出現(xiàn)的問題,開展一系列以“愛國、團(tuán)結(jié)、助人、安全、心理、健康、求學(xué)”等為主題的班會,通過觀看教育視頻、分組討論、辯論、做游戲等形式,提高學(xué)生自我修養(yǎng)、自我完善、自我進(jìn)取的能力。
3.把教育融入日常的教學(xué)過程中
教師在教學(xué)過程中,不能只注重專業(yè)知識的傳授,還須把知識與社會、生活、道德聯(lián)系起來,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會觀、價(jià)值觀和人生觀。例如,教師在教授功率時(shí),應(yīng)該教育學(xué)生在宿舍要安全用電,不能為了一己私利而忽視他人安全,把潮濕的衣服掛在電風(fēng)扇上容易引發(fā)火災(zāi);又如教師在分析化學(xué)物質(zhì)毒性程度的時(shí)候,可以穿插林森浩投毒案例,教育學(xué)生學(xué)會團(tuán)結(jié)友愛、寬宏大量等道理。“立德樹人”是需要全體教師攜手推進(jìn)的,即便是普通任課老師也不能當(dāng)甩手掌柜。
當(dāng)家長和教師在教育孩子時(shí),可以通過“觀察”“感受”“需要”“請求”四個(gè)步驟來逐步與孩子建立“非暴力溝通模式”,合理地表達(dá)出我們的感受和需求,避免無謂的憤怒和爭吵,讓孩子感受到尊重和愛,最終實(shí)現(xiàn)有效溝通。
一是客觀性觀察,需要家長和教師不帶感情色彩地去描述一個(gè)既定事實(shí),而非是打上標(biāo)簽評論孩子;二是表達(dá)感受,向孩子表達(dá)我們觀察后的感受是“興奮、喜悅、甜蜜、欣喜、感動(dòng)、害怕、擔(dān)心、焦慮、著急”等;三是表達(dá)出需要,向孩子真誠表達(dá)出是哪些需要導(dǎo)致了我們剛才的感受,“我感到……,是因?yàn)槲摇?;四是技巧性提出請求,真正的請求是給予選擇,而不是過于勉強(qiáng);請求需要具體化,越具體越好,否則含糊不清,孩子就很難了解我們到底想要什么,會被誤以為是“命令”。觀察、感受、需要、請求這四個(gè)步驟,其實(shí)相當(dāng)于把我們平時(shí)的語言習(xí)慣和結(jié)構(gòu)打亂重組,和孩子說話前,家長和教師都需要通過這四步來檢查一下自己的思維和表達(dá)方式,看看是不是有哪些詞語或是句子會讓孩子覺得不舒服,甚至引起對方的強(qiáng)烈反感。
新時(shí)代的教育是核心素養(yǎng)教育,是培養(yǎng)學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的優(yōu)良品格和關(guān)鍵能力的教育。為落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù),家庭和學(xué)校要雙管齊下,把非暴力溝通方式應(yīng)用在日常教育中,齊力推進(jìn),才能事半功倍。