張波 周煒
摘要:黨的十八大以來,習(xí)近平總書記圍繞“文化自信”作出一系列重要論述,文化興則國家興。中職學(xué)校學(xué)生既是中華文化的傳承與傳播者,也是我國未來發(fā)展的希望所在。筆者調(diào)研了8所中職學(xué)校,發(fā)現(xiàn)中職生文化自信呈現(xiàn)出“高認(rèn)同、低認(rèn)知、踐行差、創(chuàng)新難”的情況,結(jié)合調(diào)查和訪談,筆者進(jìn)行了深入分析。
關(guān)鍵詞:中職生;文化自信;現(xiàn)狀;分析
一、中職生文化自信的現(xiàn)狀
通過對(duì)8所中職學(xué)校進(jìn)行調(diào)查和訪談,我們發(fā)現(xiàn)中職生文化自信呈現(xiàn)出“高認(rèn)同、低認(rèn)知、踐行差、創(chuàng)新難”的情況,具體表現(xiàn)如下:
1.高認(rèn)同
文化自信,首先要認(rèn)同自身的文化,這種認(rèn)同感體現(xiàn)在對(duì)文化的正確認(rèn)識(shí)和高度的評(píng)價(jià)。提及中國五千年的文明歷史,中職生忍不住要為我們的祖國母親點(diǎn)贊,為中國擁有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感到自豪。從更多的外國人學(xué)說中國話,學(xué)唱中國的戲劇,學(xué)練中國的武術(shù),大家已經(jīng)明顯地意識(shí)到中國文化在世界文化中的地位,尤其是傳統(tǒng)文化的魅力十足。中國傳統(tǒng)文化帶著古色古香古樸的味道,讓中職學(xué)生們看到了聽到了感受到了它自身的價(jià)值,所以對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展前途充滿自信,也明白了傳承文化精華、弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神,有助于建設(shè)文化強(qiáng)國。
2.低認(rèn)知
雖然,中職生充分肯定了中國傳統(tǒng)文化帶來的文化自信,但是知其然又知其所以然的并不多,大家只是了解傳統(tǒng)文化的成就,對(duì)其文化內(nèi)涵掌握的并不多,從傳統(tǒng)文化的涉略到文化名著的閱讀,大多數(shù)還處在淺薄的認(rèn)識(shí)層面。尤其是近幾年媒體在熱播中國傳統(tǒng)文化節(jié)目,可是在網(wǎng)絡(luò)多元文化的影響之下,中職生并不熱衷。俗話說:內(nèi)行人看門道,外行人看熱鬧,沒有足夠的文化知識(shí)積累,節(jié)目本身也不過是過眼煙云,不會(huì)給中職生的心底留下深刻的文化烙印??梢?,中職生對(duì)傳統(tǒng)文化興趣度并不是很高,表現(xiàn)得頗為被動(dòng),不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)這些文化。
3.踐行差
中職生是社會(huì)的一份子,是中國公民的一員,作為獨(dú)立的個(gè)體,要兼顧個(gè)人和社會(huì)之間的關(guān)系,但中職生的公民意識(shí)在社會(huì)和國家層面高度還不夠?!靶奚睚R家治國平天下”是傳統(tǒng)文化中的精髓提煉,也是現(xiàn)如今建設(shè)文化強(qiáng)國的法寶。因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知有限,中職生在實(shí)際學(xué)習(xí)、生活過程中無法融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,很難做到知行合一。“國家興亡 匹夫有責(zé)”,大家很清楚傳統(tǒng)文化的傳承意味著什么,但是踐行起來卻是不知所措,流于形式。尤其是在傳統(tǒng)節(jié)日方面,中職生很少去挖掘其中文化的內(nèi)涵,只是為了過節(jié)而過節(jié)。
4.創(chuàng)新難
發(fā)展是硬道理。傳統(tǒng)文化并不意味著因循守舊、故步自封,需要不斷進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)才是永恒的生存法則?,F(xiàn)在中職生看到的學(xué)到的多是知識(shí)的位移,并沒有學(xué)會(huì)遷移;在多元文化充斥下,中職生文化創(chuàng)新能力不強(qiáng)。有部分同學(xué)甚至認(rèn)為傳統(tǒng)文化創(chuàng)新,只是專家權(quán)威研究的工作,與自己關(guān)系不大。
二、原因分析
1.傳統(tǒng)文化回歸,強(qiáng)化了中職生的文化認(rèn)同感
文化是民族的血脈,傳統(tǒng)文化是人們得以寄托的精神家園。中華傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)“五四運(yùn)動(dòng)”和文化大革命之后,出現(xiàn)了某種意義上的斷層。《中國詩詞大會(huì)》第二季結(jié)束后,“武亦姝”這個(gè)小姑娘頻繁上熱搜,這檔節(jié)目火了的不只是這個(gè)“網(wǎng)紅才女”,大家也開始追捧呼喚著傳統(tǒng)文化帶給人們的精神享受。伴隨著中國經(jīng)濟(jì)的日益強(qiáng)盛,世界強(qiáng)國的地位日益突出,文化強(qiáng)國就顯得尤為重要,國民素養(yǎng)也是國家軟實(shí)力的中要表現(xiàn)。
2.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變遷,形成中職生文化認(rèn)知上的“淡薄”
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,文化是上層建筑的一種表現(xiàn)形式,文化的繁榮發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相互制約,相應(yīng)影響。改革開放以后,經(jīng)濟(jì)建設(shè)成了人們工作的重點(diǎn),文化建設(shè)相對(duì)滯后,人們的文化意識(shí)也變得越來越淡薄,對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知也越來越模糊。在進(jìn)入21世紀(jì)后,人們的物質(zhì)生活豐富了,對(duì)文化的需求也提上了日程,文化產(chǎn)業(yè)凸顯出了一定的優(yōu)勢(shì),但是在西方知識(shí)、經(jīng)濟(jì)的影響下,中職生盲目崇拜西方文化中的“普世”價(jià)值觀,認(rèn)為“自由”“民主”與“人權(quán)”是全人類共有的價(jià)值,忽視了我國的國情與發(fā)展現(xiàn)狀。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使中職生的思想意識(shí)、價(jià)值判斷表現(xiàn)出拜金主義、功利主義傾向,忽略傳統(tǒng)文化帶來的精神大餐,在個(gè)人利益和集體利益、國家利益面前迷失方向,削弱了中職生的文化自信。
3.教育形式的偏離,致使中職生文化意識(shí)上的“冷漠”
教育的目的是培養(yǎng)學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的人,但是因?yàn)樯鐣?huì)就業(yè)壓力的影響,在中職學(xué)校教育中“唯專業(yè)論”一直困擾著教育者、家長。大家普遍認(rèn)為專業(yè)技能是就業(yè)的砝碼,多個(gè)職業(yè)技能證也是找到好工作的敲門磚,學(xué)好文化課程對(duì)未來的工作有多少幫助誰都沒有足夠的底氣。因而在教育過程中偏向?qū)I(yè)課程學(xué)習(xí),文化課程就逐漸減少,教師的灌輸與考試的督促,中職生參與文化教育的學(xué)習(xí)變得越來變少,接受文化的熏陶也僅是停留在表面,很難做到內(nèi)化于心,外化于行。
4.網(wǎng)絡(luò)文化的影響,誘發(fā)中職生文化心理上的“從眾”
網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)達(dá),讓文化傳播的更為快捷、開放、互動(dòng)。當(dāng)下是網(wǎng)絡(luò)文化爆炸的時(shí)代,人們稱之為快餐文化,每天各種信息蜂擁而至,中職生不能仔細(xì)拜讀,而圖片、視頻、音頻成了首選,這些是不需要太多思考和辨別的,感官的享受占據(jù)著大家的時(shí)間。如果在各種論壇、博客博得大家眼球的是八卦新聞、娛樂事件,那對(duì)中職生的文化鑒別、批判能力也會(huì)造成不良的影響,長時(shí)間也會(huì)影響中職生的價(jià)值觀和人生觀。
5.中職生自身文化自覺性不高,傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)不足
中職生作為文化自信的主體,擔(dān)負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。中職生在進(jìn)入學(xué)校之前由于考試的需要,也學(xué)到了一些傳統(tǒng)文化知識(shí),但是受年齡、心智等方面的影響,大家的學(xué)習(xí)處于被動(dòng)狀態(tài),有的也只是短時(shí)記憶,并沒有深刻領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。到了中職學(xué)習(xí)階段,文化自信也逐漸蘇醒,但是中職生明白文化素養(yǎng)的養(yǎng)成不是一蹴而就的,它需要時(shí)間的磨煉,更需要內(nèi)在的領(lǐng)悟,沒有足夠的傳統(tǒng)文化功底,想“引經(jīng)據(jù)典”出口成章是很難的,久而久之僅存的一點(diǎn)文化自覺也慢慢消失殆盡。
文化傳承是學(xué)校與生俱來的使命,學(xué)校作為文化建設(shè)的主要陣地,對(duì)促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步有著義不容辭的責(zé)任。面對(duì)中職生文化自信的困頓狀態(tài),我們有責(zé)任也有義務(wù)呼喚傳統(tǒng)文化回歸,提高中職生人文素養(yǎng),培養(yǎng)中職生的文化認(rèn)同感,傳承文化,并讓傳統(tǒng)文化融入中職生活,幫助中職生樹立文化自信,讓中職學(xué)校的精神再放光彩。
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