張雁

摘? 要：語(yǔ)言是一個(gè)不斷變化的符號(hào)系統(tǒng)，它總會(huì)隨著時(shí)代的變化而不斷有新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡。作為一種語(yǔ)言變異現(xiàn)象的委婉詞也必然會(huì)隨著語(yǔ)言的不斷變化而產(chǎn)生富有時(shí)代特色的新詞語(yǔ)。本文擬對(duì)新詞語(yǔ)中的委婉詞進(jìn)行分析，以從中發(fā)現(xiàn)其時(shí)代特色。

關(guān)鍵詞：新詞語(yǔ);委婉詞;時(shí)代特色

委婉詞是漢語(yǔ)詞匯中具有較強(qiáng)時(shí)代特色、民族特色和心理特色的一類，因此隨著時(shí)代的發(fā)展它的消亡和產(chǎn)生的速度也是比較快的，從不同時(shí)期的委婉詞里我們或多或少會(huì)看到一些時(shí)代的影子。本文就想以《新華新詞語(yǔ)詞典》給出的詞匯為語(yǔ)料，來(lái)分析一下新詞語(yǔ)中委婉詞的時(shí)代特色。

一、委婉詞的產(chǎn)生和發(fā)展

委婉詞（Euphemism）按照《語(yǔ)言學(xué)詞典》（143）給出的定義，指的是“修辭學(xué)上的一種轉(zhuǎn)義用法，指帶有貶義的忌諱詞的一種婉轉(zhuǎn)的替代說(shuō)法……與夸張法一樣，委婉語(yǔ)常喪失其語(yǔ)義功能，隨后代之出現(xiàn)新的委婉語(yǔ)?！睆倪@個(gè)定義中首先我們可以看出，委婉詞是對(duì)忌諱的一種美化。人類的這種忌諱心理產(chǎn)生的是非常早的。在人類文明的早期，由于人類自然知識(shí)的極度匱乏，人們會(huì)對(duì)一些自己無(wú)法理解的現(xiàn)象產(chǎn)生恐懼和敬畏心理而不敢直接稱呼，只能以一些其他的名稱來(lái)代替，如對(duì)鬼神、生死等這一類的東西就常常如此，于是委婉語(yǔ)也就隨之產(chǎn)生了。隨著時(shí)代的發(fā)展，出現(xiàn)了階級(jí)，為了維護(hù)等級(jí)尊卑，禁忌的范圍從自然擴(kuò)大到了人。如在我國(guó)同樣是表示“死”這個(gè)意思，婉稱帝王用“崩”，諸侯用“薨”，士大夫用“不祿”，而老百姓只能稱自己的死為“填溝壑”。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，文明程度的提高，在人與人的交往中人們開始追求語(yǔ)言的文雅，于是一些涉及隱私或不健康的事物的內(nèi)容也成為人們交際中的禁忌，而采用委婉的方式來(lái)表達(dá)，如青樓（妓院）、花柳?。ㄐ圆。?、吃醋（嫉妒）等。另外在我國(guó)古代委婉詞除了替代有貶義的忌諱詞之外，也可以替代一些不帶有感情色彩的詞，如一般人對(duì)自己家人的謙稱：拙荊（妻子）、犬子（兒子）等。這主要是由于我國(guó)千百年來(lái)深受儒家思想影響，人們?cè)诮浑H的時(shí)候追求含蓄、謙讓，所以才會(huì)產(chǎn)生這種較為特殊的委婉。

其次，從委婉詞的概念中還可以看出委婉詞的發(fā)展趨勢(shì)就是：不斷有新詞的產(chǎn)生和舊詞的消亡。這主要是因?yàn)殡S著時(shí)代的變化，人的禁忌、思想、社會(huì)關(guān)系等都會(huì)發(fā)生比較大的變化，所以需要用委婉方式來(lái)表達(dá)的東西也會(huì)隨之變化。因此從委婉詞，尤其是新詞中的委婉詞里，我們是可以看到時(shí)代的特色的。

二、從《新華新詞語(yǔ)詞典》看新詞中委婉詞的時(shí)代特色

《新華新詞語(yǔ)詞典》（2003版）主要收錄的是20世紀(jì)90年代至2002年之前出現(xiàn)或進(jìn)入社會(huì)生活的新詞新義新用法。共收條目2200條，根據(jù)本人的統(tǒng)計(jì)其中的委婉詞條目大約30條，占到總條目的1.4%左右。應(yīng)該說(shuō)所占的比例不是很大，但從中我們還是能夠看到一些時(shí)代的烙印的。

1.通過(guò)新詞中的委婉詞可以看到我們這個(gè)時(shí)代科學(xué)和社會(huì)的進(jìn)步。

在前面通過(guò)分析委婉詞的發(fā)展軌跡，我們已經(jīng)看到委婉源于人們的對(duì)世界的恐懼和禁忌心理，而且我國(guó)以前使用過(guò)的委婉詞也有很大一部分來(lái)源于此。但是在《新華新詞語(yǔ)詞典》所收的委婉詞條目中，沒有包括一條這樣的條目。我想這主要是由于：①隨著科學(xué)的進(jìn)步，人們對(duì)世界的了解日益加深，很多的自然現(xiàn)象我們都可以用科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行解釋。而且文化水平的提高使我們對(duì)生老病死等生理現(xiàn)象能以更科學(xué)、更理性的態(tài)度來(lái)看待。所以人類對(duì)自然力量和未知世界的恐懼也隨之減弱，已經(jīng)不再需要?jiǎng)?chuàng)造出新的委婉詞來(lái)減弱自身的恐懼感或表達(dá)敬畏心理了。②隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)目前已經(jīng)不存在階級(jí)，階級(jí)沒了，為維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)利益而產(chǎn)生的委婉詞自然也就退出了交際領(lǐng)域，更不會(huì)有新詞的產(chǎn)生了。

以“死”這個(gè)詞為例，在古代，不論從自然的角度還是從社會(huì)的角度，圍繞這個(gè)詞都產(chǎn)生了大量的委婉詞，但是現(xiàn)在其中的絕大多數(shù)我們都已經(jīng)不再使用了。如前面提到過(guò)的專指某些階層人物的“崩”“薨”“不祿”等現(xiàn)在已經(jīng)不可能再用了。源于道教的“蟬蛻”“蛻化”“蛻委”“散形”，源于佛教的“轉(zhuǎn)身”“登蓮界”“登極樂(lè)”等充滿神學(xué)論調(diào)的詞在我們今天以無(wú)神論為指導(dǎo)思想的中國(guó)除了宗教信徒之外也是很難為大眾所使用的。

2.通過(guò)新詞語(yǔ)中的委婉詞可以看出我國(guó)當(dāng)代文化的多元性。

改革開放以來(lái)，隨著我國(guó)各地區(qū)之間以及我國(guó)和世界其他國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁，我們國(guó)家沿襲了幾千年的傳統(tǒng)文化開始以從未有過(guò)的胸懷吸收來(lái)自各個(gè)不同地區(qū)的文化養(yǎng)料，從而使我國(guó)在新時(shí)期呈現(xiàn)出文化多元化的狀況。在語(yǔ)言領(lǐng)域也是如此，大量外來(lái)語(yǔ)詞匯、方言詞匯及專業(yè)術(shù)語(yǔ)等都開始進(jìn)入到新詞語(yǔ)中。這些詞因?yàn)樽陨淼囊恍﹥?yōu)勢(shì)，如簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、幽默……，所以一進(jìn)入交際領(lǐng)域就為大眾所接受，并作為新詞語(yǔ)固定下來(lái)。這種情況在委婉詞也有體現(xiàn)，如“炒魷魚”一詞源于廣東方言，因?yàn)椤吧滛~片放入熱油鍋中一炒，便卷成圓筒狀，諧指卷鋪蓋回家，即解雇、辭退?！保ā冬F(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)辭典》第29頁(yè)）這個(gè)詞以其生動(dòng)詼諧性而被大眾廣泛接受和使用，而且我們現(xiàn)在還經(jīng)常將它簡(jiǎn)稱為“炒”，詞義也有所擴(kuò)大，不僅員工可以被老板“炒”，老板也可以被員工“炒”。再如“黃牌”一詞，本來(lái)是體育比賽中的專用術(shù)語(yǔ)，但也被我們移來(lái)婉指“對(duì)違反規(guī)定的行為作出的提醒或警告?！保ā冬F(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典》第142頁(yè)）。除了這些之外，還有“傍大款”源于北京方言，“包二奶”源于廣東方言，“黑哨”“下課”等源于專用術(shù)語(yǔ)……從委婉詞來(lái)源的這種多樣性就可以充分體現(xiàn)出當(dāng)代文化多元化的特點(diǎn)。

3.通過(guò)新詞語(yǔ)中的委婉詞可以看出人們文明素質(zhì)的提高。

如今，隨著文化教育的逐漸普及，人們的文明素質(zhì)也不斷提高，人們?cè)谡Z(yǔ)言使用上也越來(lái)越追求文雅。如以前因?yàn)樵谖覀儑?guó)家一些人的思想中還有很多封建等級(jí)思想的殘余，所以往往會(huì)對(duì)社會(huì)地位相對(duì)較低的職業(yè)有一些很輕蔑的稱呼。而隨著我們國(guó)家人們平等意識(shí)的興起，我們也模仿歐美國(guó)家利用一些委婉詞來(lái)指代一些職業(yè)。如根據(jù)工作性質(zhì)的不同將人們分為“金領(lǐng)、白領(lǐng)、粉領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、黑領(lǐng)……”，當(dāng)然，在《新華新詞語(yǔ)詞典》中收錄的這類此還是比較有限的，實(shí)際上，這類委婉詞現(xiàn)在已經(jīng)在很多行業(yè)中被廣泛應(yīng)用。如我們將“保姆”稱為“家政人員”，將“剃頭匠”稱為“發(fā)型設(shè)計(jì)師”，將“園林工人”稱為“城市美容師”等等。這些詞也從側(cè)面反映了隨著人們文明程度的提高而帶來(lái)的尊重、平等意識(shí)的增強(qiáng)。

所以，委婉詞在整個(gè)新詞語(yǔ)中雖然所占的比重不大，但是因?yàn)樗蟹从沉颂囟ㄉ鐣?huì)環(huán)境下人們的某種心理，所以通過(guò)研究它，可以讓我們看到時(shí)代的特色，了解時(shí)代的變化，以及在這種時(shí)代下人們的心理狀況，因此我們應(yīng)該重視對(duì)委婉詞的研究。

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