郭艷麗，馬常斌

（1.中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)廣西團(tuán)校 廣西 南寧530022；2中共南寧市委黨校 廣西 南寧530007）

梧州是近代廣西孕育光明的搖籃，廣西早期黨組織和團(tuán)組織皆在這里誕生。1922年3月，廣西早期共青團(tuán)組織——中國社會主義青年團(tuán)梧州分團(tuán)建立。1925年9月，廣西第一個共青團(tuán)支部——共青團(tuán)梧州支部建立。為何早期廣西共青團(tuán)組織選擇在梧州建立？分析其原因，梧州作為近代廣西政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至革命的中心，廣西早期共青團(tuán)組織在這里建立有著深刻的社會原因和歷史原因。

一、梧州具有獨(dú)特地理環(huán)境和人緣優(yōu)勢

1.梧州是近代廣西首批開放城市

梧州是廣西航運(yùn)的樞紐。梧州地處西江、桂江和潯江三江交匯處，其中西江又是珠江流域水系最大、水運(yùn)最為發(fā)達(dá)的重要干流，北經(jīng)桂江、漓江，溝通長江水系，東通粵港澳地區(qū)，西連越南等地，素有“水上絲綢之路”之稱。因此，憑借優(yōu)越的水陸交通條件，梧州早在2000多年前的漢朝便成為嶺南首府，并逐步發(fā)展為廣西乃至整個西江流域重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。1883年，中法戰(zhàn)爭后，中法簽訂《中法會訂越南條約》，開放中越陸路交界貿(mào)易，降低云南、廣西同越南邊界的進(jìn)出口稅率。見此，英國為進(jìn)一步擴(kuò)大其在東南亞的影響，1897年強(qiáng)迫中國簽訂《中英續(xù)議緬甸條約》（又稱《西江通商條約》或《滇緬重定界約專條》），同意開放西江通商，將廣西梧州、廣東三水、江根圩等地開放為通商口岸，并作為領(lǐng)事館駐扎所。由此，梧州成為近代廣西首批開放城市。梧州被劃為通商口岸標(biāo)志著我國西南門戶的大開，在帝國主義的強(qiáng)力驅(qū)使下，梧州被迫卷入資本主義旋渦，開始走入近代化進(jìn)程。為適應(yīng)資本主義的發(fā)展，新式航運(yùn)業(yè)、工商業(yè)在梧州快速興起發(fā)展。據(jù)記載，梧州通商后，到梧州開商店辦洋行的廣東商人、外國資本家絡(luò)繹不絕，1902年梧州至香港、澳門等地的輪船通航，水運(yùn)交通日益發(fā)達(dá)，云貴等地商品皆經(jīng)梧州出口，梧州對外貿(mào)易額占廣西對外貿(mào)易總額的80%[1]。梧州開埠后，無論是城市的市政格局、生產(chǎn)關(guān)系，還是市民的思想心態(tài)、生活方式都發(fā)生著深刻的變化，中西交匯、多元得融合，推動梧州養(yǎng)成了開放包容的城市特質(zhì)，這為廣西早期共青團(tuán)組織在梧州建立提供了思想、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的便利條件。

2.梧州與革命中心廣州有著地緣親近性

梧州位于廣西東部，東鄰廣東省封開縣、郁南縣等地區(qū)，是廣西最靠近粵港澳的城市，素有廣西的“東大門”之稱。歷史上，廣西東部和廣東皆屬嶺南地區(qū)（嶺南指五嶺以南，分布于廣西東部至廣東東部，以及湖南、江西邊界處），漢朝時設(shè)立廣信縣（今梧州），取意為“廣布恩信”，宋朝時為便于管理，以廣信縣為界，廣信縣以東為廣南東路（今廣東），廣信縣以西為廣南西路（今廣西）。由此可以看出，梧州是連接兩地中心地區(qū)，有著天然的地緣親近性。廣西雖地處南疆，消息閉塞，但當(dāng)革命的熱潮席卷而來時，紅色的火種也播撒到了廣西，有革命就需要領(lǐng)導(dǎo)中心。1921年，中國共產(chǎn)黨成立之初，廣西的革命活動便由中共兩廣區(qū)委具體領(lǐng)導(dǎo)，當(dāng)時中共兩廣區(qū)委設(shè)在廣州。1925年，廣西首個團(tuán)支部——梧州支部預(yù)備建立時，正是第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，廣州是當(dāng)時全國革命的中心。根據(jù)革命形勢發(fā)展的需要和中共“四大”、共青團(tuán)“三大”的決定，廣西迫切需要建立黨組織和團(tuán)組織，梧州作為聯(lián)系廣東和廣西的重要城市和交通要沖，有著距離近、交通便利等諸多區(qū)位優(yōu)勢，因此被指定為黨組織和團(tuán)組織建立的首選城市，并以梧州為突破口向廣西各個地區(qū)推廣建設(shè)。

3.梧州與廣東有著人緣親近性

一方面，梧州和廣東有著共同的文化背景。梧州是古嶺南地區(qū)的首府廣信縣的所在地，同時也是嶺南文化主要發(fā)源地之一，而廣東古時同屬嶺南地區(qū)，兩地在嶺南文化的影響下，其人民必然具有共同的文化底蘊(yùn)，這決定著梧州人民和廣東人民有著天然的精神聯(lián)系。簡而言之，文化和價值取向的相近，奠定了兩地溝通的思想基礎(chǔ)。另一方面，梧州和廣東有著相同的語言環(huán)境，兩地同屬粵語語系。梧州和鄰近的廣東封開縣是粵語的起源地，粵語又稱廣府話，從古至今，梧州地方語言和廣東話始終保持著粵語（廣府話）的語音體系，這使梧州人對廣東人產(chǎn)生相連相近之感，奠定了交流的語言基礎(chǔ)。此外，梧州與廣東具有人緣親近性的重要一點(diǎn)還在于梧州人與廣東人血緣關(guān)系十分密切，三分之二以上的居民是從廣東遷徙而來。梧州籌備建團(tuán)時期，中共兩廣區(qū)委派來梧州建團(tuán)的黨員和團(tuán)員多為廣東人，文化背景的相同，交流語言的相通，再加上濃濃鄉(xiāng)情的感情基礎(chǔ)，使得工作能順利開展。

二、馬克思主義在梧州的傳播為其建立廣西早期共青團(tuán)組織奠定了思想基礎(chǔ)

1.早期社會主義思潮在廣西的廣泛傳播為梧州接受馬克思主義做了思想準(zhǔn)備

資產(chǎn)階級改良派和革命派在廣西對社會主義思潮的廣泛傳播，為之后馬克思主義在梧州的高度接受做好了思想準(zhǔn)備。資產(chǎn)階級改良派代表人物康有為曾于1897年兩次游學(xué)廣西，期間，他向?qū)W生宣傳變法，并推薦《西國近事匯編》《普法戰(zhàn)紀(jì)》等書，書中有較多國外工人運(yùn)動情況的記載和廓密尼士（共產(chǎn)主義的音譯）的內(nèi)容，間接地向?qū)W生傳遞了社會主義學(xué)說。馬君武在廣西早期社會主義的傳播中也起著重要作用，他醉心于康有為“大同”學(xué)說，并以“馬同”筆名多次發(fā)表文章，著有《社會主義與進(jìn)化論比較》等多篇關(guān)于馬克思主義和社會主義學(xué)說的文章，為廣西知識界廣泛傳閱。孫中山在桂林北伐整軍期間，也曾在廣西各地發(fā)表關(guān)于社會主義學(xué)說的演講，他提出三民主義即社會主義的觀點(diǎn)，極大地推動了社會主義在廣西的傳播。梧州作為廣西對外開放的門戶，開放包容的城市特質(zhì)決定其思想接受程度高，社會主義思潮的早期傳播自然也深深地影響了梧州人民的思想。

2.上級團(tuán)組織和學(xué)聯(lián)的宣傳使梧州馬克思主義的傳播得到助推

中共兩廣區(qū)委和學(xué)聯(lián)在梧州馬克思主義的傳播上起到了有力的輔助作用。馬克思主義的傳播離不開以書刊為媒介，因此贈閱革命刊物是上級和各地團(tuán)組織在梧州傳播馬克思主義的一個重要途徑。中共廣東區(qū)委在到梧州開展工作之時，便經(jīng)常贈閱宣傳馬克思主義和革命的刊物，后中共廣東區(qū)委又向團(tuán)中央書面提出向廣西贈閱《中國青年》《向?qū)А返瓤锏慕ㄗh，在得到批準(zhǔn)后，“分期將《向?qū)А罚ㄗ?7期起）和《中國青年》（自51期起），寄往了包括梧州中學(xué)書報室、梧州師范學(xué)校書報室、梧州南華晨報社……廣西諸多地區(qū)”[2]20。北京、上海等學(xué)聯(lián)在五四運(yùn)動爆發(fā)后，紛紛派出代表到梧州組織發(fā)動學(xué)生運(yùn)動，在他們的幫助下梧州省立學(xué)生聯(lián)合會成立。在后期聯(lián)系中，上海全國學(xué)聯(lián)總會定期郵寄宣傳馬克思主義理論、介紹各國十月革命等內(nèi)容的刊物到廣西學(xué)聯(lián)，《新青年》《向?qū)А肥谴祟惪锏拇?，深受廣西先進(jìn)青年喜愛。

3.外地廣西籍學(xué)子對馬克思主義的傳播使梧州接受到系統(tǒng)的馬克思主義

廣西不是最早傳播馬克思主義的“一線城市”，因此，廣西對馬克思主義的傳播的前沿者多為在外求學(xué)的學(xué)子（主要是在北京和廣東的學(xué)子），黃日葵、譚壽林、寧培英等便是這類學(xué)生的代表。在北京求學(xué)的黃日葵是“廣西最早研究和宣傳馬克思列寧主義的人”[3]，是廣西共產(chǎn)黨員第一人，他正在北京求學(xué)期間，與同鄉(xiāng)譚壽林在北京大學(xué)組織廣西籍學(xué)生成立“新廣西期成會”[4]，并創(chuàng)辦《桂光》《桂江半月刊》等刊物，其中《桂江半月刊》便是他寄回梧州大力宣傳馬克思主義的一本重要刊物，這本刊物以馬克思主義觀點(diǎn)評論廣西時政，指出馬克思主義是拯救廣西命運(yùn)的“救命良藥”。在廣東求學(xué)的寧培英對梧州傳播馬克思主義也發(fā)揮了重要作用，寧培英在廣東大學(xué)（今中山大學(xué)）學(xué)習(xí)期間，受到惲代英、肖楚女等共產(chǎn)黨員的影響，閱讀了《共產(chǎn)黨宣言》《新青年》《向?qū)А返雀锩?，后熱衷于研究馬克思主義。寧培英曾參與編輯《群言》，并經(jīng)常將《群言》寄回梧州?！度貉浴分杏泻芏嘈麄黢R克思主義的文章，極大推動了馬克思主義在梧州的傳播。

4.梧州本地對馬克思主義的傳播使馬克思主義得以蓬勃發(fā)展

梧州本地馬克思主義者的傳播是內(nèi)生動力。一方面，梧州先進(jìn)青年和學(xué)生是梧州馬克思主義的重要傳播者。當(dāng)時中共廣東區(qū)委將革命刊物寄至梧州各學(xué)校，由此代為派送。據(jù)記載，“《新青年》第9卷第6號上‘本報代派處一欄’就有‘梧州第一師范陳佩公’”[2]20，通過這些先進(jìn)青年、教師和學(xué)生積極傳播，有效推動了馬克思主義在梧州乃至廣西的發(fā)展。另一方面，梧州的學(xué)生運(yùn)動是推動馬克思主義廣泛傳播的重要因素。1919年5月4日，五四運(yùn)動在北京爆發(fā)，梧州當(dāng)時作為廣西早期的通商口岸，電報非常先進(jìn)發(fā)達(dá)，五四運(yùn)動消息經(jīng)由香港、廣東迅速傳播至梧州，5月5日，梧州的教師、學(xué)生便有組織地走上街頭罷課，并聯(lián)合起工人、商人罷工罷市。5月27日，梧州成立梧州學(xué)生聯(lián)合救國會，7月出版《救國晨報》，聲勢浩大的學(xué)生運(yùn)動使得馬克思主義在梧州及廣西各地迅速傳播。當(dāng)時學(xué)生辦的報刊，如學(xué)生聯(lián)合救國會的《救國晨報》、蒙山縣高等小學(xué)的《學(xué)校周報》等，有效傳播了馬克思主義。此外，前來梧州建黨建團(tuán)的龍啟炎和周濟(jì)積極開辦勞工夜校，建立新學(xué)生社，組織工人、學(xué)生、婦女等群體學(xué)習(xí)馬克思主義，提高了各階層和群體的思想覺悟，為梧州建黨建團(tuán)培養(yǎng)了一批堅定的馬克思主義者。

三、以梧州為先導(dǎo)的廣西革命形勢亟需共青團(tuán)組織的建立

1.梧州學(xué)生運(yùn)動的發(fā)展迫切需要共青團(tuán)組織的直接領(lǐng)導(dǎo)

梧州學(xué)生運(yùn)動始終走在廣西前列，是廣西學(xué)生運(yùn)動的中心。梧州作為廣西的對外通商口岸，工商業(yè)、航運(yùn)業(yè)發(fā)達(dá)，文化教育比較先進(jìn)，但同時階級矛盾和民族矛盾交織、斗爭尖銳復(fù)雜。這種情況下，情緒激昂、行動迅速的學(xué)生是最早走上街頭進(jìn)行斗爭的群體。從1919年五四運(yùn)動爆發(fā)，梧州省立一師、省立二中、蒼梧女子師范等學(xué)校的教師和學(xué)生便云集而響應(yīng)，成立梧州學(xué)生聯(lián)合救國會，組織學(xué)生示威游行請愿，發(fā)起“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”和收回山東等要求和號召，宣傳救國思想和新文化運(yùn)動，并聯(lián)合工人階級發(fā)起“實行抵制日貨”等行動以共同斗爭，在愛國主義斗爭中發(fā)揮了重要作用。之后，學(xué)生運(yùn)動因進(jìn)一步聯(lián)合工人階級得到了蓬勃的發(fā)展。到1925年“五卅慘案”發(fā)生，梧州各學(xué)校教師、學(xué)生和各工會團(tuán)體工人聯(lián)合成立梧州學(xué)工聯(lián)合會，舉行集會，罷課罷工罷市，開展“援助滬案行動”。據(jù)記載，當(dāng)時梧州“計參加者各校學(xué)生各團(tuán)體工會不下二千余人，手持小旗，上書‘打倒帝國主義’、‘永遠(yuǎn)杯葛英日貨物’等字樣”[5]，有效打擊了帝國主義在梧州的勢力。特別是省港大罷工“沙基慘案”的發(fā)生，梧州的學(xué)生和工人運(yùn)動達(dá)到了高潮，“罷市罷工罷業(yè)罷課；各機(jī)關(guān)停止辦公；各游戲場所停止娛樂；下半旗志哀；停止公司宴會；游行示威”[5]，影響了整個廣西的革命形勢，是“五卅運(yùn)動”的重要組成部分。面對發(fā)展迅速的學(xué)生運(yùn)動，廣西亟需在梧州建立共青團(tuán)組織直接領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生運(yùn)動，推動廣西革命發(fā)展。

2.廣西共產(chǎn)黨組織的建立需要共青團(tuán)組織提前做好工作準(zhǔn)備

在梧州學(xué)生運(yùn)動高漲的同時，工人運(yùn)動也蓬勃發(fā)展起來，這意味著廣西共產(chǎn)黨的建立也迫在眉睫，但當(dāng)時梧州的建黨情況表明，廣西共產(chǎn)黨組織建立的條件并未成熟，需要黨的外圍組織——廣西共青團(tuán)組織先行建立，做好干部、思想和組織上的各項準(zhǔn)備工作。在廣西共產(chǎn)黨建立之前，中共兩廣區(qū)委曾派龍啟炎、周濟(jì)等多名黨員團(tuán)員到梧州開展建黨建團(tuán)工作，他們到達(dá)梧州后，積極團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)叵冗M(jìn)青年李血淚、李天河等人，先建立共青團(tuán)的外圍組織——梧州新學(xué)生社，通過開展反帝反封愛國運(yùn)動不斷吸收優(yōu)秀學(xué)生、青年，并對他們宣傳馬克思主義和共產(chǎn)黨的主張，宣傳反帝反封建的革命綱領(lǐng)，做好了先期團(tuán)員的培養(yǎng)工作。據(jù)記載，吸收了“鐘山、李血淚、李省群、鐘云、李素秋、陳麗馨、陳漫遠(yuǎn)、楊劍秋等先進(jìn)青年入團(tuán)”[6]，1925年9月，廣西第一個團(tuán)支部——共青團(tuán)梧州支部建立，這時廣西建黨的思想、干部、組織條件都已成熟。于是，時任中共廣東區(qū)委執(zhí)行委員兼軍事運(yùn)動委員會書記周恩來秘密到梧州指導(dǎo)建黨工作，決定立即成立中共梧州支部，龍啟炎到廣州辦理了周濟(jì)、鐘山、李省群等人的由團(tuán)轉(zhuǎn)黨手續(xù)，回到梧州后又確認(rèn)李血淚為中共黨員，并介紹李天河入黨，梧州有了共產(chǎn)黨員6人，1925年10月中共梧州支部正式成立。由此可見，廣西早期共青團(tuán)組織的建立為共產(chǎn)黨組織的建立做好了思想、干部、組織等各項準(zhǔn)備工作。

3.國共合作為梧州團(tuán)支部的建立提供了有利條件

國共合作形成后，廣西革命形勢良好，相對寬松的政治環(huán)境為共青團(tuán)組織的建立提供了環(huán)境基礎(chǔ)。1923年6月，中共“三大”確定國共合作方針，同以孫中山為首的國民黨建立起統(tǒng)一戰(zhàn)線，并幫助國民黨進(jìn)行改組。1924年1月，國民黨“一大”召開，通過共產(chǎn)黨員以個人身份加入國民黨的國共合作形式，選派共產(chǎn)黨員擔(dān)任國民黨黨內(nèi)職務(wù)，改組為“具有工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級的民族革命聯(lián)盟”[5]。1925年7月，李宗仁、白崇禧主政廣西，在國共合作的大環(huán)境下，決定納入廣州國民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。在國共合作和廣西當(dāng)?shù)馗锩h(huán)境的背景下，共產(chǎn)黨、國民黨、廣西當(dāng)?shù)貏萘θ匠餐哪繕?biāo)前進(jìn)，為當(dāng)時梧州建立共青團(tuán)組織提供了一個相對緩和寬松的環(huán)境，直接影響梧州團(tuán)支部的建立。

梧州作為廣西紅色革命的策源地，在變革的大潮中，對革命道路的發(fā)展展開了艱難曲折的探索。廣西早期共青團(tuán)組織在梧州建立有著深厚的社會環(huán)境因素和必然歷史邏輯性。兩廣地區(qū)的革命運(yùn)動由中共廣東區(qū)委負(fù)責(zé)，梧州與廣東有著天然的人緣和地緣親近性。此外，梧州開埠較早，思想文化包容開放程度高，學(xué)生運(yùn)動發(fā)展蓬勃，這些為廣西早期團(tuán)組織的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。梧州團(tuán)支部成立后，積極發(fā)揮作用，帶動廣西各地的建團(tuán)，為黨支部在廣西的建立打下了堅實的基礎(chǔ)。