盧國琪

(湖北大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢 430062)

自2005年以來，在中共中央、國務(wù)院學(xué)位委員會和教育部的大力支持下，在進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育意見的精神指引下，馬克思主義理論學(xué)科下設(shè)的所有二級學(xué)科都獲得了很大的發(fā)展，高等院校中設(shè)置馬克思主義理論二級學(xué)科點的數(shù)量處于不斷上升的狀態(tài)。在新的時代背景下，把馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)向前推進(jìn)，繼續(xù)提高學(xué)科建設(shè)質(zhì)量，是一個極為迫切的現(xiàn)實問題。在當(dāng)前，依然存在著諸多影響該學(xué)科發(fā)展的因素，其中，學(xué)科共同體成員的認(rèn)同感還不夠高，馬克思主義理論人才隊伍的數(shù)量和質(zhì)量還有待增強(qiáng)，而這些問題直接影響到馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的水平。因此，如何提升該學(xué)科共同體成員的認(rèn)同感和尊嚴(yán)感，增強(qiáng)他們的獲得感和幸福感，就成為新時代建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科所應(yīng)當(dāng)正視的現(xiàn)實問題。

一、馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感的內(nèi)涵

從詞源上看，“共同體”一詞的英文是community，是一個源自西方的舶來詞，社會學(xué)家經(jīng)常將其理解為“社群”或者“社區(qū)”，帶有強(qiáng)烈的“社會”意味。在19世紀(jì)，著名的社會學(xué)家滕尼斯對“共同體”進(jìn)行了專門的研究，指出共同體的基本特征就是“相互之間的、共同的、有約束力的思想信念?！盵1]71相同的思想信念，使得大家成為一個有機(jī)的整體?？茖W(xué)家?guī)於髦赋?，科學(xué)共同體的基礎(chǔ)就是共同體成員分享共同的價值觀和“評價基礎(chǔ)”。共同的價值觀和相同的評價基礎(chǔ)，使共同體得以存在并發(fā)展壯大。鮑曼在其《共同體：在一個不確定的世界中尋找安全》一書中這樣說道：“社會中存在的、基于主觀上或客觀上的共同特征(這些共同特征包括種族、觀念、地位、遭遇、任務(wù)、身份等等)(或相似性)而組成的各種層次的團(tuán)體、組織，既包括小規(guī)模的社區(qū)自發(fā)組織，也可指更高層次上的政治組織，而且還可能指國家和民族這一最高層次的總體，即民族共同體或國家共同體。既可指有形的共同體，又可指無形的共同體?！盵2]168意思是說，所謂共同體的基本特征是種族、觀念、地位、遭遇、任務(wù)以及身份的“共同”，它是一種快樂“感覺”(feel)，他們聯(lián)合起來就是一個“溫馨的家”，在這個家里，共同體成員有著“有一個共同體”“置身于共同體”的安全感與信賴感，他們可以“相互依靠對方”[2]3。從社會學(xué)家的論述可以看出，共同體意味著一個安全的、快樂的、可信賴的大家庭，因為他們有著相同的身份、地位、遭遇和觀念，因而會組成一個強(qiáng)有力的組織，去共同面對、對抗所遭遇的一切。

從以上社會學(xué)家對共同體內(nèi)涵的指認(rèn)我們可以看出，共同體的基本特征是“共同”，即成員擁有共同的身份、地位和思想觀念，并因此面臨著相同的社會境遇。各級各類學(xué)校都有培養(yǎng)社會主義建設(shè)合格者和接班人的使命，但每個學(xué)科的任務(wù)又各有不同。對于馬克思主義理論學(xué)科來說，共同體成員有著與其他學(xué)科共同體成員相同的特征，但也有著自己特有的內(nèi)涵，這是由他們自己特殊的身份、地位和使命所決定的。

從人員構(gòu)成上看，該學(xué)科的共同體成員較為復(fù)雜。寬泛地講，共同體成員即是指所有組織、參與和實施該學(xué)科建設(shè)的人員，包括該學(xué)科建設(shè)的頂層設(shè)計者、政策制定者、政策實踐者、學(xué)科建設(shè)的直接組織者與參與者以及保障學(xué)科建設(shè)得以實施的廣大服務(wù)部門等。狹義地說，該學(xué)科共同體成員僅指直接關(guān)注、參與實施、具體實踐的人員，更多時候指工作在一線的馬克思主義學(xué)院的教師。

從時間跨度上看，與其他歷史悠久的學(xué)科相比，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的時間較短。自從增設(shè)馬克思主義理論一級學(xué)科以來，經(jīng)過努力建設(shè)，這個學(xué)科與2005年之前相比，都有著明顯的不同。馬克思主義理論從二級學(xué)科到一級學(xué)科的跨越式發(fā)展，意味著進(jìn)行了一次重要的變革。在這個變革過程中，對于共同體成員來說，無疑也經(jīng)歷著較大的變化。在這短短的十幾年間，馬克思主義理論學(xué)科的共同體成員獲得了迅猛增長，壯大了學(xué)科隊伍，擴(kuò)充了學(xué)科的實力，客觀上帶動了該學(xué)科的發(fā)展，但數(shù)量的增長并非意味著質(zhì)量上的自動提高。由于各種復(fù)雜原因，共同體成員的質(zhì)量參差不齊。我們通常所說的馬克思主義理論學(xué)科隊伍建設(shè)，也可以理解為該學(xué)科共同體成員的組織與建設(shè)。在組織與建設(shè)的過程中，如何增強(qiáng)該學(xué)科共同體成員對該學(xué)科的接受度與認(rèn)同感，進(jìn)而提升他們對于該學(xué)科的衷心熱愛，就成為一個非常重要的現(xiàn)實問題。當(dāng)然，這個現(xiàn)實問題是一個涉及社會學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容的話題。

通過上面的漸進(jìn)式闡述，我們對“馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感”的內(nèi)涵就有了一個清晰的界定：它是特指所有組織、參與和實施馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的人員(包括該學(xué)科建設(shè)的頂層設(shè)計者、政策制定者、政策實踐者、學(xué)科建設(shè)的直接組織者與參與者以及保障該學(xué)科建設(shè)得以實施的服務(wù)者)對馬克思主義理論學(xué)科的內(nèi)容體系、價值功能、本質(zhì)要求等重大問題的主體認(rèn)知和價值判斷在認(rèn)同度上達(dá)到高度的思想統(tǒng)一和行為統(tǒng)一，尤其強(qiáng)調(diào)工作在一線的馬克思主義學(xué)院的教師對馬克思主義理論學(xué)科的內(nèi)容體系、價值功能、本質(zhì)要求等重大問題的主體認(rèn)知和價值判斷在認(rèn)同度上達(dá)到高度的思想統(tǒng)一和行為統(tǒng)一。

馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感是一個需要提升的過程?！疤嵘币馕吨粩嗵岣?，進(jìn)而使之升騰、升華。對于馬克思主義理論學(xué)科共同體成員來說，就是要在充分理解、把握馬克思主義理論精髓的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高對于該學(xué)科的認(rèn)同度，增強(qiáng)作為共同體成員的榮譽(yù)感、尊嚴(yán)感和自豪感，從而以更加積極、自信、從容、開放的心態(tài)投入到馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)當(dāng)中去。

二、馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感的基本內(nèi)容

加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，當(dāng)然離不開高素質(zhì)、高水平的學(xué)科共同體成員對馬克思主義理論本身的接受和認(rèn)同。在新時代，在黨中央、國務(wù)院的大力支持下，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)呈現(xiàn)出機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的態(tài)勢。作為一門“年輕”的學(xué)科，馬克思主義理論學(xué)科共同體成員也是“年輕”的，正處于成長的黃金時期。

馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感包括如下基本內(nèi)容：

第一，對馬克思主義理論的認(rèn)同感。在馬克思主義理論創(chuàng)立之初，馬克思恩格斯就明確指出：“我們僅僅知道一門唯一的學(xué)科，即歷史科學(xué)?！盵3]意在強(qiáng)調(diào)，這是一門研究人類社會歷史發(fā)展規(guī)律的學(xué)科。把馬克思主義理論作為一級學(xué)科來設(shè)立，就是要讓馬克思主義在最廣大人民群眾的內(nèi)心深處生根發(fā)芽，這既有利于加強(qiáng)我國主流意識形態(tài)建設(shè)，也有利于促進(jìn)馬克思主義在中國不斷得到豐富和發(fā)展。作為學(xué)科建設(shè)來說，馬克思主義理論學(xué)科共同體成員的理論功底必須是扎實的，知識學(xué)養(yǎng)必須是深厚的。如果沒有這樣的前提條件，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)就失去了人才支撐。如果那些參與馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的共同體成員自身都對馬克思主義理論一知半解、半信半疑，就不能指望其能夠為該學(xué)科建設(shè)作出貢獻(xiàn)。可以說，對馬克思主義理論的認(rèn)同感的強(qiáng)弱，直接決定著這門學(xué)科建設(shè)水平的高低?！安簧钏级谜?，其得易失?！瘪R克思主義理論博大精深，要真正學(xué)懂弄通，絕不是一件短時期內(nèi)可以做到的事情，需要廣大的理論工作者們扎扎實實地通讀馬克思主義經(jīng)典原著，學(xué)會融會貫通，把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵與實踐要求。只有真懂，才能真信，只有真信，才能真用。這個邏輯是不能隨意顛倒的。對馬克思主義理論的認(rèn)同感是馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感的首要內(nèi)容。

第二，對思想政治理論課教師的身份(角色)認(rèn)同感。沒有身份認(rèn)同，就沒有動力和支撐，也就很難有熱情有信心去做好一件事情。從二級學(xué)科到一級學(xué)科，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)經(jīng)歷了一個跨域式發(fā)展。共同體成員中，一部分人是有志于馬克思主義理論發(fā)展的人才，也有一部分是迫于行政命令的壓力，才不得不進(jìn)入這個隊伍中的。在這種情況下，如何從整體上增強(qiáng)共同體成員尤其是思想政治理論課教師的身份認(rèn)同，就成為一個重要的現(xiàn)實問題。作為一名思想政治理論課教師無比光榮的榮譽(yù)感和油然而生的自豪感，是身份認(rèn)同的基本內(nèi)容。這個身份認(rèn)同要求從事馬克思主義理論研究和教學(xué)的共同體成員對馬克思主義理論必須真懂、真信、會用，尤其是在思想政治課理論教學(xué)的全過程，都要善于運用馬克思主義的立場、原理、方法去教育和培養(yǎng)學(xué)生。

第三，對學(xué)科建設(shè)的使命認(rèn)同感。滕尼斯之所以將共同體視為一個持續(xù)的有機(jī)整體，是因為在他看來，這個有機(jī)整體是一個共同思想信念的整體。這個“共同的思想信念”是所有共同體成員所共有的，是他們自身能夠不斷增長的思想根基。馬克思主義理論學(xué)科共同體成員如果缺乏使命感，自然也就不會有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感和自豪感。近些年來，我們看到，黨中央、國務(wù)院、教育部對于馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的支持力度非常大，希望通過努力，把馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)成為“我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢學(xué)科”。既然有如此期望，如何才能不辜負(fù)這一期望？其中一個重要的發(fā)力點就是學(xué)科成員使命感的不斷增強(qiáng)。馬克思主義理論學(xué)科共同體成員的使命感是二重的：不僅有努力建設(shè)好自身學(xué)科的使命感，還有指引其他學(xué)科發(fā)展的使命感。人文社會科學(xué)研究都有著明顯的價值判斷，幾乎沒有非意識形態(tài)化和完全價值中立的人文社會科學(xué)。作為一門具有強(qiáng)烈價值導(dǎo)向指引的學(xué)科，馬克思主義理論學(xué)科的共同體成員應(yīng)當(dāng)對其他人文社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)起到價值觀導(dǎo)向的引領(lǐng)作用。

第四，對主流意識形態(tài)的堅持和維護(hù)的認(rèn)同感。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，對堅持主流意識形態(tài)提出了更高的要求。馬克思主義理論學(xué)科共同體成員一定要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想的主流意識形態(tài)，必須堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。對非馬克思主義的意識形態(tài)要善于引導(dǎo)，對反馬克思主義的意識形態(tài)要善于斗爭。中國特色社會主義新時代是一個把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想寫進(jìn)黨章、并作為我黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想的時代，是一個把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法的時代，這就必然要求我們必須堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民。對主流意識形態(tài)的堅持和維護(hù)的認(rèn)同感是貫穿馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感內(nèi)容的生命線。

三、提升馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感的價值

加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，關(guān)鍵在教師。根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的意見》(學(xué)位[2012]17號)，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的目標(biāo)是：“通過若干年的努力，使學(xué)科研究方向更加明確，結(jié)構(gòu)更加合理，特色更加鮮明，體制機(jī)制更加完善，隊伍素質(zhì)明顯提高，為推進(jìn)馬克思主義理論研究和高素質(zhì)人才培養(yǎng)做出更大貢獻(xiàn)，使馬克思主義理論學(xué)科成為我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢學(xué)科。”其中，“隊伍素質(zhì)明顯提高”是一個重要的因素，而提升馬克思主義理論學(xué)科共同體成員的認(rèn)同感，將有助于共同體成員隊伍素質(zhì)的提高，使馬克思主義理論學(xué)科領(lǐng)航計劃更好地實現(xiàn)。

第一，有利于提高馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)研究水平。學(xué)術(shù)研究貴在創(chuàng)新，任何一門學(xué)科，沒有創(chuàng)新思維，學(xué)科建設(shè)也就會停滯不前。就馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)而言，極其重要的方面在于加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)術(shù)研究。有人認(rèn)為，馬克思主義理論學(xué)科就是給全校學(xué)生開設(shè)思想政治理論課提供保障，凸顯思想政治理論課的“政治性”和“意識形態(tài)性”就可以了，因此沒有必要強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)性。這是對馬克思主義理論學(xué)科的極大誤解。2008年，教育部社會科學(xué)司在選編普通高校思想政治理論課文獻(xiàn)時指出：“‘馬克思主義理論’就是從整體上研究馬克思主義基本原理和科學(xué)體系的學(xué)科。它研究馬克思主義基本原理及其形成和發(fā)展的歷史，研究它在世界上的傳播和發(fā)展，特別是研究馬克思主義中國化的理論與實踐，同時把馬克思主義研究成果運用于馬克思主義理論教育、思想政治教育和思想政治工作?！盵4]7223誠然，學(xué)術(shù)研究自身就意味著參與原創(chuàng)研究，但一個學(xué)者的工作還意味著必須走出去搞調(diào)查研究，去尋找理論和實踐之間的聯(lián)系，并要努力架起理論和實踐之間的橋梁，而且還要把自己有益的研究成果傳授給學(xué)生或傳遞給他人。所以，高校教師所做的學(xué)術(shù)，實際上不僅是發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)和應(yīng)用的學(xué)術(shù)，而且也是綜合的學(xué)術(shù)和教學(xué)的學(xué)術(shù)。顯然，這個定位是非常全面的。伴隨著高等教育的不斷發(fā)展，越來越多的人認(rèn)識到，學(xué)術(shù)研究的內(nèi)涵不僅包括理論創(chuàng)新，還應(yīng)當(dāng)包括應(yīng)用研究、教學(xué)研究等內(nèi)容。從學(xué)科建設(shè)的角度來講，深入研究馬克思主義理論本身的內(nèi)容體系，是題中應(yīng)有之義，在此基礎(chǔ)上，還需要努力探索思想政治理論教育的發(fā)展規(guī)律，總結(jié)思想政治理論課教學(xué)自身的特點，才能更好地服務(wù)于該學(xué)科建設(shè)。而學(xué)術(shù)水平的提高，依賴于共同體成員自身對于該學(xué)科的高度認(rèn)同。只有有高度的認(rèn)同感，才能促使他們不懈研究馬克思主義理論的發(fā)展，不斷探索思想政治理論課教學(xué)的新方法，為該學(xué)科建設(shè)盡心盡力。近些年來，馬克思主義理論學(xué)科共同體成員中入選“長江學(xué)者獎勵計劃”“萬人計劃”等高層次人才的數(shù)目越來越多，這無疑會大大提升馬克思主義理論研究的學(xué)術(shù)水平，增強(qiáng)學(xué)科整體實力。除“長江學(xué)者獎勵計劃”“萬人計劃”等通用于各門學(xué)科的資助外，教育部還設(shè)立了“全國高校優(yōu)秀中青年思想政治理論課教師擇優(yōu)資助計劃”，各省市也相繼出臺了各種形式的人才選拔項目，建立人才培訓(xùn)基地，這大大增強(qiáng)了共同體成員的整體素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。

第二，有利于提高馬克思主義學(xué)科的高素質(zhì)人才培養(yǎng)質(zhì)量。馬克思主義理論學(xué)科人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要性不言而喻。習(xí)近平總書記指出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處于價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”[5]172提升馬克思主義理論學(xué)科共同體成員的認(rèn)同感，有利于更好地為培養(yǎng)青年學(xué)生正確的價值觀的養(yǎng)成，奠定堅實的人才基礎(chǔ)。青年學(xué)人整體素質(zhì)的高低，將直接影響到未來該學(xué)科建設(shè)質(zhì)量。2018年，習(xí)總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[6]。這里重點強(qiáng)調(diào)的就是各級各類學(xué)校，應(yīng)當(dāng)大力提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，在培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人這一神圣使命上，馬克思主義理論學(xué)科共同體成員的使命不僅在于提供智力支撐，而且在于做好價值引領(lǐng)。要提高馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)質(zhì)量，除了黨和國家的高度重視，還需要用經(jīng)得起實踐檢驗的成果來保障，用高質(zhì)量的人才培養(yǎng)來樹立自己的威信，源源不斷培養(yǎng)出一大批有著堅定馬克思主義信仰、扎實馬克思主義學(xué)識的青年學(xué)生，以實際行動贏得尊重和贊揚(yáng)。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)應(yīng)當(dāng)在培養(yǎng)碩士和博士研究生人才上下功夫，狠抓人才培養(yǎng)質(zhì)量，讓碩士和博士研究生都能夠牢牢掌握馬克思主義理論的精髓，進(jìn)而增強(qiáng)對這門學(xué)科的接受度和認(rèn)可度。只有提升共同體成員對該學(xué)科的認(rèn)同感，才能真正培養(yǎng)出適合新時代馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)需要的優(yōu)秀人才。

第三，有利于增強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科的凝聚力。如前面鮑曼、庫恩的共同體概念所指出的那樣，共同體成員具有相同的身份，還擁有相同的評價基礎(chǔ)。一個成功的學(xué)術(shù)共同體，無疑會對該學(xué)科發(fā)展提供堅實的學(xué)科規(guī)范，確立本學(xué)科的評價機(jī)制，形成一股強(qiáng)大的合力和凝聚力，為本學(xué)科發(fā)展齊心協(xié)力貢獻(xiàn)智慧和力量。高水平的馬克思主義學(xué)院，一定離不開高素質(zhì)的馬克思主義理論人才隊伍。對于身份、地位、境遇、觀念基本上處于同一層次的馬克思主義理論學(xué)科共同體成員來說，如果能夠增強(qiáng)他們對該學(xué)科的認(rèn)同度，無疑會不斷增強(qiáng)該學(xué)科的凝聚力。建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科，目的就是“為學(xué)術(shù)研究創(chuàng)造一個公平、公正、有序的環(huán)境，保障和推動學(xué)術(shù)研究持續(xù)、文明、健康的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)術(shù)共同體的凝聚力，為保障學(xué)術(shù)共同體的和諧?！盵4]3而在當(dāng)前，由于各種復(fù)雜原因所致，共同體成員的年齡層次、學(xué)歷結(jié)構(gòu)都不盡合理，專業(yè)化程度不夠、數(shù)量不足，導(dǎo)致在學(xué)科建設(shè)中難以形成共識，學(xué)術(shù)資源難以得到有效的整合，共同體成員“單打獨斗”現(xiàn)象突出，尤其是非馬克思主義專業(yè)理論背景的教師，他們的研究主題難以集中，研究特色不夠明顯，等等，都是導(dǎo)致學(xué)科向心力、凝聚力不夠強(qiáng)大的重要原因。

第四，有利于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。在新形勢下，堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，把主流意識形態(tài)的話語權(quán)牢牢掌握在自己手中，是我們建設(shè)馬克思主義理論學(xué)科的重要原因之一。習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵5]153毋庸諱言，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)要為“兩個鞏固”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，就必須不斷發(fā)展和完善；而要不斷發(fā)展和完善，就需要共同體成員不斷提升自身的認(rèn)同感，進(jìn)而提升該學(xué)科在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的影響力。換句話說，學(xué)科共同體成員認(rèn)同感的增強(qiáng)，將會更加有效地發(fā)揮馬克思主義理論在兩個“鞏固”中的作用，有力地抵御各種非馬克思主義和反馬克思主義思潮的侵蝕。如果共同體成員自身都缺乏對該學(xué)科的高度認(rèn)同感，無疑將會大大降低馬克思主義的聲譽(yù)，將會帶來一系列負(fù)面影響，這對鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位是極為不利的。

四、新時代提升馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感的路徑

共同體成員對該學(xué)科高度的認(rèn)同感，是促進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科的重要力量。在新時代，提升馬克思主義理論學(xué)科共同體成員認(rèn)同感，需要從以下幾個方面努力：

第一，將中央精神落實落細(xì)，促進(jìn)學(xué)科制度化、規(guī)范化建設(shè)，保障共同體成員安心、潛心于該學(xué)科的教學(xué)科研。如何增強(qiáng)共同體成員尤其是思想政治理論課教師的尊嚴(yán)感、獲得感，是當(dāng)前擺在馬克思主義學(xué)科建設(shè)面前的一個極為重要的現(xiàn)實問題。近些年來，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)獲得了較快發(fā)展，得益于黨中央、國務(wù)院對該學(xué)科建設(shè)政策的大力支持以及經(jīng)費的有效投入。在北京、上海等地高校，地方教育行政部門對于思想政治理論課的經(jīng)費投入不斷加大，以保證有足夠的經(jīng)費用于提高共同體成員的合理收入，明確規(guī)定，允許思想政治理論課的一線教師的津貼稍高于其他學(xué)科的教師津貼。在一些高校，思想政治理論課教師評高級職稱可以單列開來，在名額上給予大力支持，以保證思想政治理論課教師隊伍的穩(wěn)定性，這都在客觀上有力地促進(jìn)了這些地區(qū)高校思想政治理論課教學(xué)改革的實施，增強(qiáng)了共同體成員的自尊心和榮辱感。但在很多地區(qū)，該學(xué)科共同體成員一方面承受著巨大的教學(xué)、科研壓力，一方面面臨著收入與付出不對等的境況，還面臨著職稱等方面的巨大壓力。在評價機(jī)制上，既要反對不講政治的抽象評價，也要反對過度政治化或僅僅凸顯政治維度的評價。需要把中央精神落實落細(xì)，在經(jīng)費保障、人事編制、職稱評審等方面給予政策落實與配套，建立健全共同體成員發(fā)展的人才隊伍領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，真正使共同體成員有想頭、有奔頭、有盼頭，進(jìn)而使馬克思主義理論學(xué)科成為一個“體面”的學(xué)科。這樣才能吸引更多有志于馬克思主義理論學(xué)習(xí)研究的青年人加入到共同體當(dāng)中來，為馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)增強(qiáng)力量。

第二，立足本學(xué)科實際，總結(jié)該學(xué)科發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)掘本學(xué)科資源，明確學(xué)科共同體成員的基本道德規(guī)范，提升共同體成員致力于該學(xué)科建設(shè)的信心。馬克思主義的創(chuàng)立，是馬克思和恩格斯充分吸收前人思想精華和研究成果的結(jié)果。馬克思主義理論具有明確的政治導(dǎo)向、價值訴求和實踐旨趣，堅持明確的政治導(dǎo)向以及立德樹人的方向，是馬克思主義理論學(xué)科共同體成員不同于其他學(xué)科共同體成員的顯著特征。從20世紀(jì)80年代以后，馬克思主義理論學(xué)科在不斷的探索中，漸漸有了自己的學(xué)科意識，明確了自身的定位。這需要我們清晰地闡釋出馬克思主義理論學(xué)科的歷史由來、學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科地位，從中尋找到該學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而充分發(fā)掘該學(xué)科的理論資源。為此，我們需要清晰地定義馬克思主義理論及其各個二級學(xué)科的基本范疇，看到它們之間的相互聯(lián)系和相互區(qū)別，將它們視為一個有機(jī)的整體，在此基礎(chǔ)上，明確該學(xué)科共同體成員應(yīng)當(dāng)遵守的基本道德規(guī)范，在明確的道德規(guī)范下開展教學(xué)科研工作。青年人代表著國家的未來與希望，他們的世界觀與人生觀是否科學(xué)、是否正確，絕不是無所謂的小事情，而是直接決定中國命運與前途的大事情。年輕的一代人有著敏銳的感知能力，較強(qiáng)的接受新生事物的能力，他們拒斥填鴨式的教育方法。因此，立足本學(xué)科實際，總結(jié)該學(xué)科發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)掘本學(xué)科資源，明確該學(xué)科共同體成員的基本道德規(guī)范，提升共同體成員致力于該學(xué)科建設(shè)的信心，將有助于吸引更多的成員加入到共同體當(dāng)中。

第三，建立一套適合該學(xué)科發(fā)展的選人、用人機(jī)制，遴選真心喜歡、熱愛、認(rèn)同馬克思主義理論的成員加入學(xué)科建設(shè)的共同體。作為這個共同體的成員，如果對馬克思主義理論學(xué)科并不感興趣，并不是真心熱愛，就不可能成為該學(xué)科建設(shè)的有效支援力量。習(xí)近平總書記對新時代“四有好老師”有個全面的概括，那就是“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”。這個要求雖然是針對所有老師提出的，但對于馬克思主義理論學(xué)科共同體成員來說，顯得更為現(xiàn)實和緊迫，因為思想政治理論課本質(zhì)上就是一門引領(lǐng)學(xué)生如何樹立遠(yuǎn)大理想、如何擁有高尚道德情操的課程，該學(xué)科共同體成員自身的理想信念、道德情操、扎實學(xué)識和仁愛之心絕不是可有可無、可強(qiáng)可弱的，而應(yīng)該是必須有、必須強(qiáng)。在當(dāng)前，由于各種因素所致，馬克思主義理論學(xué)科的共同體成員雖然從數(shù)量上呈上升趨勢，但構(gòu)成較為復(fù)雜，其中有一部分從事非馬克思主義理論教學(xué)研究的人員也進(jìn)入到這個共同體，比較起來看，這部分人員對于馬克思主義理論的認(rèn)同感相對較低。還由于部分人員自己進(jìn)入這個學(xué)科領(lǐng)域的時間短，對該領(lǐng)域的熟悉程度不夠，也會影響他們對于該學(xué)科的認(rèn)同感。一些高校為了在短時間內(nèi)“湊足”思想政治理論課教師隊伍的數(shù)量，把一些不是從事馬克思主義理論專業(yè)的人員也吸納進(jìn)來從事思想政治理論課教學(xué)，而一部分教師尤其是人文社會科學(xué)的部分教師為了“趕時髦”，趁著黨中央、國務(wù)院高度重視思想政治理論課教學(xué)的春風(fēng)進(jìn)入到該學(xué)科共同體成員的隊伍當(dāng)中。結(jié)果是，由于這些人員的非專業(yè)性，導(dǎo)致他們的教學(xué)效果不佳，使得馬克思主義理論不能得到有效的傳播，進(jìn)而影響了青年學(xué)生對于該學(xué)科的認(rèn)同，無法帶來青年學(xué)生對該課程的吸引力，學(xué)生疲于應(yīng)付各種考試，不能從內(nèi)心深處真正學(xué)習(xí)到馬克思主義理論的精神實質(zhì)，也就在客觀上窒息了該學(xué)科的發(fā)展，導(dǎo)致了該學(xué)科共同體“大而不強(qiáng)”的事實。因此，建立一套適合該學(xué)科發(fā)展的選人、用人機(jī)制就顯得尤為必要，將真心喜歡、熱愛、擁護(hù)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的人才選拔出來，將那些對該學(xué)科認(rèn)同感不夠的人員調(diào)離該崗位，真正做到人盡其才，盡快避免讓那些并非真正懂得馬克思主義理論的人員到馬克思主義學(xué)院工作。馬克思主義學(xué)院教師的科研指向必須是從事馬克思主義理論的研究工作，要避免因科研成果的“非馬化”，而帶來人才培養(yǎng)的“非馬化”。在具體政策制定上，提倡本碩博連讀，加大高校思想政治理論課教師攻讀在職博士研究生計劃的力度，為馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)儲備人才資源。這也必然要求在馬克思主義理論學(xué)科人才的準(zhǔn)入制度上下功夫，把那些政治堅定、理論扎實、具有創(chuàng)新意識的人才吸引到共同體中，嚴(yán)格把關(guān)馬克思主義理論學(xué)科的導(dǎo)師遴選，對不喜歡、不勝任該學(xué)科的人員堅決及時地調(diào)離，堅決強(qiáng)調(diào)共同體成員必須“在馬學(xué)馬、在馬研馬、在馬信馬、在馬愛馬”，做到對馬克思主義真正熱愛和信仰。

第四，借鑒其他成熟學(xué)科建設(shè)的共性經(jīng)驗，建立馬克思主義理論學(xué)科共同體成員與其他相關(guān)學(xué)科成員的連接紐帶。馬克思曾經(jīng)說過：“燒公鵝的調(diào)料，也是燒母鵝的調(diào)料?！盵7]馬克思主義理論學(xué)科是一門知識性與價值性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，它與其他學(xué)科建設(shè)相比較，既有共性也有個性。因此，要想使馬克思主義理論學(xué)科盡快成為“我國哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域的優(yōu)勢學(xué)科”，必須充分吸收、借鑒其他學(xué)科的成功經(jīng)驗，為己所用。如前所述，盡管馬克思主義理論由二級學(xué)科升級為一級學(xué)科以來，共同體成員數(shù)量增加了不少，但是共同體成員大多以自己個體化的教學(xué)、科研活動為主，彼此之間的交往、交流和聯(lián)系并不多，這在客觀上影響了共同體成員的成長，進(jìn)而影響馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的質(zhì)量。建立共同體成員健康成長的紐帶需要從多個方面努力。例如，建立一套統(tǒng)一的學(xué)術(shù)活動規(guī)范，要求共同體成員在統(tǒng)一的學(xué)術(shù)規(guī)范下開展教學(xué)、科研活動。在有效的紐帶的帶領(lǐng)下，馬克思主義理論學(xué)科全體成員形成共識、齊心協(xié)力，從而不斷增強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科的魅力和吸引力，這一方面有利于馬克思主義理論學(xué)科與其他人文社會科學(xué)學(xué)科同步發(fā)展，另一方面也有利于馬克思主義在其他人文社會科學(xué)學(xué)科建設(shè)中起到引領(lǐng)和指導(dǎo)作用。

第五，不斷提高該學(xué)科共同體成員自身的理論素養(yǎng)與政治素養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！盵8]14唯有這樣，才能真正引領(lǐng)學(xué)生不斷成長，在新時代的偉大征程中，不斷傾聽時代的呼聲，不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、努力解決問題，將“問題意識”和“問題導(dǎo)向”置于學(xué)術(shù)研究和課堂教學(xué)當(dāng)中，不斷增強(qiáng)青年學(xué)生對該學(xué)科的認(rèn)同度和吸引力?！皢栴}就是公開的、無畏的、左右一切個人的時代聲音。問題就是時代的口號，是它表現(xiàn)自己精神狀態(tài)的最實際的呼聲。”[9]新時代是一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時代，也是一個問題與矛盾層出不窮的時代。青年學(xué)生正處于成長過程中，他們在面對許多問題時，會產(chǎn)生很多困惑與不解，甚至?xí)诲e誤認(rèn)識所誤導(dǎo)，在這種情況下，一個有著堅定馬克思主義信仰、有著扎實理論素養(yǎng)的馬克思主義理論工作者的引導(dǎo)，就顯得尤為必要和緊迫。習(xí)近平總書記尖銳地指出：“有的人馬克思主義經(jīng)典沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神?！盵8]12只有共同體成員自身品格過硬、知識扎實、思維創(chuàng)新、熱愛祖國，才可能真正起到“引路人”的作用。如果教師沒有扎實的理論素養(yǎng)和良好的道德品質(zhì)，怎么有能力去指導(dǎo)學(xué)生？打鐵還需自身硬，要想提高學(xué)生對馬克思主義理論的獲得感、認(rèn)同感，就必須提高共同體成員自身的理論素養(yǎng)。2016年，習(xí)近平總書記指出：“一些同志對馬克思主義理論理解不深、理解不透，在運用馬克思主義立場、觀點、方法上功力不足、高水平成果不多，在建設(shè)以馬克思主義為指導(dǎo)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系上功力不足、高水平成果不多。社會上也存在一些模糊甚至錯誤的認(rèn)識。有的認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，中國現(xiàn)在搞的不是馬克思主義；有的說馬克思主義只是一種意識形態(tài)說教，沒有學(xué)術(shù)上的學(xué)理性和系統(tǒng)性。實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。”[8]10在當(dāng)前，部分共同體成員對該學(xué)科認(rèn)同感不高的一個原因在于他們對馬克思主義理論學(xué)習(xí)得不深入、認(rèn)識得不全面、把握得不透徹等。只有真正深入、了解、學(xué)習(xí)并掌握了馬克思主義理論的精神實質(zhì)，才可能從根本上信仰馬克思主義。如果一個教師自身馬克思主義理論素養(yǎng)不足，沒有扎實的馬克思主義理論功底，不能運用馬克思主義立場、觀點和方法去分析問題、解決問題，那么，他是不可能教會學(xué)生運用馬克思主義立場、觀點和方法去分析問題和解決問題的。想當(dāng)年馬克思在面對資本主義社會的現(xiàn)實時，他以筆做理論武器，與現(xiàn)實社會的不公正進(jìn)行著各種各樣的斗爭。無論是年輕時期在《萊茵報》工作期間，以豐富的學(xué)識和他的對手即《科倫日報》的主筆進(jìn)行論戰(zhàn)，還是后來不再年輕時期與“真正的社會主義者”、蒲魯東主義、拉薩爾主義、巴枯寧主義等形形色色的非馬克思主義或者反馬克思主義者進(jìn)行的論戰(zhàn)和斗爭，都充分表明：沒有豐富的學(xué)識，沒有扎實的理論功底，沒有有力的證據(jù)，沒有深厚的學(xué)養(yǎng)，是不會把對方駁倒的。在斗爭中，誰能夠先占盡先機(jī)，誰就能奪得話語權(quán)和陣地，處于有利的一方。今天我們面臨的社會現(xiàn)實，與馬克思當(dāng)年相比，肯定是有很大不同，但是，作為馬克思主義理論學(xué)科的共同體成員，時刻都不能忘記，今天依然存在著非馬克思主義甚至反馬克思主義思潮，這需要我們不放棄馬克思主義的批判精神和革命精神，而一個真正的馬克思主義者，一個真正的斗士，不僅需要斗爭熱情，還需要有扎實的理論素養(yǎng)。這也是習(xí)近平總書記為什么一直強(qiáng)調(diào)不能丟掉“斗爭精神”的原因之所在。在新時代，作為馬克思主義理論學(xué)科的共同體成員，一定要有敢于斗爭、善于斗爭的精神和能力，應(yīng)該要成為一個斗志昂揚(yáng)的斗士，弘揚(yáng)馬克思主義的斗爭精神，同各種丑惡現(xiàn)象、邪惡勢力進(jìn)行堅決的斗爭。

馬克思主義理論學(xué)科共同體成員的理論素質(zhì)至關(guān)重要，但政治素質(zhì)更是不可或缺。教師決不能將課堂視為“自由”的講壇，隨意發(fā)揮自己的一些缺乏理論支撐的“高見”，甚至為了吸引學(xué)生而肆意謾罵。那樣就會給那些生活經(jīng)驗缺乏以及辨別能力弱的學(xué)生帶來嚴(yán)重的不良影響，使其在錯誤的價值觀指引下誤入歧途。這些年來虛無主義的盛行，與部分教師的使命感、責(zé)任感的缺乏有著很大的關(guān)系。個別教師在思想政治理論課堂上“抹黑”中國，已經(jīng)造成了諸多不良后果。馬克思主義與自然科學(xué)不同，甚至與具體的人文社會科學(xué)也有所不同，這就需要馬克思主義理論工作者自身不僅要有著扎實的理論素養(yǎng)，深入、系統(tǒng)地把握馬克思主義理論的精髓，而且還要具備過硬的政治素養(yǎng)，才可能增強(qiáng)“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護(hù)”。

第六，要適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代對馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)提出的新要求。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)信息時代，計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對共同體成員從事教學(xué)科研的影響越來越深入和全面。共同體成員需要學(xué)習(xí)搜索引擎以檢索、獲取學(xué)術(shù)信息，查詢海量期刊以及圖書信息的數(shù)據(jù)庫，使用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)進(jìn)行投稿，選擇多元的平臺發(fā)布學(xué)術(shù)信息，嫻熟運用“騰訊會議”的技術(shù)操作，等等，這都需要共同體成員不斷學(xué)習(xí)多媒體技術(shù)，并逐漸適應(yīng)信息時代對自身的要求。在新冠肺炎疫情的沖擊下，在普遍網(wǎng)上授課的特殊環(huán)境中，個別高校思想政治理論課教師的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握得不夠嫻熟，導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。與其他學(xué)科相比，馬克思主義理論學(xué)科共同體成員對計算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的認(rèn)識度、重視度和利用度都還不夠，這在很大程度上影響了馬克思主義的學(xué)術(shù)研究。因此，要不斷增強(qiáng)共同體成員的認(rèn)同感，還需要讓他們熟練地利用計算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，為馬克思主義理論的“領(lǐng)航”提供必要的技術(shù)保障。

綜上所述，經(jīng)過十多年的努力建設(shè)，馬克思主義理論學(xué)科取得了長足發(fā)展。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新時代，要大力加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，以中共中央關(guān)于繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的意見和加強(qiáng)高校馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)意見為指引，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科共同體成員的認(rèn)同感，真正落實立德樹人的中心環(huán)節(jié)，在提升學(xué)科建設(shè)質(zhì)量中真正走內(nèi)涵式發(fā)展，堅持立足中國大地搞好馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，為在中國大地上辦好社會主義大學(xué)奉獻(xiàn)智慧、貢獻(xiàn)力量。