曾錦　童彥　羅慧　張夢詩　付志勇

【摘 要】國家政策近年來提出充分發(fā)揮武術(shù)在實施全民健身國家戰(zhàn)略，推進(jìn)健康中國建設(shè)中的作用，促進(jìn)武術(shù)事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。佛山的詠春拳近年來知名度有所提升，大部分得益于影視產(chǎn)業(yè)對詠春拳的推廣，但目前仍存在日益邊緣化、生存空間縮減等問題。著眼于詠春拳發(fā)展現(xiàn)狀，通過問卷調(diào)查、實地走訪、國內(nèi)外案例分析等方式，尋找如何通過影視產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)揚(yáng)詠春拳的對策。

【關(guān)鍵詞】佛山;詠春;影視產(chǎn)業(yè);傳承

中圖分類號：G852文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）07-0074-02

中國五千年的歷史孕育出許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如中國武術(shù)正在被越來越多的人認(rèn)識，并作為一張中國名片逐漸走向世界。南拳之一詠春拳興起于佛山，習(xí)武修德正身，由外至內(nèi)，由淺及深，彰顯詠春拳的魂。但是，在今天，武術(shù)文化傳承面臨著考驗，信息化、市場化就像一把“雙刃劍”，給佛山詠春拳帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，影視宣傳力度不足、功夫明星的缺失、影視情節(jié)老套等問題涌現(xiàn)出來。通過考究影視產(chǎn)業(yè)應(yīng)該如何更好地傳承佛山詠春拳，順應(yīng)時代潮流，積極調(diào)動各方因素，充分展現(xiàn)詠春拳的文化底蘊(yùn)，彰顯詠春拳的精神。

一、詠春題材影視作品現(xiàn)狀

詠春拳作為南拳的一種，是中華民族的文化符號之一。從20世紀(jì)30年代起，以佛山武術(shù)為題材的小說、電影、電視劇、戲劇陸續(xù)問世，數(shù)量之多、影響之大， 獨一無二。如以黃飛鴻為題材的電影多達(dá)一百二十多部， 創(chuàng)下同題材電影和單一主演兩項吉尼斯世界紀(jì)錄。2008年電影《葉問》掀起一股詠春拳的功夫電影熱潮，隨后《葉問2》《葉問3》《一代宗師》等詠春題材電影相繼問世且廣受好評，但后續(xù)沒有借助這股熱潮涌現(xiàn)出更多詠春題材的影視作品。制約詠春題材影視作品發(fā)展的原因主要有三點。一是宣傳力度不足。功夫電影受眾有限，僅僅依靠制片方的宣傳，不足以擴(kuò)大影響力。二是功夫明星缺失。武打戲難度大，能夠擔(dān)任大量武打戲的演員甚少。三是情節(jié)老套，制作技術(shù)不高。詠春題材影視作品面臨的窘境，也是其他邊緣化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同樣面臨的，如何更好地弘揚(yáng)，是一個亟待解決的問題。

二、基于現(xiàn)狀的分析

（一）立足于調(diào)查問卷

通過本次立足于佛山市民的問卷調(diào)查，我們得出三點信息。

一是對詠春影視文化的了解。在受訪者中，約99%的受訪者認(rèn)為學(xué)習(xí)詠春拳好處甚多，將近80%的受訪者表示觀看過詠春系列電影。由此可知，詠春影視文化在市民中的認(rèn)同、接納度很高。其中62.3%的受訪者是通過影視傳媒了解詠春拳的，有40.16%的受訪者愿意從影視傳媒上了解學(xué)習(xí)詠春拳，說明通過影視傳播詠春文化是最直接的方式。

二是對詠春影視文化的建議。例如加強(qiáng)政府對詠春影視文化的重視程度，武打動作能夠更加利落，加強(qiáng)電影制作技術(shù)等。

三是對詠春影視文化的展望。據(jù)調(diào)查，若最近上映一部有關(guān)詠春題材的電影，有27.05%的受訪者表示會去觀看，有59.84%的受訪者表示要看實際情況，這部分人是詠春影視文化的隱藏消費(fèi)者。受訪者中近一半的人認(rèn)為《葉問》系列電影中最出彩的地方是片中隱藏的武術(shù)精神，武術(shù)精神所牽引出的共鳴感提升了詠春文化自信。詠春影視文化作為佛山傳統(tǒng)文化的一部分，無論是在武術(shù)精神上，還是在文化傳承上，都很好地彰顯了嶺南文化的內(nèi)核。

（二）立足于實地走訪

首先，通過對佛山周邊詠春相關(guān)地的走訪了解到部分拳館的當(dāng)家人是真正的詠春拳傳人，且致力于發(fā)揚(yáng)詠春文化，具有較高的武術(shù)素質(zhì)。例如佛山梁家銘詠春拳武館，旨在繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詠春拳藝，為海內(nèi)外詠春拳愛好者搭建一個學(xué)習(xí)、溝通、交流的平臺，共同研究、探索傳統(tǒng)詠春拳的奧秘，讓更多的人感受南派傳統(tǒng)武術(shù)的獨特魅力。

其次，當(dāng)?shù)剌^為重視詠春文化的保護(hù)，民眾對詠春文化認(rèn)同感強(qiáng)，能夠自覺保護(hù)詠春文化?！兑幻滋炜铡贰皩ふ胰~問傳承人”專欄節(jié)目中更是從孩童的角度去深入了解詠春武術(shù)文化。據(jù)了解，佛山還將啟動佛山“非遺”立法，探索解決“非遺”傳承工作中長期積累的難題，助推詠春拳申請國家級“非遺”。近年來，佛山提出打造“世界功夫之城”的愿景，佛山武術(shù)迎來新發(fā)展。接下來佛山將深入挖掘豐富的“功夫”資源，打造佛山功夫源流譜系，建立全市統(tǒng)一化、標(biāo)準(zhǔn)化、共識性發(fā)展格局，推進(jìn)嶺南傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代運(yùn)動理念融合發(fā)展，夯實“世界功夫之城”建設(shè)基礎(chǔ)。[1]

然而，問題也不可避免地存在。一是葉問派詠春拳館日益減少，拳館面臨的問題主要是缺少真正懂得詠春拳的師傅以及招收弟子困難。年輕人喜愛新潮文化而忽視傳統(tǒng)文化的傳承，大部分習(xí)武者也沒有堅持的信念，拳館很難自力更生。二是佛山周圍拳館設(shè)施老舊，導(dǎo)致拳館習(xí)武效率不高。三是詠春紀(jì)念堂、遺址等保護(hù)不周，存在諸多問題。四是館內(nèi)工作人員武術(shù)素質(zhì)不高，對詠春文化了解不夠，無法給參觀人員普及詠春文化。

（三）立足于國內(nèi)外案例分析

佛山詠春拳的國內(nèi)文獻(xiàn)研究浩如煙海，然而現(xiàn)實中詠春拳的傳承情況不盡如人意，詠春的理論研究沒有有效指導(dǎo)現(xiàn)實。反觀國外，詠春拳館遍地開花，弟子數(shù)量可觀。以俄羅斯為例，十多年前兩名俄羅斯弟子把姚氏詠春拳帶回俄羅斯，經(jīng)過傳承和發(fā)展，在俄羅斯的圣彼得堡等七個城市已設(shè)立近十個分館，弟子過千人。國外對中國武術(shù)敬仰和渴望，詠春拳總會遍布各大國家和地區(qū)，舉辦過世界性的詠春拳大賽。歐洲國家詠春拳的發(fā)展最為興盛，甚至在匈牙利、波蘭、德國等國家，詠春拳成為了部分特警隊及一些特種部隊必學(xué)的空手制敵術(shù)課程。[2]佛山詠春拳“墻內(nèi)開花墻外香”，如何利用現(xiàn)有資源更好地弘揚(yáng)詠春文化值得深究。

三、對存在問題的建議

（一）政府層面

第一，政府重視傳統(tǒng)武術(shù)文化并給予大力支持。國家出臺相關(guān)政策，例如，加強(qiáng)對拳館的扶持力度;對弘揚(yáng)傳承詠春拳的企事業(yè)單位前期進(jìn)行稅收減免或補(bǔ)貼等。

第二，政府與社會聯(lián)合建立詠春拳等級考核制度。按照規(guī)定要求詠春拳館或教學(xué)機(jī)構(gòu)達(dá)到相應(yīng)條件，否則無權(quán)進(jìn)行教授。

第三，對從業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)。要求相關(guān)從業(yè)人員深入學(xué)習(xí)詠春文化，考試與面試聯(lián)合評估，規(guī)范從業(yè)人員素養(yǎng)。

第四，建設(shè)武術(shù)相關(guān)旅游景點，既提升武術(shù)知名度，又為城市帶來經(jīng)濟(jì)效益。

（二）影視作品制片層面

第一，提高宣傳力度。精準(zhǔn)鎖定消費(fèi)市場，通過各類平臺進(jìn)行線上、線下宣傳，提高影視作品知名度，吸引消費(fèi)者。

第二，創(chuàng)新詠春題材影視作品內(nèi)容和制作方法。將詠春拳與現(xiàn)代元素相結(jié)合，如VR技術(shù)，通過創(chuàng)新，實現(xiàn)二者融合，吸引年輕一代關(guān)注。

第三，完善功夫明星的培養(yǎng)途徑。對于功夫明星缺失的情況，完善培養(yǎng)途徑，對習(xí)武者進(jìn)行補(bǔ)貼，完善詠春拳明星選拔機(jī)制等。

（三）群眾層面

第一，群眾自覺主動學(xué)習(xí)詠春優(yōu)秀文化。對弘揚(yáng)詠春拳要抱有使命感和責(zé)任感，積極參與詠春拳相關(guān)活動，身體力行感受詠春拳的魅力。

第二，自覺主動愛護(hù)文化遺產(chǎn)。參觀時，自覺維護(hù)詠春拳館內(nèi)設(shè)備，不隨意觸碰物品，不在館內(nèi)追逐吵鬧，做一名文明的參觀人員。

參考文獻(xiàn)：

[1]文明佛山.詠春拳將申報國家級非遺[Z].2019-3-18.

[2]李曉莉.佛山詠春引來俄羅斯“功夫迷”[N].南方日報，2018-5-10（CD04）.