姜遠(yuǎn)良

【摘?要】中國(guó)畫藝術(shù)屬于傳統(tǒng)文化的精髓之一，傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)畫的藝術(shù)表現(xiàn)具備直接且明顯的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化在中國(guó)畫教育中的缺失屬于一項(xiàng)不可忽略、相當(dāng)嚴(yán)重的問題，近些年傳統(tǒng)文化頻頻遭受出沖擊，和我國(guó)教育體制之間的問題有著密切關(guān)聯(lián)性，這樣導(dǎo)致中國(guó)畫與傳統(tǒng)藝術(shù)文化之間脫離。對(duì)此，為了進(jìn)一步提高中國(guó)畫綜合教育水平，本文簡(jiǎn)要分析以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為導(dǎo)向的中國(guó)畫教學(xué)方法，希望可以為相關(guān)教育者提供幫助。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)藝術(shù)文化;中國(guó)畫;教學(xué)方法

中國(guó)畫屬于我國(guó)傳統(tǒng)民族所特有的一種藝術(shù)形式，為了更好的區(qū)分西方的繪畫相關(guān)概念，中國(guó)畫應(yīng)用的技術(shù)方式相對(duì)特殊，是以獨(dú)特的毛筆進(jìn)行繪畫，應(yīng)用水墨與石制顏料在選址、手絹或布上進(jìn)行繪畫的一種形式，題材方面涉及到花鳥、山水以及人物，技法可以劃分為寫意與工筆兩種。中國(guó)畫和傳統(tǒng)文化之間具備相當(dāng)密切的關(guān)聯(lián)，尤其是在內(nèi)容與藝術(shù)精神層面上有著較高融合表現(xiàn)，在中國(guó)畫教育中如果缺失傳統(tǒng)藝術(shù)文化，必然會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果下降。對(duì)此，探討以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為導(dǎo)向的中國(guó)畫教學(xué)方法具備顯著實(shí)踐性價(jià)值。

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)畫

目前來看，中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)畫之間的關(guān)聯(lián)主要在于兩個(gè)方面：1、中國(guó)畫的出現(xiàn)與發(fā)展促使中國(guó)畫藝術(shù)中包含了大量的傳統(tǒng)文化精神，這也是傳統(tǒng)文化重點(diǎn)內(nèi)容。換而言之，中國(guó)畫的靈魂屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，傳統(tǒng)文化深刻的底蘊(yùn)支撐著中國(guó)畫的發(fā)展。在中國(guó)畫的創(chuàng)作期間，繪畫創(chuàng)作主要是應(yīng)用技法將審美、思想、價(jià)值觀和個(gè)人修養(yǎng)等直接體現(xiàn)在紙質(zhì)層面上。在繪畫完成后，觀賞者可以在畫作觀賞過程中形成思想與繪畫創(chuàng)作方面的共鳴，從而實(shí)現(xiàn)時(shí)空的跨越[1]。傳統(tǒng)文化影響之下國(guó)畫創(chuàng)作過程中非常注重修身養(yǎng)性與寧靜致遠(yuǎn)等基本的精神內(nèi)涵，中國(guó)畫創(chuàng)作期間經(jīng)常應(yīng)用植物等不同類型題材實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者審美與氣節(jié)的表現(xiàn)，借助中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)繪畫者審美和境界的體現(xiàn)，可以在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐過程中保持基本的價(jià)值理念;2、傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)畫創(chuàng)作的意義。中國(guó)古人在自我發(fā)展期間非常注重知識(shí)的學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，除了基本的四書五經(jīng)以外，還比較重視日常修養(yǎng)等內(nèi)容。以唐宋時(shí)代之后，文人畫家就開始受到詩詞歌賦的影響，這也促使受眾呈現(xiàn)出了獨(dú)特的審美情趣。對(duì)此，在中國(guó)畫領(lǐng)域中對(duì)于繪畫作品的評(píng)鑒并不是單純的繪畫技巧為主，還涉及到繪畫以外的一些技藝工作。

2.以傳統(tǒng)藝術(shù)文化為導(dǎo)向的中國(guó)畫教學(xué)方法

對(duì)于美術(shù)類專業(yè)教育而言，想要進(jìn)一步完善中國(guó)畫的教育一方面需要不斷的創(chuàng)新教育模式，始終保持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國(guó)畫的結(jié)合為基礎(chǔ)目標(biāo)，促使學(xué)生可以在傳統(tǒng)文化的熏陶之下形成創(chuàng)作靈感;另一方面需要確保學(xué)生可以做到學(xué)以致用，可以在中國(guó)畫創(chuàng)作期間將傳統(tǒng)文化的精髓體現(xiàn)出來從而提高整體創(chuàng)作能力。

2.1強(qiáng)化文化認(rèn)知

在社會(huì)多元化背景之下，需要促使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化形成準(zhǔn)確的理解，基于中國(guó)畫專業(yè)的學(xué)習(xí)特征，傳統(tǒng)文化理論與知識(shí)的積累屬于學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，這也是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重與肯定，這也是今后中國(guó)畫創(chuàng)作提供基本靈感的關(guān)鍵[2]。如果單純追求繪畫技巧，就像低頭行路之人，哪怕行走再艱苦也無法獲得成就。從身后中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)角度來看，應(yīng)當(dāng)保持全面認(rèn)知，基于傳統(tǒng)文化知識(shí)對(duì)中國(guó)畫的創(chuàng)作形成正確理解。實(shí)際上，只有在文化理論與知識(shí)層面上形成基本的沉積與理解，才可以更好的鑒賞傳統(tǒng)國(guó)畫的藝術(shù)，這也是繪畫高品質(zhì)、多文化內(nèi)涵的中國(guó)畫作品。

2.2強(qiáng)化學(xué)科與文化的關(guān)聯(lián)

中國(guó)畫的教育與中華民族的文化傳承之間有著密切關(guān)聯(lián)性，屬于目前教育改革的發(fā)展重點(diǎn)。在中國(guó)畫教育期間，教師應(yīng)當(dāng)保持集思廣益，干預(yù)創(chuàng)新并應(yīng)用各種新型教育方式，改變以往技術(shù)方式單一的教育模式。例如，在教育中可以采用情境、多媒體、觀察、評(píng)價(jià)激勵(lì)等多種教育方式，將傳統(tǒng)文化合理的應(yīng)用到中國(guó)畫的繪畫與教學(xué)過程中[3]。再例如，在繪畫繪畫教學(xué)期間，可以先讓學(xué)生學(xué)習(xí)各種和梅花相關(guān)的古詩詞匯，高度重視內(nèi)涵的講解，其表現(xiàn)的意義重點(diǎn)在于詩人情感的體會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)梅花的正確審美。借助對(duì)詩詞的品味，可以促使學(xué)生更好的感受人們對(duì)于梅花的喜愛，只有這樣才可以在具體且真實(shí)的歷史語境當(dāng)中探索中國(guó)畫的繪畫藝術(shù)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維與能力的培養(yǎng)，解放思維的同時(shí)更好的培養(yǎng)高素質(zhì)、社會(huì)所需人才。

2.3融入歷史文化相關(guān)課程

為了更好的提升中國(guó)畫專業(yè)學(xué)生的文化修養(yǎng)素質(zhì)水平，可以鼓勵(lì)學(xué)生參與到古代文學(xué)、歷史學(xué)以及文化學(xué)方面的課程，并從中獲得成長(zhǎng)。在教育中可以邀請(qǐng)中文系、歷史系的教師參與專題講座，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生知識(shí)以及眼界的開拓，提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)水平。在詩詞歌賦方面，其屬于古人繪畫中經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容，所以在教育中也可以在繪畫教育中合理的加入詩詞歌賦的引入，促使學(xué)生可以努力學(xué)習(xí)古代文學(xué)內(nèi)容。在中國(guó)畫教育中可以將書法融入其中，開設(shè)書法、篆刻的教學(xué)課程，促使學(xué)生可以通過書法和篆刻的學(xué)習(xí)感受繪畫的技術(shù)方法。學(xué)習(xí)過程中可以促使學(xué)生對(duì)書法的學(xué)習(xí)形成“書畫同源”的理解，為學(xué)生后續(xù)的中國(guó)畫學(xué)習(xí)與技法成長(zhǎng)提供支持。另外，對(duì)于部分條件較好的學(xué)?？梢蚤_設(shè)藝術(shù)考察課程，組織學(xué)生參與有組織且有文化價(jià)值的文化古跡考察，例如陜西有比較多的唐代帝王陵墓，其具備比較突出的考察價(jià)值，在陵墓當(dāng)中出土的隨葬品與壁畫對(duì)于研究傳統(tǒng)文化以及中國(guó)畫均有一定的意義價(jià)值，可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成民族自豪感，同時(shí)也可以更好的激發(fā)學(xué)生對(duì)于繪畫技藝的掌握，從而提高學(xué)生的中國(guó)畫學(xué)習(xí)效果。

3.總結(jié)

綜上所述，中國(guó)畫教育中最為突出的便是學(xué)生的傳統(tǒng)素養(yǎng)缺乏，對(duì)于“養(yǎng)心修性”的認(rèn)知不成熟，導(dǎo)致在繪畫期間存在過于注重技法而忽略精神內(nèi)涵品質(zhì)的融入，導(dǎo)致作品缺乏神與形。對(duì)此，在教育中一方面教師需要鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，消除掉浮躁情緒。另一方面需要在教育中將文化素養(yǎng)的培養(yǎng)當(dāng)做是教育重點(diǎn)，規(guī)避學(xué)生繪畫風(fēng)格過于依賴教師或依賴于繪畫的某一種流派上，規(guī)避千篇一律的風(fēng)格問題，為中國(guó)畫的教育發(fā)展提供支持。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊小嵐.弘揚(yáng)藝術(shù)傳統(tǒng)培養(yǎng)審美情操——中國(guó)畫教學(xué)探析[J].基礎(chǔ)教育論壇，2020，000（002）：P.44-45.

[2]梁冬華.中華傳統(tǒng)文化傳承與當(dāng)代廣西中國(guó)畫創(chuàng)新——習(xí)近平文藝重要論述指引下的《藝術(shù)概論》課程教學(xué)案例研究[J].傳播與版權(quán)，2019，14（6）：233-234.

[3]龔丹燕.與國(guó)畫結(jié)緣，讓課堂生輝——小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中滲透國(guó)畫教學(xué)淺談[J].學(xué)苑教育，2019，31（5）：411-412.

（作者單位：四川文化藝術(shù)學(xué)院）