張玲

[摘? ? ? ? ? ?要]? 胡庚申所提出的生態(tài)翻譯學理論主張源語言與譯入語所呈現(xiàn)的是一個與自然界生物進化“優(yōu)勝劣汰”法則相一致的“生態(tài)翻譯環(huán)境”，其要求譯者在翻譯過程中不斷調(diào)整和轉(zhuǎn)換翻譯過程中出現(xiàn)的多種不平衡因素，生成“適者生存”的高質(zhì)量譯語文本，以求譯文可以全方位地適應(yīng)翻譯生態(tài)。以畢肖普英語詩歌為研究對象，通過文本解析的方法對生態(tài)翻譯學“譯者中心論”的核心理念進行闡釋，以證實生態(tài)翻譯理論在詩歌翻譯中的指導(dǎo)價值。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 生態(tài)翻譯理論;譯者中心論;英語詩歌;文本解析

[中圖分類號]? G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2020）23-0050-02

一、生態(tài)翻譯學理論概述

生態(tài)翻譯學（Eco-translatology）是由胡庚申所提出的一種翻譯理論。胡庚申認為，翻譯的原則如同自然界中生物進化的法則，面臨著特定的環(huán)境中“優(yōu)勝劣汰”。胡庚申對生態(tài)翻譯做出了定義，生態(tài)翻譯是指“譯者適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境而對文本進行移植的選擇活動”。這就意味著，從原文到譯文，從作者到譯者，生態(tài)翻譯面臨著一個有著多種因素制約的翻譯生態(tài)環(huán)境的選擇過程，以保證源語生態(tài)能夠移植到譯語生態(tài)。在這一過程中，譯者承擔著最重要的角色。要實現(xiàn)源語文本和譯語文本的平衡，譯者需不斷調(diào)整和轉(zhuǎn)換翻譯過程中出現(xiàn)的多種不平衡因素，以求譯文可以全方位適應(yīng)翻譯生態(tài)。

根據(jù)生態(tài)翻譯理論，譯者為了避免遭到自然規(guī)律的淘汰，必須充分發(fā)揮其個體的適應(yīng)力、選擇力和創(chuàng)造力，以翻譯出“適者生存”的譯語文本。胡庚申教授提出了兩個生態(tài)翻譯的基本原則：（1）多維度適應(yīng);（2）適應(yīng)性選擇。在生態(tài)翻譯過程中，譯者發(fā)揮著主導(dǎo)作用。目前，生態(tài)翻譯理論已經(jīng)呈現(xiàn)出不同的理論模式和視角，本文主要從以下三種視角出發(fā)。

（一）翻譯生態(tài)環(huán)境

所謂源語言與譯入語所呈現(xiàn)的與自然界生物進化“優(yōu)勝劣汰”法則相一致的“生態(tài)翻譯環(huán)境”，是一個包含源語言、原文本、譯入語、譯文等在內(nèi)的總體環(huán)境，也就是說，除了譯者之外，一切與翻譯相關(guān)的因素都可以參與構(gòu)成生態(tài)翻譯環(huán)境。因此，在這樣的生態(tài)環(huán)境中，譯者的翻譯活動勢必受到多種因素的影響和制約，也就需要譯者進行多維度適應(yīng)。

（二）適應(yīng)性選擇

譯者為了從多維度適應(yīng)生態(tài)翻譯環(huán)境，會本能地進行適應(yīng)性選擇。在這一過程中，譯者需全面均衡地選擇出可以適應(yīng)翻譯生態(tài)環(huán)境的詞句，運用多種翻譯手段調(diào)整和轉(zhuǎn)換翻譯過程中出現(xiàn)的多種不平衡因素，呈現(xiàn)出最能適應(yīng)譯入語生態(tài)環(huán)境的譯文文本。

（三）三維轉(zhuǎn)換

生態(tài)翻譯理論同時提出譯者在生成譯文的動態(tài)過程中需要進行三維轉(zhuǎn)換，即語言維、文化維和交際維。語言維轉(zhuǎn)換要求譯者在翻譯過程中將原文在語言層面上轉(zhuǎn)換成適應(yīng)譯文生態(tài)的語言;文化維轉(zhuǎn)換要求譯者兼顧語言轉(zhuǎn)換中所涉及的源語言文化和譯入語文化，避免譯文讀者在文化上產(chǎn)生不適應(yīng);交際維轉(zhuǎn)換要求譯者關(guān)注原文的交際功能和目的。因此，三維轉(zhuǎn)換關(guān)注信息轉(zhuǎn)換、文化傳遞和交際實現(xiàn)。

二、生態(tài)翻譯理論對英漢詩歌翻譯的要求

1.詩歌翻譯應(yīng)盡量與漢語詩歌的詞匯特點、句式結(jié)構(gòu)、篇章語境相一致，與此同時保持英語詩歌的原貌。這要求譯者盡量突破英文詩歌的語法邏輯限制。

英語詩歌的語言特點是“重形合”，在英漢詩歌翻譯中，應(yīng)注意到英語和漢語各自在語言上的特點，尋求兩者共同的部分，從而翻譯出最適合目的語讀者理解的文本。翻譯學家Fenollosa認為，漢語句式和英語句式有多方面的共性，在對字直譯時，譯者應(yīng)當盡量避免使用英語語法邏輯中的小品詞，而用璀璨豐富的漢語語言來替代被忽略的小品詞。這樣一來，就符合漢語的語言特點，使譯文更具有生態(tài)特性。

2.譯者應(yīng)充分認知英漢兩門語言的用詞差異，尤其是英漢詩歌的用詞特點。譯者在英詩漢譯的過程中，應(yīng)當不拘泥于名詞、動詞、形容詞、副詞等具有實際意義之詞的束縛，也不能機械地套用詞典中已有的字面意思。狹隘的語法分類是導(dǎo)致語言呈現(xiàn)生態(tài)特征的最大天地，它會造成生態(tài)環(huán)境中諸多不平衡的因素，讓語篇變得工具性。只有譯者在英詩漢譯的過程中能夠脫離這一局限，發(fā)揮自我的主體想象，就可以確保譯文能夠處于一種源源不斷的生態(tài)環(huán)境中。

3.在英詩漢譯中，譯者應(yīng)當突出漢語詩歌的特點，通過省略主語、并置意象、避免系動詞、少用連接詞和分割句子等翻譯手段對譯文進行生態(tài)化。與此同時，原詩的意境也能在譯文中再現(xiàn)。譯者為了讓原詩的內(nèi)容和意境在譯詩中生態(tài)化，就應(yīng)當將原詩中的語言文化“中國化”，這意味著譯者放棄英文中的語言邏輯、指示、連接、句式結(jié)構(gòu)等，追隨漢式的“表意文字”形式，以展現(xiàn)和諧生態(tài)的語境。

三、生態(tài)翻譯理論指導(dǎo)下的英詩漢譯分析

在英詩漢譯的翻譯過程中，譯者通過對三個維度（語言維、文化維、交際維）的相互轉(zhuǎn)換，不斷地對符合生態(tài)的譯文文本進行適應(yīng)性選擇。三個維度的轉(zhuǎn)換是互聯(lián)互動的，在不同的生態(tài)環(huán)境需求下，譯者可以主觀地對任何一個維度進行應(yīng)用，以追求譯文生態(tài)環(huán)境的和諧，實現(xiàn)生態(tài)翻譯的目的。

（一）語言維

在保證準確傳達原文信息時，應(yīng)充分考慮譯文讀者的感受。從語言維角度出發(fā)，譯者在英詩漢譯翻譯實踐中，需要考慮詞性、詞義、句型、語態(tài)等諸多問題。

例1

原文：There are too many waterfalls here;the crowded streams/hurry too rapidly down to the sea，/and the pressure of so many clouds on the mountaintops/makes them spill over the sides in soft slow-motion，/turning to waterfalls under our very eyes.

譯文：這兒的瀑布太多;擁擠的溪流/太過心急地奔流入海，/山頂上那么多云彩的壓力/使它們以柔和的慢動作漫過山坡，/就在我們眼前化為瀑布。

在這句詩的處理中，譯者用了省譯法，將原詩中的and略去不譯，避免了對漢語讀者的干擾。在這節(jié)選詩中，譯者首先通過直譯法保留原文中具象的實詞，再用省譯法略去原文中無實際意義的連接詞，這樣一來，既完整準確地傳達了原文作者的意圖，又將原文中的意蘊表述了出來。從語言維的角度來評價譯文，可謂是完整而成功地實現(xiàn)了生態(tài)翻譯的效果。

（二）文化維

文化維適應(yīng)性選擇要求譯者在翻譯的過程中深諳源語言和譯入語文化的差異，運用恰當?shù)姆g策略完成兩種文化系統(tǒng)在語言上的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換。在詩歌翻譯中，譯者常常會遇到英漢語言在各自文化中的缺省問題，因此，要實現(xiàn)兩種文化之間的對應(yīng)一致，就需要采用增譯、意譯、注譯等手段。

在畢肖普“A summers dream”一詩的翻譯中，譯者就運用了大量四字格這種漢語文化的特殊表達。如“numbered”被譯為“歷歷可數(shù)”;“extraordinary”被譯為“匪夷所思”;“glittered”被譯為“閃閃發(fā)亮”;“grumbling”被譯為“罵罵咧咧”;“morose”被譯為“郁郁寡歡”;“cheerful”被譯為“興高采烈”;“close”被譯為“近在咫尺”等。這些漢語四字格成語的運用，使譯詩的表達言簡意賅、整齊勻稱、順口悅耳。中國語言文化受“天人合一”的自然哲學思想的影響和“中庸之道”儒家文化的潛移默化，因此非常講究整體平衡的觀念，在語言文字上，四字格的表達即是漢語生態(tài)思想的一種寫照。譯文頻頻出現(xiàn)四字格的表達現(xiàn)象，也是兼顧了中國讀者的閱讀需求。這種獨具漢語文化特色的語言表達勢必比普通詞匯深入人心，令人印象深刻。

此外，在“Sonnet（1979）”一詩中也出現(xiàn)了文化維度的不平衡現(xiàn)象，因此，譯者也對相關(guān)的詞匯表達進行了適應(yīng)性轉(zhuǎn)換。

例2

原文：The rainbow-bird/ from the narrow bevel/ of the empty mirror，/ flying wherever/ it feels like，gay！

譯文：那只彩虹鳥/來自空鏡子/那狹窄的斜角，/飛向隨便哪個/它感到快活的①地方！

在這首《十四行詩》的翻譯中，譯者采取直譯加注的翻譯策略對原詩進行了文化維度的處理?！癵ay”一詞不僅指“同性戀”，還有“快活的”含義，譯者取前者釋義，譯詩對中國讀者來說會顯得不知所云，而如果取后者釋義，讀者則頓感清晰明了，豁然開朗。然而，加注又說明“此詩可作‘同性戀解”，這是譯者在了解原詩作者畢肖普的生活經(jīng)歷后的又一重理解。畢肖普一生有多位同性戀人，并且為她們都留下了膾炙人口的詩篇。這首《十四行詩》發(fā)表于1979年，通常被認為是她臨終前的最后一首詩歌。詩中那只“彩虹鳥”，是詩人自喻，因此，詩中意象亦不得不與詩人生活息息相關(guān)。倘若無此加注，全詩讀來只是形式主義上的美。而直譯加注的翻譯策略讓全詩讀罷散發(fā)著一種牛皮紙歷久彌新的芳香，其意境美不可觸摸。

（三）交際維

與其他文體相比，詩歌作為一種凝練的文學形式，其在語言文化維度的生態(tài)平衡早已超越了其在交際維度的意義。在應(yīng)用文體和說明文體中，交際維度是舉足輕重的。譯者應(yīng)從詞匯、句式和語篇等層面出發(fā)進行適應(yīng)性選擇，以適應(yīng)譯文的生態(tài)環(huán)境。在詩歌翻譯中，交際維的生態(tài)平衡最終是為了克服譯文讀者的不適應(yīng)心理，避免文化不對等時的閱讀干擾。因此，詩歌翻譯在交際維上的生態(tài)平衡要求譯者注重原詩和譯詩的文化對等，最大限度避免文化差異在詩歌中的體現(xiàn)。

在具體的詩歌翻譯實踐中，語言維、文化維和交際維相輔相成。相比而言，語言維和文化維的生態(tài)平衡比交際維對詩歌翻譯來說更為重要。但是，只有每個維度的生態(tài)都做到了平衡，才能實現(xiàn)翻譯的生態(tài)平衡。

四、結(jié)語

在生態(tài)翻譯理論的指導(dǎo)下，譯者能夠全面而靈活地對譯文進行處理。根據(jù)對三維度的適應(yīng)性選擇，譯者可以應(yīng)用直譯法、意譯法、省譯法、增譯法、音譯法和直譯加注法對譯文進行生態(tài)處理，以最終維持譯文的生態(tài)平衡。尤其是在語言和文化維度上，當原文中出現(xiàn)了影響詩歌生態(tài)平衡的語言和文化因素，譯者可以主觀地對任何一個維度進行應(yīng)用，做到“擇善而從”，以追求譯文生態(tài)環(huán)境的和諧，實現(xiàn)生態(tài)翻譯的目的。

參考文獻：

[1]胡庚申.生態(tài)翻譯學解讀[J].中國翻譯，2008（6）：11-15.

[2]胡庚申.生態(tài)翻譯學的研究焦點和理論視角[J].中國翻譯，2011（2）：5-9.

[3]伊麗莎白·畢肖普.唯有孤獨恒常如斯[M].包慧怡，譯.長沙：湖南文藝出版社，2015.

[4]Ernest F. Fenollosa， Ezra Pound，Haun Saussy，etal.The Chinese Written Character as a Medium for Poetry[M]. New York： Fordham University Press，2008.

編輯 馮永霞