嚴(yán)力

文學(xué)和江湖都證明它

直通心靈

所以我迷戀這雙眼

我不需要

它們長(zhǎng)在誰(shuí)的臉上或

直通哪個(gè)有名有姓的心跳

我迷戀它們不斷交融的譜系

秋波和窺視

毒素和維他命

從A到Z的撞擊

我迷戀它只要眨動(dòng)幾滴淚花

就能代言五湖四海的動(dòng)詞

迷戀它的視覺(jué)可以到處懸掛風(fēng)景

更迷戀內(nèi)部的導(dǎo)航系統(tǒng)

和不打轉(zhuǎn)彎燈的飛馳而過(guò)

迷戀它們微微地閉上之后

透出宇宙星光的兩條直線

[林忠成賞評(píng)] 《道德經(jīng)》里說(shuō)，以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天下觀天下。憑什么“觀”？就是“這雙眼”。嚴(yán)力筆下的“眼”，仰觀吐曜，俯察含章，既能遙望蒼穹，也可俯視內(nèi)心。它“毋意、毋必、毋固、毋我”（《論語(yǔ)》），是拿來(lái)證明文學(xué)和江湖的，長(zhǎng)在誰(shuí)的臉上不重要，或者說(shuō)，長(zhǎng)在誰(shuí)的臉上都一樣。因?yàn)椤斑@雙眼”超越了具象，不是形而下的容器。物色之動(dòng)，心亦搖焉，它是跟狂瀾、驚濤、颶風(fēng)一起搖動(dòng)的，為“它們不斷交融的譜系”見(jiàn)證。

眼為五官之首，是一種顫抖的傳感器，打開(kāi)內(nèi)宇宙的橋梁，也是把握世界、臧否人

物的工具，所謂“視其所以，觀其所由，察其所安”（《論語(yǔ)》）。詩(shī)中的眼，“能代言五湖四海的動(dòng)詞”“它的視覺(jué)可以到處懸掛風(fēng)景”，充當(dāng)了人與萬(wàn)物之間的代理角色，代理主人攝取、收購(gòu)世界的具象，歷史的共時(shí)性，記錄個(gè)人的微觀史，所以我迷戀它“內(nèi)部的導(dǎo)航系統(tǒng)”。攝入內(nèi)容太龐雜，必定要給這雙眼建立結(jié)構(gòu)主義大廈，形成井井有條的層級(jí)，有太多“不打轉(zhuǎn)彎燈的飛馳而過(guò)”。不以結(jié)構(gòu)主義規(guī)訓(xùn)它，必經(jīng)常發(fā)生交通事故，類如“秋波和窺視/毒素和維他命/從A到Z的撞擊”。

人類都活在自己的局限里，“毋意、毋必、毋固、毋我”是一種理想主義，老子倡導(dǎo)的以身觀身、以天下觀天下必定會(huì)打上深刻的個(gè)人印記、天下印記。眼睛就像一枚印章，不斷地向映入眼簾的萬(wàn)物蓋上主體印記。老子當(dāng)年警示眾人“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨”，他是想幫蕓蕓眾生鑿?fù)ㄌ煅邸?/p>