長(zhǎng)沙方言語(yǔ)音符號(hào)化設(shè)計(jì)

王斌　左蔚璇　唐俐娟

摘要：為了引起人們對(duì)長(zhǎng)沙方言和長(zhǎng)沙地域文化的關(guān)注，使之得到更好的保護(hù)與傳承，系統(tǒng)分析了長(zhǎng)沙方言的語(yǔ)音演變過(guò)程和詞匯特點(diǎn)，論述了在當(dāng)今的時(shí)代背景下對(duì)方言進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)的意義，考察了方言視覺(jué)化的相關(guān)理論和實(shí)踐案例，立足于長(zhǎng)沙的本土文化，運(yùn)用設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)原理，利用圖形符號(hào)來(lái)表現(xiàn)方言傳遞的語(yǔ)義和語(yǔ)境。提出了對(duì)長(zhǎng)沙方言進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)的基本方法。該方法為語(yǔ)言類視覺(jué)設(shè)計(jì)的相關(guān)研究提供啟示和參考。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)沙方言 視覺(jué)轉(zhuǎn)換 符號(hào)學(xué) 視覺(jué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J524

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2020）01-0038-04

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的不斷提高，人們接觸到的東西越來(lái)越多元化，大家卻不怎么會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)方言了，甚至有時(shí)候會(huì)突然忘記用什么家鄉(xiāng)方言去形容一個(gè)東西和一件事情。長(zhǎng)沙本就是一個(gè)包容性很強(qiáng)的城市，隨著越來(lái)越多外地人口的涌入，在很多場(chǎng)合，普通話已經(jīng)漸漸取代了長(zhǎng)沙話。長(zhǎng)沙方言除了受到普通話的影響，還面臨著贛方言和西南官話的夾擊，在這種復(fù)雜的環(huán)境下，長(zhǎng)沙方言產(chǎn)生了迅猛的蛻變。方言會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的變遷而逐漸消磨，我們不能原封不動(dòng)地將方言保存下來(lái)，但如果能將方言這種聽(tīng)覺(jué)符號(hào)進(jìn)行視覺(jué)轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化成大家都能看懂的圖形符號(hào)信息，讓聽(tīng)不懂該方言的人，也能理解某些方言的意思，那么大家就能在這個(gè)獲取信息的過(guò)程中增進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)乇就廖幕牧私猓瑥亩e極地傳播方言，保護(hù)好方言，使之得到更好的傳承和發(fā)揚(yáng)。

文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙方言的語(yǔ)音、詞匯進(jìn)行調(diào)研分析，立足于長(zhǎng)沙的本土文化，從符號(hào)學(xué)等角度，探索如何通過(guò)創(chuàng)新性的視覺(jué)設(shè)計(jì)手法，把方言文化和圖形元素結(jié)合，呈現(xiàn)長(zhǎng)沙方言的獨(dú)特魅力，增加方言的趣味性，讓更多的人關(guān)注長(zhǎng)沙地域文化的發(fā)展與傳承。

一、符號(hào)學(xué)相關(guān)理論概述

符號(hào)是信息的載體，人們能夠通過(guò)符號(hào)認(rèn)識(shí)事物、獲取信息以及記憶信息。盡管我們不能說(shuō)符號(hào)就是宇宙的構(gòu)成，但符號(hào)無(wú)疑滲透于宇宙的每個(gè)角落[1]。符號(hào)包括語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)，兩種符號(hào)結(jié)合在一起產(chǎn)生視覺(jué)聯(lián)想傳達(dá)其含義，從而成為信息傳遞的工具，實(shí)現(xiàn)人們的相互交往。符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)的一般理論的學(xué)科，研究符號(hào)的本質(zhì)、符號(hào)的發(fā)展變化規(guī)律以及符號(hào)的各種意義，不同符號(hào)之間和符號(hào)與人類行為之間的關(guān)系[2]。

早在1925年，奧地利維也納學(xué)派的哲學(xué)家?jiàn)W托·紐拉特便試圖用一種簡(jiǎn)化的符號(hào)取代文字，形成世界共通語(yǔ)言向大眾傳遞有關(guān)社會(huì)的信息[3]，這種簡(jiǎn)化的符號(hào)信息本質(zhì)類似于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的QQ表情。雖然這套符號(hào)研究以失敗告終，但是對(duì)后來(lái)的標(biāo)志設(shè)計(jì)、圖標(biāo)設(shè)計(jì)有著深遠(yuǎn)影響。

20世紀(jì)上半葉，美國(guó)符號(hào)學(xué)界研究皮爾斯學(xué)說(shuō)的哲學(xué)家莫里斯，把符號(hào)學(xué)劃分為語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)三個(gè)組成部分，他提出的這個(gè)三分法至今仍是普遍采納的符號(hào)學(xué)研究分類法。其中，語(yǔ)義學(xué)是研究符號(hào)與其所指涉的對(duì)象之間的關(guān)系，也就是莫里斯所說(shuō)的“能指”與“所指”的關(guān)系[4]?！澳苤浮笔怯糜谥阜Q或代表某一事物的媒介物，“所指”是被指稱或涉及的事物，它們的集合來(lái)構(gòu)成符號(hào)整體。

徐恒醇在《設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)》中指出，視覺(jué)傳達(dá)是一個(gè)以表象符號(hào)為主、以語(yǔ)言文字為輔的設(shè)計(jì)領(lǐng)域[5]，對(duì)于方言的視覺(jué)轉(zhuǎn)化來(lái)說(shuō)，這兩種元素能夠結(jié)合語(yǔ)言文字清晰直觀地表達(dá)某些特定情境下詞匯的所傳達(dá)的含義和意境。其中表象符號(hào)是視覺(jué)設(shè)計(jì)中的主要構(gòu)成部分，包括影像和圖形，具有具體、直觀的特點(diǎn)，能夠把文字信息中難以全部表達(dá)清楚的信息清晰直觀地呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們?cè)谶M(jìn)行信息閱讀時(shí)能夠快速、直觀地獲取有效信息。文字是信息的記錄方式，作為語(yǔ)言的一種書(shū)寫(xiě)形式它是視覺(jué)傳達(dá)的媒介之一。文字符號(hào)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中常常起到揭示主題、明確信息等輔助性作用。

二、長(zhǎng)沙方言相關(guān)理論概述

（一）長(zhǎng)沙方言概述

湘方言的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是全國(guó)十大漢語(yǔ)方言之一。長(zhǎng)沙方言是湘方言的典型代表，是長(zhǎng)沙地域文化的載體，其在語(yǔ)音、聲調(diào)、聲韻母、語(yǔ)法、字詞方面都具有鮮明的特色，這些特色能反映出具有濃厚的長(zhǎng)沙地域色彩的生活習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀、稱謂習(xí)慣等文化現(xiàn)象，值得我們?nèi)ド钊胪诰颉?/p>

（二）長(zhǎng)沙語(yǔ)音系統(tǒng)概述概述

1.長(zhǎng)沙方言語(yǔ)音中有以下6個(gè)聲調(diào)，如圖1：

2.長(zhǎng)沙方言的語(yǔ)音中有20個(gè)聲母，如圖2：

3.長(zhǎng)沙方言的語(yǔ)音中有38個(gè)韻母，如圖3：

（二）長(zhǎng)沙方言語(yǔ)音新老更替現(xiàn)象分析

所謂新老更替是指新的讀音規(guī)律代替舊的讀音規(guī)律，或新的詞語(yǔ)替代舊的詞語(yǔ)，也就是說(shuō)，新老更替可以出現(xiàn)在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法各個(gè)方面[6]。隨著時(shí)間的推移方言也會(huì)隨之不斷發(fā)生變化，尤其是在20世紀(jì)中期我國(guó)推行普通話之后，長(zhǎng)沙方言的老派發(fā)音普遍受到了普通話的影響，形成了一套新派的發(fā)音。長(zhǎng)沙方言的語(yǔ)音根據(jù)其自身規(guī)律不斷演變，在發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生了以下幾種特點(diǎn)較為鮮明的新老更替表現(xiàn)：

1.尖團(tuán)分立到尖團(tuán)合流

長(zhǎng)沙方言的老派區(qū)分尖團(tuán)音，“千”tshian≠“牽”thian;而在新派中“千”、“牽”同音，都讀thian，不分尖團(tuán)音。

2.舌尖前后音分立到舌尖后音前化

長(zhǎng)沙方言的老派中有t、th、和ts、tsh、s的區(qū)別，新派則把舌尖后音聲母t、th、分別并入了ts、tsh、s中。例如老派發(fā)音中“車”讀th33，而新派讀tsh33。

3.前后鼻音分立到后鼻音前化

長(zhǎng)沙方言的老派有后鼻韻母o、io，而新派則把o、io分別并入到n、in。如“兄”的老派發(fā)音讀io，新派讀n。

（三）長(zhǎng)沙方言特色詞匯分析

長(zhǎng)沙方言具有非常獨(dú)特的言語(yǔ)形式，能夠反映出長(zhǎng)沙人民蠻、倔、強(qiáng)悍等性格，這也能從一定意義上代表著長(zhǎng)沙“吃得苦、霸得蠻、耐得煩”、“心憂天下，敢為人先”的文化形象。豐富的附加式狀態(tài)形容詞是長(zhǎng)沙方言的一大特色，它們都由兩個(gè)音節(jié)組成，以下稱為“XA的”式形容詞。大多數(shù)X的歷史詞源并不清楚，所以通常會(huì)有不同的寫(xiě)法，不表示具體詞匯的含義，只表示A的程度很高、很深，與普通話中的“很”類似，但“很”是副詞，X定性為前綴。A是形容詞的核心構(gòu)成，具有明確的語(yǔ)音和語(yǔ)義，一般用來(lái)形容色彩（黑、紅）、味覺(jué)感知（酸、甜）、觸覺(jué)感知（軟、硬）、嗅覺(jué)感知（香、臭）等。

《長(zhǎng)沙方言的“bA的”式形容詞》[7]（張小克）中作者從語(yǔ)義的角度把這種形容詞分為以下幾類（僅列出部分代表性詞匯）：

1.表示度量輕：撈～的重：甸～的

2.表示色彩紅：飛～的通～的青：烏～的溜～的黃：聾～的珙～的綠：飛～的錠～的韭～的黑：蔑～的秘～的墨～的白：嘎～的刷～的聾～的

3.表示事物屬性脆：繃～的粗：嘎～的尖：溜～的臭：匡～的香：噴～的酸：糾～的甜：秘～的苦：哇～的咸：精～的淡：撇～的鮮：透～的澀：巴～的

這些形容詞與助詞“的”（讀作ti）結(jié)合，充當(dāng)句子中的謂語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)。如：上咖一趟街，荷包里用得撈空的[8]（上了一趟街，錢包用得空空的了）。

三、方言語(yǔ)音符號(hào)化設(shè)計(jì)方法

傳統(tǒng)的文字信息與現(xiàn)代審美結(jié)合是具有挑戰(zhàn)性的，傳統(tǒng)的符號(hào)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合體現(xiàn)了傳統(tǒng)美學(xué)的再創(chuàng)新[9]。表象符號(hào)和語(yǔ)言文字是視覺(jué)設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成元素，而方言是地域文化的載體，方言的傳播也是一種符號(hào)現(xiàn)象。方言的視覺(jué)設(shè)計(jì)實(shí)際上就是方言文字的視覺(jué)轉(zhuǎn)化設(shè)計(jì)，將方言轉(zhuǎn)化為具有視覺(jué)傳播功能的圖形符號(hào)，大眾進(jìn)行視覺(jué)上的閱讀后，再將其傳遞出去。語(yǔ)言的視覺(jué)轉(zhuǎn)化能通過(guò)不同方式結(jié)合表象符號(hào)和文字符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)：

（一）語(yǔ)言文字圖形化

語(yǔ)言文字圖形化就是將原先抽象的文字形態(tài)進(jìn)行圖形化處理，把“文字”與“圖形”這兩個(gè)概念結(jié)合在一起，結(jié)合語(yǔ)言文字的特征，將文字的筆畫(huà)造型、結(jié)構(gòu)作為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行再設(shè)計(jì)，形成兼具文字表意性與圖形具象性的新的文字面貌[10]。運(yùn)用格式塔心理學(xué)中的替代法則，也就是同構(gòu)手法，將文字的某個(gè)筆畫(huà)或局部用與語(yǔ)義相關(guān)的其他圖形元素替代，增強(qiáng)趣味性，提升受眾的閱讀興趣。

（二）圖形符號(hào)化

從文字語(yǔ)言的語(yǔ)義出發(fā)，提取代表性元素進(jìn)行符號(hào)設(shè)計(jì)。圖形比文字更加直觀，讀取信息的速度也較文字快一些，在信息高速發(fā)展的當(dāng)下，人們更傾向于閱讀一些一眼就能領(lǐng)會(huì)到所要傳遞的意思的信息。查爾斯頓芭蕾舞劇院系列海報(bào)《一切，盡在舞鞋中》，提取芭蕾舞的舞鞋作為設(shè)計(jì)元素，把“優(yōu)雅”、“優(yōu)美”、“藝術(shù)性”等關(guān)鍵詞，通過(guò)各種約定俗成的視覺(jué)圖形表現(xiàn)出來(lái)，這些視覺(jué)圖形和色彩的搭配，加上揭示主題的文字?jǐn)⑹?，詮釋了海?bào)要傳達(dá)的芭蕾舞的那種集身體與美的優(yōu)雅藝術(shù)，豐富了海報(bào)的內(nèi)涵，讓每位觀者對(duì)海報(bào)傳達(dá)出的意境有不同的感悟。

（三）圖文并置

圖文并置是將表象符號(hào)和文字符號(hào)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，這樣能夠?qū)D形和文字的優(yōu)點(diǎn)同時(shí)呈現(xiàn)出來(lái)，清晰直觀地表達(dá)某些特定情境下詞匯的所傳達(dá)的含義和意境，這也是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)的常用手法。表象符號(hào)對(duì)文字進(jìn)行視覺(jué)表現(xiàn)，文字符號(hào)對(duì)圖像進(jìn)行信息闡釋。

四、長(zhǎng)沙方言符號(hào)化設(shè)計(jì)實(shí)踐

（一）設(shè)計(jì)定位

本設(shè)計(jì)以長(zhǎng)沙方言的視覺(jué)符號(hào)化設(shè)計(jì)作為打開(kāi)長(zhǎng)沙湖湘文化的切入點(diǎn)，運(yùn)用符號(hào)學(xué)等相關(guān)設(shè)計(jì)原理進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)，把長(zhǎng)沙方言語(yǔ)音的新老派演變通過(guò)信息可視化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，并從長(zhǎng)沙方言詞匯中提取出幾個(gè)具有代表性的、有特色的顏色形容詞，從語(yǔ)義學(xué)角度出發(fā)，把詞匯所表達(dá)的特定含義用約定俗成的視覺(jué)圖形呈現(xiàn)出來(lái)，增強(qiáng)長(zhǎng)沙方言的趣味性，讓觀者能夠通過(guò)了解長(zhǎng)沙的地域文化，同時(shí)也能減少語(yǔ)言不通帶來(lái)的隔閡。

（二）設(shè)計(jì)創(chuàng)意1.長(zhǎng)沙方言語(yǔ)音新老派演變信息圖設(shè)計(jì)創(chuàng)意（1）設(shè)計(jì)元素的提?。悍窖钥孔觳堪l(fā)音，提取張開(kāi)的嘴巴和牙齒

外形作為載體。（2）設(shè)計(jì)原理的應(yīng)用：通過(guò)數(shù)據(jù)采集、篩選信息再到信息整合，

將長(zhǎng)沙方言發(fā)音的新老派語(yǔ)音系統(tǒng)以及新老派之間的演變這種邏輯性信息非常復(fù)雜的數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成清晰直觀的可視化信息圖，一目了然地看出新老派之間的語(yǔ)音區(qū)別、發(fā)音變化。而老派發(fā)音到新派發(fā)音的變化原因是由于口腔內(nèi)部發(fā)音位置的改變，為了能讓觀者在心里迅速建立起可感知的形象，一目了然地看出這種微笑的變化，故將這種口腔內(nèi)部發(fā)音位置的變化用直觀的口腔圖示信息展現(xiàn)出來(lái)。

2.長(zhǎng)沙方言的顏色形容詞系列招貼設(shè)計(jì)創(chuàng)意

（1）圖形元素的提?。悍窖跃哂械赜蛐?，為了使設(shè)計(jì)中體現(xiàn)長(zhǎng)沙的地方特色和文化韻味，圖形元素的提取來(lái)源于長(zhǎng)沙本地特色食物，如圖4所示。

元素一：辣椒。毛主席說(shuō)“不吃辣椒不革命”，宋祖英的一首《辣妹子》唱出了湖南人對(duì)辣椒的喜愛(ài)，通紅的辣椒是長(zhǎng)沙人民生活中不可缺少的一樣食物。運(yùn)用符號(hào)的能指與所指間的關(guān)系，提取通紅的“辣椒”元素，即能指，來(lái)指代形容詞“通紅的”。

元素二：長(zhǎng)沙臭豆腐。臭豆腐是有著豐富文化底蘊(yùn)的長(zhǎng)沙民間小吃，顏色蔑黑，外焦里嫩，提取黑色的“臭豆腐”元素，即能指，來(lái)指代形容詞“蔑黑的”。

元素三：橙子。湖南省長(zhǎng)沙市郊馬王堆出土的西漢古墓文物中就有本屬植物的種子，據(jù)考證認(rèn)為是香橙的種子，較粗大且略有棱角，色澤已變灰黑，認(rèn)為當(dāng)時(shí)是用作熏香料陪葬并保存尸體完整的材料之一。因此提取黃色的“橙子”作為圖形元素，來(lái)指代形容詞“聾黃的”。

（2）字體的選擇：在書(shū)法藝術(shù)中，人們通常說(shuō)的“歐體”，就是長(zhǎng)沙人歐陽(yáng)詢所創(chuàng)，他的作品筆力蒼勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)特，對(duì)后代的書(shū)法家都有著深遠(yuǎn)影響，由此也奠定了長(zhǎng)沙在我國(guó)書(shū)法藝術(shù)史中的特殊地位地位。通過(guò)對(duì)歐陽(yáng)詢行書(shū)千字文中字體筆畫(huà)的提取與重構(gòu)，如圖5所示，將書(shū)法文字作為招貼的視覺(jué)中心，簡(jiǎn)明扼要地表明主題，在視覺(jué)設(shè)計(jì)的同時(shí)體現(xiàn)方言的歷史韻味和長(zhǎng)沙的文化特色。

（3）色彩的提取：抽象的色彩通常與物體真實(shí)的物理顏色相對(duì)應(yīng)，通過(guò)人的抽象思維認(rèn)知進(jìn)行信息的傳遞。色彩在視覺(jué)傳達(dá)中，與人的情感聯(lián)系緊密，應(yīng)用好色彩的設(shè)計(jì)可以增進(jìn)信息視覺(jué)傳遞的效果。因此在受眾認(rèn)知度上，考慮運(yùn)用與主題相關(guān)的色彩體系，并結(jié)合物像本身所具有的色彩特征，寓意于色。如圖6所示，辣椒的紅色、橙子的黃色，臭豆腐的黑色，這些都是代表長(zhǎng)沙地域文化特色的色彩。

（4）設(shè)計(jì)原理的應(yīng)用：首先從語(yǔ)義學(xué)角度出發(fā)，分析了“通紅的”、“蔑黑的”和“聾黃的”三個(gè)方言形容詞的含義及特征，分別提取了代表性元素“辣椒”、“臭豆腐”以及“橙子”，再通過(guò)文字形態(tài)具象化和具象圖案情境化相結(jié)合的手法，將形容詞文字進(jìn)行筆畫(huà)解構(gòu)與重構(gòu)形成帶有特殊筆鋒、跌宕起伏的字體，采用圖文并置的方式將這些圖形元素與文字進(jìn)行合理編排，通過(guò)穿插關(guān)系和色彩對(duì)比增強(qiáng)畫(huà)面層次感和視覺(jué)沖擊力。

比起復(fù)雜的文本信息，人們更容易接受將復(fù)雜的內(nèi)容進(jìn)行圖形化處理后簡(jiǎn)潔和直觀的信息。信息圖的本質(zhì)是某種數(shù)據(jù)或者圖形符號(hào)在形式上的優(yōu)化，信息圖的本體可以多種多樣，信息圖的形式來(lái)展現(xiàn)全局?jǐn)?shù)據(jù)的內(nèi)涵，最終達(dá)到高效理解和交流的目的[11]。在可視化的過(guò)程中為了保證信息的準(zhǔn)確性，首先要對(duì)信息自身進(jìn)行分析整合，依據(jù)信息的特點(diǎn)、受眾群等客觀因素合理地選擇圖形符號(hào)，這種圖形符號(hào)包括文字、圖形、圖標(biāo)等多樣化的視覺(jué)形式。其次要根據(jù)信息的需要?jiǎng)澐謱蛹?jí)，并用不同的符號(hào)表示，如果圖形符號(hào)能成為傳遞大量信息的載體，并且具有邏輯性，結(jié)構(gòu)合理，那么信息就能有效傳達(dá)。最后文字、圖形符號(hào)和色彩的合理組合、排版和運(yùn)用，將影響到信息傳遞的最終效果。

（三）設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)

1.長(zhǎng)沙方言語(yǔ)音新老派演變信息圖設(shè)計(jì)

（1）設(shè)計(jì)過(guò)程：前期通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙方言新老派的語(yǔ)音變化的信息進(jìn)行采集、篩選、整理和分類，首先將長(zhǎng)沙方言的語(yǔ)音橫向劃分為聲母和韻母兩個(gè)部分，在此基礎(chǔ)上又進(jìn)一步將它們的新派發(fā)音和老派發(fā)音進(jìn)行縱向劃分，初步作出了下列草圖，并進(jìn)行黑白初稿的繪制，如圖7所示。

通過(guò)圖示符號(hào)將口腔發(fā)音位置視覺(jué)化，表現(xiàn)舌尖與上齒背與齒齦后接觸時(shí)的不同發(fā)音動(dòng)作，經(jīng)過(guò)不同嘗試，對(duì)比可識(shí)別性以及美觀性，最終確定口腔發(fā)音位置變化圖如圖8所示。

將各個(gè)組件元素進(jìn)行秩序化的組合與布局，通過(guò)不同的色塊來(lái)區(qū)分不同的層級(jí)，為了突出主體部分新老派語(yǔ)音的演變，采用了大面積紅灰對(duì)比，局部進(jìn)行反白設(shè)計(jì)，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力的同時(shí)提高信息的整體可識(shí)別性。老派聲母和新派聲母、老派韻母和新派韻母之間相互聯(lián)系又彼此獨(dú)立，每個(gè)層級(jí)間都保持了緊密邏輯性，如圖9所示。

2.長(zhǎng)沙方言顏色形容詞系列設(shè)計(jì)：前期通過(guò)相關(guān)文獻(xiàn)以及實(shí)地的調(diào)研，對(duì)長(zhǎng)沙方言的特點(diǎn)進(jìn)行分析，如圖10所示，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙方言中關(guān)于顏色的形容詞特別豐富，也很有地方韻味，故將長(zhǎng)沙方言的顏色形容詞作為設(shè)計(jì)的第二部分。

從形容詞“通紅的”、“蔑黑的”、“聾黃的”的語(yǔ)義出發(fā)，分別提取了紅色蔬菜“辣椒”、黑色小吃“臭豆腐”和黃色水果“橙子”的元素進(jìn)行圖形繪制，再結(jié)合重構(gòu)的書(shū)法字體來(lái)傳達(dá)每個(gè)詞的含義，通過(guò)這些圖形與書(shū)法文字的結(jié)合，使傳統(tǒng)的、具有地方韻味的方言和現(xiàn)代設(shè)計(jì)完美融合，再現(xiàn)長(zhǎng)沙地域文化，同時(shí)引起人們對(duì)長(zhǎng)沙方言的關(guān)注，起到保護(hù)與傳承的作用。

（1）方言“通紅的”視覺(jué)設(shè)計(jì)，如圖11（2）方言“蔑黑的”視覺(jué)設(shè)計(jì)，如圖12（3）方言“聾黃的”視覺(jué)設(shè)計(jì)，如圖133.應(yīng)用系統(tǒng)設(shè)計(jì)（1）書(shū)簽設(shè)計(jì)，如圖14（2）紙袋設(shè)計(jì)，如圖15（3）抱枕設(shè)計(jì)，如圖164.展示效果圖，如圖17、18

結(jié)論

文章通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙方言的語(yǔ)音系統(tǒng)、語(yǔ)音的演變以及詞匯等方面進(jìn)行研究，結(jié)合了大量相關(guān)優(yōu)秀案例，運(yùn)用符號(hào)學(xué)相關(guān)理論從語(yǔ)義學(xué)的角度對(duì)方言的符號(hào)化設(shè)計(jì)方法進(jìn)行了探討，將長(zhǎng)沙方言語(yǔ)音的新老派演變以信息可視化的形式呈現(xiàn)，同時(shí)還提取了三個(gè)長(zhǎng)沙方言特色形容詞結(jié)合文字意象化、圖形符號(hào)化和圖文并置三種方法進(jìn)行視覺(jué)設(shè)計(jì)。通過(guò)初步嘗試可以看出，這種視覺(jué)轉(zhuǎn)化的可行性很高，也有非常大的擴(kuò)展空間。在信息科技高速發(fā)展的當(dāng)下，選擇用視覺(jué)符號(hào)語(yǔ)言去重新解讀長(zhǎng)沙方言，能夠?qū)Ψ窖晕幕鸬奖Ｗo(hù)作用，使它重新煥發(fā)生機(jī)，同時(shí)也能得以更好地繼承和發(fā)揚(yáng)地域文化。

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