談中職語文教學(xué)中的德育教育

摘? 要：中職教育的主要目標是培養(yǎng)高素質(zhì)的勞動者，思想品德、職業(yè)素養(yǎng)等方面的培養(yǎng)必須擺在非常重要的位置，由于中職生群體的特殊性，德育在中職教育中有著比普通教育更重要的意義，針對性也必須更強。作為一名中職語文教師，在語文教學(xué)中進行德育教育，培養(yǎng)中職學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式，形成健全人格的有著非常重要的作用。結(jié)合中職學(xué)生特點，通過各種手段、各種方法進行德育教育，是中職語文教師的基本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué);德育教育

1、語文教學(xué)中開展德育教育有學(xué)科優(yōu)勢

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上特別強調(diào)了教師的重要作用：辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。總書記雖然是對思政課教學(xué)提出的要求，作為語文教學(xué)同樣適用?！拔囊暂d道”，在語文教學(xué)中開展德育教育，也是是語文教學(xué)的必然要求。過去的思想品德課、政治課上理論說教太多，學(xué)生會較為抗拒，其效果也并不理想。在語文課堂中，語文教材是語文教學(xué)依托的重要載體，中職教材系列之語文教材內(nèi)容全、知識范圍廣，適應(yīng)國家中職生教育培養(yǎng)目標的要求，蘊藏了豐富的德育課程資源，因此，利用語文課開展德育教育是中職語文義不容辭的責(zé)任。

2、語文教學(xué)中開展德育教育是時代要求

中等職業(yè)學(xué)校教學(xué)大綱關(guān)于語文課程教學(xué)的總體目標提到：“指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生重視語言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好的個性、健全的人格，促進職業(yè)生涯的發(fā)展”。作為基礎(chǔ)學(xué)科的語文，不僅是認識世界、學(xué)習(xí)文化知識的工具，同時又有著豐富的人文因素，對學(xué)生人格的熏陶、情感的陶冶和社會責(zé)任感的形成有著其他學(xué)科不可替代的作用。當今社會已經(jīng)到了移動互聯(lián)時代，手機上海量的信息讓學(xué)生獲得了更為豐富的學(xué)習(xí)資源。但我們也關(guān)注到一些關(guān)于青少年沉迷網(wǎng)絡(luò)，成為“低頭族”、“手機控”者大有人在，青少年正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，對新事物充滿好奇，未形成良好的價值觀念，對大眾媒體和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價值判斷尚不具備明辨是非的能力。但由國家統(tǒng)一編寫出版的語文教材經(jīng)過嚴格篩選、試驗，所選內(nèi)容經(jīng)得起時間的考驗，傳遞社會主義核心價值觀，傳承民族文化精髓，符合建立健全中職生思想品德和審美情趣的需要。學(xué)校教育的開展以教材為依托，所謂“文以載道，道以載人”，以教師為傳播媒介，在語文的的具體教學(xué)過程中實施語文智育、語文德育、語文美育的統(tǒng)一過程。這也是學(xué)生的精神生命鋪墊人生底色的過程。

3、拾起語文教材中蘊含的德育素材

目前，大多數(shù)中職學(xué)校所使用的語文教材是經(jīng)全國中等職業(yè)教育教材審定委員會審定通過的統(tǒng)編教材，對培養(yǎng)中職學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方式，形成健全人格的有著非常重要的意義。教材中涉及的德育觀念是現(xiàn)代文明社會對中職生的審美、道德、生命意義、職業(yè)觀等有積極意義的意識形態(tài)。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的耳濡目染之下，學(xué)生對美的感受以及在生命意義、道德方面都會有所感悟。中職教材中有利于對學(xué)生進行德育教育的關(guān)于弘揚個人美德、文明禮儀、尊老愛幼、熱愛自然、熱愛祖國的內(nèi)容不勝枚舉。《山那邊人家》以輕松幽默、優(yōu)美傳神、富有地方特色的語言，描繪了一幅多姿多彩、生活氣息濃郁的山鄉(xiāng)風(fēng)俗畫，歌頌了新人物、新時代?！逗蠚g樹》《我的母親》《賣白菜》這幾篇課文里的每個角色都閃耀著人性美的光輝，都有對母親表達深切的懷念和對母愛的高度贊美，當中的親情描寫無不教育著學(xué)生感恩父母、尊敬長輩。除了現(xiàn)代文，中職教材中的古詩文對學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成、正確“三觀”的樹立也有著潛移默化影響?！墩撜Z》之《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》生動地展現(xiàn)了孔子和學(xué)生一起暢談理想的情形，對學(xué)生的性格養(yǎng)成、形成健全的人格有很好的借鑒意義。再如一生仕途不順的蘇軾，面對一貶再貶卻寵辱不驚，泰然自若，這才有了“一蓑煙雨任平生”“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的千古唱酬。在誦讀當中，學(xué)生可以領(lǐng)悟到詩人豁達的人生境界。

4、找到語文教學(xué)中德育教育的方法

4.1 情感熏陶法

語文教學(xué)中，對學(xué)生情感道德價值觀的培養(yǎng)是學(xué)科教學(xué)的重要維度，學(xué)生的情感參與在一定程度上影響著學(xué)生的語文學(xué)習(xí)效果。想要引起學(xué)生情感上共鳴，通過語言傳遞的是最為直觀、直接的體驗方式，教師善于運用生動的語言描述、充沛的感情流露比實物和影像更能給學(xué)生帶來更大的思維空間，更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和感知。如在蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》以懷古為題，透過歷史的煙云，抒發(fā)了對人生的無限感慨和深沉思考?！肚邎@春? 長沙》字里行間充滿豪情壯志，抒發(fā)了毛澤東同志大會國家前途命運的關(guān)切、感慨和以天下為己任的博大胸懷。在課堂教學(xué)過程中，無形中進行了德育教育。

4.2 誦讀感悟法

誦讀是語文教學(xué)的重要形式。在擁有數(shù)千年歷史的中華傳統(tǒng)語文教學(xué)中，以誦讀的形式將經(jīng)典的詩文辭賦口傳心授，通過各具特點的誦讀，傳遞教師的感悟，啟發(fā)學(xué)生的理解，這是被歷史證明行之有效的語文教學(xué)之路。以李白《將進酒》的誦讀體驗教學(xué)為例，這首勸酒詩全篇大起大落，氣勢磅礴，語言豪邁，句法明快多變，感情跌宕多姿，富于變化。這首詩的教學(xué)以誦讀為主，讓學(xué)生在情景體驗中體會李白豪放而又憤激的情感。古人云“因聲求氣”，不僅古典詩歌能從聲韻、意象、意格三方面去感知詩歌精神，現(xiàn)代詩的習(xí)得也一樣通用。如在學(xué)習(xí)艾青的《我愛這土地》時，教師只需為學(xué)生解讀一些基礎(chǔ)知識：什么是詩歌意象、意境，應(yīng)用何種語調(diào)、懷著何種情感去朗讀，最重要的便是讓學(xué)生反復(fù)誦讀整篇詩文，于無形中通過自身獨特的審美感受和理解作者的熱烈的情懷——愛國。而這一誦讀體驗的過程中，語文教材的德育功能也于潛移默化中得以實現(xiàn)。

4.3 活動體驗法

語文綜合實踐活動，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，極大地開發(fā)和利用語文學(xué)習(xí)的社會資源，增強實踐性。把語文學(xué)習(xí)和社會生活、真實場景聯(lián)結(jié)起來，能夠取得更為直接有效的教學(xué)效果。以課本劇實踐活動課為例，讓學(xué)生根據(jù)課本內(nèi)容進行自導(dǎo)自演表演活動，可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，在表演的驅(qū)動下，實現(xiàn)生生互動，提高學(xué)生探究的能力?；顒硬捎萌蝿?wù)引導(dǎo)、小組合作、成果展示、評價激勵的教學(xué)方式，有效地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)生，使學(xué)生通過親身踐行，更好地接受正確價值觀的熏陶。其次，通過形式多樣的語文課外活動熏陶，對提高學(xué)生德育素質(zhì)也起著重要的作用。如通過學(xué)校定期舉行“中華詩歌誦讀經(jīng)典活動”“經(jīng)典傳統(tǒng)文化書香校園文化節(jié)”“讀書教育月”等一系列與語文相關(guān)的課外活動，使得中職生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時接受優(yōu)秀文化的熏陶，能夠幫助他們塑造積極的精神品格，形成健康、樂觀、豁達的人生態(tài)度。

參考文獻

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[2]? 中職語文教學(xué)中存在的問題及對策[J]. 姜德玲.學(xué)周刊. 2020（04）

作者簡介：彭偉文（1967—），男，漢族，湖南株洲，株洲市淥口區(qū)職業(yè)中專，本科學(xué)歷，講師，主要從事中職語文教學(xué)。