滕曉婳　韋靖　陸琦

【摘 要】本文以“《道德經(jīng)》與道家文化”單元教學(xué)為例，論述高職國學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)設(shè)計(jì)，提出要遵循圍繞教學(xué)總目標(biāo)、以學(xué)生為主體、“課程思政”的設(shè)計(jì)原則，從“教學(xué)目標(biāo)分析與確定—教學(xué)策略和教學(xué)組織流程—教學(xué)過程”等步驟實(shí)施教學(xué)，針對閱讀理解無法深入、教學(xué)評估仍有缺陷等問題，提出通過“學(xué)習(xí)通”提前預(yù)習(xí)、對參與討論和積極發(fā)言加分等建議。

【關(guān)鍵詞】高職院校 國學(xué)經(jīng)典課程 《道德經(jīng)》與道家文化 ?教學(xué)設(shè)計(jì)

【中圖分類號】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）35-0147-03

國學(xué)經(jīng)典是高職院校的人文選修課，屬于通識課程。這門課程的學(xué)習(xí)既需要學(xué)生具備一定的文史基礎(chǔ)知識，又需要學(xué)生充分深入地思考和討論。基于高職學(xué)生的學(xué)情，為了增強(qiáng)課堂教學(xué)吸引力，提高課堂學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而積極主動學(xué)習(xí)，理性客觀思考，熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需要對課堂教學(xué)進(jìn)行精巧而有針對性的設(shè)計(jì)，使學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所得。本文以“《道德經(jīng)》與道家文化”單元教學(xué)為例，探索高職國學(xué)經(jīng)典課程的教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、課程教學(xué)設(shè)計(jì)需遵循的基本原則

（一）圍繞教學(xué)總目標(biāo)原則

教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該圍繞教學(xué)總目標(biāo)來進(jìn)行，無論是課程的整體設(shè)計(jì)，還是每一個(gè)單元的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，目標(biāo)、策略、方式、方法的使用都是為了實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)總目標(biāo)。在保證實(shí)現(xiàn)課程總目標(biāo)的前提下，抓住教學(xué)中心主要問題展開教學(xué)，不必面面俱到。

（二）以學(xué)生為主體原則

在傳統(tǒng)教學(xué)中，由于教師比較習(xí)慣從“我教”的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，因此從“我”的角度來理解教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，并期待教學(xué)中學(xué)生步步配合，從而完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。以學(xué)生為主體的教學(xué)原則下，則主張教師“備學(xué)生”，充分了解學(xué)生的學(xué)情，從學(xué)生的角度進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，分析學(xué)生學(xué)習(xí)過程中有可能出現(xiàn)的問題、困難、障礙，了解學(xué)生對于本課程的學(xué)習(xí)興趣、情感基礎(chǔ)等，在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律，注重創(chuàng)造情境，提出任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。由于在情境中的問題和任務(wù)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力和學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)欲望與學(xué)習(xí)動力，因此教學(xué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)應(yīng)放在如何設(shè)置學(xué)習(xí)問題和學(xué)習(xí)任務(wù)上。

（三）“課程思政”原則

立德樹人是高職院校的根本任務(wù)，課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)承載正確的職業(yè)觀、人才觀，因此在課程教學(xué)設(shè)計(jì)中必須強(qiáng)化育人功能。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)基于正確的育人觀處理教材，將具有時(shí)代感的正能量內(nèi)容引入課堂，增強(qiáng)思政工作的鮮活性，授業(yè)的同時(shí)注重傳道，引導(dǎo)學(xué)生成人成才。教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)情，緊跟時(shí)代與外部環(huán)境的變化，將思政元素自然融入課程教學(xué)。

二、高職國學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)設(shè)計(jì)的程序與具體實(shí)踐

下面以“《道德經(jīng)》與道家文化”單元教學(xué)為例，探討高職國學(xué)經(jīng)典課程教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐。

（一）教學(xué)目標(biāo)分析與確定

1.專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)。以市場營銷班級為例，市場營銷專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是：畢業(yè)生具備?？莆幕?，掌握本專業(yè)高端技能型人才所必須具備的基礎(chǔ)知識、基本理論、專業(yè)知識和基本技能，并取得營銷師、零售業(yè)職業(yè)經(jīng)理人等職業(yè)工種之一的資格證書。素質(zhì)要求是：具有一定的文學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)和人文科學(xué)素養(yǎng)，了解中國歷史與國情;有一定的音樂、書畫等方面的素養(yǎng)，具有一定的外語應(yīng)用能力。畢業(yè)后可從事的職業(yè)有銷售、營業(yè)員、品類主管、客服經(jīng)理、網(wǎng)站推廣策劃專員、網(wǎng)站運(yùn)營、網(wǎng)絡(luò)營銷等。

2.教學(xué)目標(biāo)。知識目標(biāo)：《道德經(jīng)》30句經(jīng)典名句的詞語正音、釋義、句子翻譯;正確理解句子的意思。能力目標(biāo)：了解、領(lǐng)悟《道德經(jīng)》所代表的道家文化的核心思想和內(nèi)涵;思考道家文化的精粹對于當(dāng)代大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活的指導(dǎo)意義。思政目標(biāo)：深化學(xué)生對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解與感受;增強(qiáng)民族文化自豪感，增強(qiáng)文化自信力。

3.教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：翻譯、理解《道德經(jīng)》的經(jīng)典名句;了解道家文化的核心思想。教學(xué)難點(diǎn)：理解、領(lǐng)悟道家文化的內(nèi)涵，感受道家文化的智慧，提升文化自信。

（二）教學(xué)策略和教學(xué)組織流程

基于人文素養(yǎng)課程以情景體驗(yàn)法和討論法為主要教學(xué)方法，根據(jù)目標(biāo)要求與學(xué)情分析，結(jié)合語文學(xué)習(xí)認(rèn)知過程，筆者將本次教學(xué)任務(wù)劃分為“課前自學(xué)—介紹背景—誦讀文本—疏通文意—?dú)w納中心思想—分析疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)—聯(lián)系實(shí)際—升華主題”等階段，課堂教學(xué)在校內(nèi)多媒體教室實(shí)施。

（三）教學(xué)過程

1.第一次課：閱讀《道德經(jīng)》，疏通文本文意

（1）課前自學(xué)與探究。課前，教師先通過“學(xué)習(xí)通”學(xué)習(xí)平臺發(fā)布《道德經(jīng)》學(xué)習(xí)任務(wù)，推薦學(xué)生使用APP“國學(xué)合集”“大話歷史解析《道德經(jīng)》”“西窗燭”，解決《道德經(jīng)》的正音、釋義、翻譯、誦讀，并且以小組為單位領(lǐng)取自學(xué)任務(wù)。教師在班群里跟進(jìn)學(xué)情，根據(jù)反映的自學(xué)情況，采取相應(yīng)的教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)手段。

（2）課中教學(xué)。從以下環(huán)節(jié)實(shí)施。

環(huán)節(jié)一：課程導(dǎo)入。教師借助唐朝皇帝給《道德經(jīng)》做批注的碑文入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

環(huán)節(jié)二：檢查預(yù)習(xí)內(nèi)容。教師針對課前布置的預(yù)習(xí)任務(wù)進(jìn)行小結(jié)，肯定并鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。然后，邀請“走近老子”的小組展演他們的學(xué)習(xí)成果，并對展演情況進(jìn)行點(diǎn)評。通過這一環(huán)節(jié)，學(xué)生完成了關(guān)于老子、《道德經(jīng)》等相關(guān)背景與文史知識的學(xué)習(xí)。

環(huán)節(jié)三：精讀《道德經(jīng)》30句，疏通文本。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，主要是請各小組自主學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》名句30句并進(jìn)行討論，教師及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)、答疑。然后，各小組領(lǐng)取翻譯任務(wù)，上講臺給學(xué)生講解，完成疏通文本的任務(wù)，教師及時(shí)進(jìn)行指正、點(diǎn)評。

環(huán)節(jié)四：歸納總結(jié)道家思想的核心內(nèi)容。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，教師提問：“閱讀了《道德經(jīng)》最有代表性的30句，你認(rèn)為道家文化思想主要是哪些方面？”請學(xué)生思考并個(gè)別回答。然后，教師歸納小結(jié)道家文化的幾個(gè)核心內(nèi)容：“道非道，非常道。”“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！薄吧仙迫羲匀峥藙?，剛?cè)岵?jì)?！薄暗婪ㄗ匀唬屐o無為。”

環(huán)節(jié)五：布置課后學(xué)習(xí)任務(wù)。針對道家文化的核心思想進(jìn)行思考，每一位學(xué)生在“學(xué)習(xí)通”討論區(qū)提出一個(gè)問題，并且?guī)椭瑢W(xué)解決至少一個(gè)問題。有思考才會有疑問，這項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的布置目的在于引導(dǎo)學(xué)生思考、領(lǐng)悟道家文化的內(nèi)涵，不能僅僅停留在翻譯文本、疏通文義的表層。

2.第二次課：了解道家文化，辨析價(jià)值意義

在第一次課結(jié)束后，通過學(xué)生在班群里的學(xué)習(xí)反饋，我們了解到學(xué)生普遍對道家文化的核心內(nèi)涵，尤其是哲學(xué)含義難以理解，難以把握。因此，在本次課中，我們試圖借助具體的文化現(xiàn)象—— 中華武術(shù)的“太極”“八卦”，幫助學(xué)生認(rèn)識和理解道家文化的核心思想。

環(huán)節(jié)一：課程導(dǎo)入。簡單回顧上一次課所學(xué)的內(nèi)容，反饋學(xué)生在班群里提到的困難、疑惑、不解，說明本次課的重點(diǎn)是：深入理解道家文化的核心內(nèi)容，思考道家文化對當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值和意義。

環(huán)節(jié)二：借助類比，解釋疑點(diǎn)：“道非道，非常道?！笔紫?，針對部分學(xué)生對《道德經(jīng)》開篇首句“道非道，非常道”的翻譯與理解存在疑惑，感到無法理解，教師請學(xué)生解釋質(zhì)疑的原因之后，及時(shí)贊揚(yáng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)主流看法，鼓勵(lì)學(xué)生保持好奇心和探索精神。其次，教師借助類比，引用希臘偉大的哲學(xué)家赫拉克利特說的一句名言，“人不可能兩次踏進(jìn)同一條河”，這是學(xué)生以前在中學(xué)學(xué)習(xí)歷史時(shí)聽說過的，以此解釋說明，老子認(rèn)為“道”是不斷發(fā)展變化的，是不可言說的，即使說出來了，也不是原來想說的“道”了。通過這樣的類比，學(xué)生了解這是道家樸素的辯證思想觀點(diǎn)，以此說明部分學(xué)生的質(zhì)疑是有根據(jù)地?！暗朗遣豢裳哉f的，能說出來的就不是道了”和“道你不可言說，能說出來的已經(jīng)不是原來的道了”都是對這個(gè)疑點(diǎn)的合理解釋。再次，教師要指出人文研究中有不同的意見和看法是正常的，百花齊放、百家爭鳴說的就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期大思想家頻繁出現(xiàn)，碩果累累。最后，教師通過微課視頻導(dǎo)入，請出體育教研室傳統(tǒng)武術(shù)教師到課堂現(xiàn)場做講解和示范，增加代入感，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上練習(xí)吐氣納息，體會看不見摸不著的“氣”，引導(dǎo)學(xué)生感受“氣”的存在，進(jìn)而解釋老子主張的世界本體論，即老子他認(rèn)為世界的起源由一團(tuán)混沌的“氣”構(gòu)成，然后分化成陰陽兩股，陰陽包合，由此產(chǎn)生萬物。

環(huán)節(jié)三：組織課堂小活動，感受“氣”的存在，解決難點(diǎn)。教師通過微課視頻導(dǎo)入，請?bào)w育教研室傳統(tǒng)武術(shù)教師做講解和示范，增加代入感，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上練習(xí)吐氣納息，借此體會看不見摸不著的“氣”，引導(dǎo)學(xué)生感受“氣”的存在，進(jìn)而解釋老子主張的世界本體論。學(xué)生在課堂小活動中練習(xí)吐氣納息，感受“氣”，理解“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，借此解決難點(diǎn)——“道是什么”。

環(huán)節(jié)四：觀看關(guān)于太極拳與書法相結(jié)合的表演視頻，借此引入重點(diǎn)：“上善若水”。太極拳和書法的練習(xí)都必須練“氣”，因此，教師借助行云流水般的太極拳和書法相結(jié)合的表演視頻，幫助學(xué)生領(lǐng)悟“氣”在中國傳統(tǒng)文化中的影響，而“氣”的柔和“水”的柔接近，由此引出道家文化對“氣”的重視、對“水”的推崇。請學(xué)生以小組為單位，展開思考、討論，分析老子極力推崇的“水的優(yōu)點(diǎn)是什么”，并一一分析舉例，列舉出孔子主張的“水”有“九德”，了解“水”的優(yōu)良品質(zhì)。教師在小組討論中及時(shí)參與、引導(dǎo)。小組分別總結(jié)陳詞后，教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“上善若水”對于當(dāng)代大學(xué)生的啟發(fā)和借鑒，由學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷和感受進(jìn)行個(gè)別發(fā)言，教師最后進(jìn)行歸納總結(jié)。

環(huán)節(jié)五：觀看電影片段，引入“道法自然，清靜無為”，解決重點(diǎn)。老子認(rèn)為“和諧”來源于“道法自然，清靜無為”。針對這一主張，教師先講述“道法自然，清靜無為”的含義，然后播放電影中人們習(xí)武的片段，由此啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟，“道法自然”就是按照規(guī)律做事，不必刻意地有所為，也不必刻意地?zé)o所為。人們在四季習(xí)武，在種菜、劈柴、做飯的生活里習(xí)武，便是遵循規(guī)律做事，只要不刻意，不肆意妄為，就可以達(dá)到“和諧”。在基本理解了道家文化的核心思想后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，“清靜無為對當(dāng)代青年學(xué)生的啟發(fā)和借鑒是什么？”學(xué)生可以根據(jù)觀點(diǎn)和立場組成正反兩方，展開課堂小辯論。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考并討論發(fā)言，“道家文化對當(dāng)代青年學(xué)生有啟發(fā)、有指導(dǎo)意義嗎？”借此升華課堂教學(xué)內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)本單元課程的教學(xué)情感目標(biāo)。

環(huán)節(jié)六：課堂總結(jié)，溫故知新。全班同學(xué)齊讀《道德經(jīng)》經(jīng)典名句30句，教師歸納總結(jié)：回顧本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)。教師布置作業(yè)：截取或者拍攝不超過兩分鐘的可以代表道家文化核心思想的視頻上傳至“學(xué)習(xí)通”。

三、教學(xué)反思

（一）教學(xué)效果

教師采用過程性評價(jià)和表現(xiàn)性評價(jià)相結(jié)合的辦法，對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行科學(xué)評價(jià)。過程性評價(jià)是通過生生互動、師生互動、小組匯報(bào)等，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)能力和智力發(fā)展的過程性結(jié)果。通過學(xué)生的作業(yè)，考查學(xué)生的知識遷移能力，完成表現(xiàn)性評價(jià)，由此評估學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。本單元課程教學(xué)以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生疏通文本，完成知識學(xué)習(xí)任務(wù)。創(chuàng)造情境，引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟道家文化核心，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)。這些都使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、知識遷移能力、表達(dá)能力、人文情懷得到提升。

（二）教學(xué)特色

1.以中國傳統(tǒng)武術(shù)“太極”作為切入點(diǎn)和載體。通過直接地觀看、練習(xí)和體驗(yàn)，學(xué)生理解道家文化的抽象內(nèi)涵，化抽象為具象，解決教學(xué)難點(diǎn)。

2.設(shè)置小辯論，符合人文課程的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。根據(jù)人文素質(zhì)課思考與討論為主的教學(xué)規(guī)律，設(shè)計(jì)課堂小辯論，借此升華課堂的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而達(dá)到教學(xué)的情感目標(biāo)。

3.借助互聯(lián)網(wǎng)和信息化手段，多維度設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)。根據(jù)“學(xué)生為主體”原則，教師針對學(xué)生的興趣和個(gè)性，設(shè)計(jì)基本學(xué)習(xí)任務(wù)和個(gè)性學(xué)習(xí)任務(wù)，各組可以自由選擇?；緦W(xué)習(xí)任務(wù)：借助APP，自學(xué)誦讀《道德經(jīng)》。個(gè)性學(xué)習(xí)任務(wù)：完成《走近老子》PPT作品，并在課堂展演;截取或者拍攝不超過兩分鐘的可以代表道家文化的視頻。

（三）不足和建議

1.閱讀理解無法深入。由于學(xué)生語文基礎(chǔ)較差，給閱讀原文文本帶來比較大的困難，需要在課前借助小程序或者APP才能閱讀文本。但是，部分學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性較差，無法達(dá)到課前預(yù)習(xí)的相關(guān)要求。針對這一問題，教師可以通過“學(xué)習(xí)通”學(xué)習(xí)平臺提前發(fā)布預(yù)習(xí)作業(yè)，要求學(xué)生提交文本翻譯作業(yè)，并予以加分;也可鼓勵(lì)學(xué)生通過“學(xué)習(xí)通”學(xué)習(xí)平臺發(fā)送與《國學(xué)經(jīng)典》文本相關(guān)的閱讀、賞析文章鏈接，與全班同學(xué)共同分享。

2.教學(xué)評估仍有缺陷。借助“學(xué)習(xí)通”學(xué)習(xí)平臺，可以導(dǎo)出針對學(xué)生觀看視頻或閱讀文本的相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，但國學(xué)經(jīng)典是屬于文科性質(zhì)很強(qiáng)的課程，學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果仍需要通過廣泛而深入的發(fā)言、討論來體現(xiàn)，這在人數(shù)眾多的通識課課堂上難以做到，因此對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評估仍然不夠全面細(xì)致。針對這一問題，教師可以基于學(xué)生不同的性格與特長，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂現(xiàn)場或者“學(xué)習(xí)通”討論區(qū)發(fā)言，并予以加分，作為評定平時(shí)成績的依據(jù)。

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【基金項(xiàng)目】廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育與教學(xué)研究課題“《國學(xué)經(jīng)典》微課程建設(shè)與利用的探索”（YJJ1713）

【作者簡介】滕曉婳（1973— ），女，廣西邕寧人，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：應(yīng)用語文與中國傳統(tǒng)文化的教育教學(xué);韋 靖（1981— ），女，廣西武宣人，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師;陸 琦（1966— ）女，廣西欽州人，廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授。

（責(zé)編 盧 雯）