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      以人物畫為主淺析陳洪綬作品的藝術風格

      2020-04-07 03:37李晶晶
      鴨綠江·下半月 2020年2期
      關鍵詞:陳洪綬藝術風格人物畫

      李晶晶

      摘要:本文通過分析陳洪綬不同時期的人物畫作品,總結其藝術風格。陳洪綬繪畫怪誕的造型是“丑”的,不美。中國人的美丑觀念與西方不同,中國美學中有一個質疑美的傳統(tǒng),不是反對美,也不是以丑為美,而是超越美丑。陳洪綬繪畫風格特點:一、師古而求變;二、多暗喻反諷;三、古拙而不俗;四、求之于物象之外。

      關鍵詞:陳洪綬;人物畫;藝術風格

      正文:

      1.人物簡介

      陳洪綬(1598-1652年),明萬歷二十六年生,清順治九年卒,享年五十五歲。明末清初著名書畫家、詩人,漢族,浙江紹興府諸暨縣楓橋陳家村(今浙江省諸暨市楓橋鎮(zhèn)陳家村)人。字章侯,一名胥岸,號老蓮,晚年號老遲。遁入空門后,又自稱悔遲、勿遲。早年啟蒙于藍瑛,后與崔子忠齊名,號稱南陳北崔。言行思想深受劉宗周、黃道周、祁彪佳諸師友影響,憂國憂民,壯懷慷慨。一生以畫見長,尤工人物畫。所畫人物軀干偉岸,衣紋線條細勁清圓,晚年則形象夸張,或變態(tài)怪異,性格突出?;B等描繪精細,設色清麗,富有裝飾味。亦能畫水墨寫意花卉,酣暢淋漓。還長于為文學作品創(chuàng)作插圖,能表現(xiàn)出原作人物的精神氣質。

      2. 陳洪綬藝術形成的淵源

      陳洪綬處于明代后期,當時的大社會文化背景正是王陽明心學盛行時期,他受王陽明弟子、著名學者劉宗周等人的影響,所以他的文化源淵有著明顯的心學淵源。此外,他還受到徐渭藝術思潮的影響滲透。

      自身生活背景方面:在藝術探求道路上陳洪綬師承傳統(tǒng)藝術的技法體系,為先學宋人,再學唐人,后又學六朝顧愷之。然非唐非宋,自成其格,師古而求變。同時結合時代給予他的種種生不偶時,壯志未愁,坎坷憂憤的經歷造就了其獨特的藝術風格和表現(xiàn)特色。

      3.陳洪綬人物畫淺析

      3.1 陳洪綬1644年之前人物畫

      《水滸葉子》又名《水滸牌》,從木版印刷的紙牌衍變而來,是陳洪綬根據《水滸傳》的描寫,選擇四十位個性鮮明的英雄好漢,采用白描的形式繪制而成的版刻繡像作品。共計四十葉,每葉上書有人物的題名及贊語,并標有錢數(shù)?!端疂G葉子》的人物造型和線描用筆,采取比較寫實的手法和轉折有力的勾勒。

      《晉爵圖》在素絹上清繪了19位人物,其中的17位面向左側,或作揖,或執(zhí)禮,一起恭賀畫卷左端的紅袍男子加官晉爵。此圖布局講究,人物的聚散組合別具匠心,疏密有致,賓主分明,有起有伏,有開有合。設色勻凈淡雅,卷尾主人公身著紅袍,格外醒目。人物形象夸張,刻畫細致,衣紋簡練,線條細勁有力,間有方折用筆,極具畫家的個人風格。

      3.2 陳洪綬1644年-1652年人物畫

      老蓮繪畫的特點,在于形象的深刻提煉上,既重視形體的夸張,又重視神情表達的含蓄。他的表現(xiàn)手法,簡潔質樸強調用線的金石味。人物畫多取材于歷史故事,借古喻今,寄托情懷,所畫人物形象線條沉著勁練,色調清雅,風格雄健,精細夸張的手法所表現(xiàn)的人物,著重于體會古代畫法中的內在精神,大膽突破前人成規(guī),富于獨創(chuàng),自成一家,其藝術效果具有奇傲古拙氣勢。

      陳洪綬《隱居十六觀》圖冊作于1651 年,是陳洪綬逝世前一年的作品。圖冊為紙本,共計20 頁,現(xiàn)藏臺北故宮博物院。前4 頁為陳洪綬自標畫目和題跋,后16頁各為一幅白描淡著色畫,是16 幀表現(xiàn)隱居生活的白描人物畫,16 幅各有用典,當中援引了莊子、劉辰翁、蘇軾、陶淵明、班孟、宗炳、孫楚、魏野、李白、魚玄機等人的事跡。每一觀是一幅特殊意象,與一位古時隱逸高士人物對應,如惠施、劉辰翁、班孟、蘇東坡、陶淵明等,有的則是老蓮自己,是他生活與心境的寫照。

      十六觀取自《觀無量壽經》中的(十六觀之門),老蓮以簡潔的白描繪出隱士生活中的十六個觀照:

      訪莊、釀桃、澆書、醒石、

      噴墨、味象、漱句、杖菊、

      浣硯、寒沽、問月、譜泉、

      囊幽、孤往、縹香、品梵。

      總結:

      陳洪綬文學藝術修養(yǎng)極深,做文章、做畫都主張感情充沛。他奠定了人物畫的時代里程,對后世影響極大,在木刻版畫上的作品不僅成為明清間復制版畫的精品,而且對古代書籍插圖的發(fā)展具有重要意義。

      陳洪綬繪畫風格特點:一、師古而求變;二、多暗喻反諷;三、古拙而不俗;四、求之于物象之外。陳洪綬繪畫怪誕的造型是“丑”的,不美。中國人的美丑觀念與西方不同,中國美學中有一個質疑美的傳統(tǒng),不是反對美,也不是以丑為美,而是超越美丑。陳洪綬說自己畫胖女,也能“十指間娉婷多矣”,就是對美丑觀的質疑。其次,他繪畫的怪誕形式,也是對傳統(tǒng)畫學中“求之于物象之外”思想的回應。通觀地看,水墨的表現(xiàn)就是怪,倪云林的山水就是怪,梁楷的人物、貫休的羅漢也是怪。怪是中國繪畫中一種超越形式的方式。在陳洪綬的怪誕表達中,可以明顯感到他對傳統(tǒng)畫學的繼承。

      參考文獻:

      《人物畫年譜》黃永泉 ?人民美術出版社 ?1960

      《明陳洪綬水滸葉子》李一氓 ?上海人民美術出版社 ?1979

      《中國繪畫史》王伯敏 ?文化藝術出版社 ?2009

      《中國名畫家全集-陳洪綬》 陳傳席 ?河北教育出版社 2003.6

      《陳洪綬的趣味人物畫》 ?美與時代(中)期刊 ? 2017-11-15

      《洪綬水滸葉子的人物造型研究 ?美術大觀期刊 2018-01-15

      《陳洪綬怪誕美的藝術形成研究》安委 ?碩士論文 ?2013-06-05

      《無生法忍與陳洪綬的高古畫鏡》 朱良志 ?江蘇省社會科學院主辦 ?2009年第2期

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