趙璨

摘要：建筑與文化的融合，能夠使建筑特征更加突出。在建筑材料選擇與運用時，選材多元化，從傳統(tǒng)材料到現(xiàn)代材料。優(yōu)先考慮以物質(zhì)概念來選擇材料，不僅考慮建筑外形，更注重考慮材料所具有的本體意義。同時，盡可能接近材料的本質(zhì)，讓材料本身訴說其自我存在的感情。

關鍵詞：建筑;構(gòu)造;細部;文化表現(xiàn)

1建筑創(chuàng)作中的技術(shù)審美

1.1構(gòu)造細部

建筑構(gòu)造細部要求重視研究材料、構(gòu)造等各種建筑要素之間相互組合的原理與方法，并把它作為建筑設計邏輯思考中很重要的一部分。在建筑中，材料與構(gòu)造的組合常以不經(jīng)意的方式表現(xiàn)出純粹、簡約的美感。與高技派對于前沿技術(shù)奪人眼目的表現(xiàn)方式不同，部分設計師將現(xiàn)代的建筑材料和技術(shù)以一種極其雅致的、詩意化的方式運用于建筑之中，使其建筑更具清晰、優(yōu)雅的現(xiàn)代感，以此表達向新時代邁進的意愿。

1.2材料選擇與運用

在建筑領域，某位建筑設計師曾表示：“在我們的工作中，我們確保優(yōu)先考慮以物質(zhì)概念來選擇材料。設計理念的發(fā)展依靠計劃、空間、平面和材料之間的連續(xù)交叉，設計的過程是非線性的，它允許材料的選定可以改變或成為整個設計要考慮的問題。”材料選擇秉持簡約原則。但就整體而言，材料種類多元，除玻璃、金屬、混凝土等這些現(xiàn)代建筑材料，還大量使用木材、石材及磚這些傳統(tǒng)建筑材料。他往往能充分利用材料自身的表現(xiàn)力，使每一種材料在其色彩、質(zhì)地、紋理等各方面透過建筑本體進行獨特的情緒表達，不僅是材料自身特性的單獨表達，更是不同材料之間拼接、結(jié)合、碰撞的整體氛圍詮釋，豐富人們對于建筑空間的視覺體驗和心理感受。在材料處理上，力求保持材料固有的自然肌理與色彩，使之盡可能接近材料的本質(zhì)屬性。讓材料訴說其自身的感情，從而使建造回歸到“建構(gòu)”的本來意義上，出于自然、歸于自然。

2建筑設計中融入地域文化的必然性

2.1建筑模式過于單調(diào)

在社會經(jīng)濟快速發(fā)展的驅(qū)動下，我國建筑行業(yè)的發(fā)展逐漸穩(wěn)定，其規(guī)模也在不斷的擴大，在現(xiàn)代城市建設中，建筑工程的地位日益提高，已成為我國提高社會與經(jīng)濟效益的有效方式。而在經(jīng)濟全球化的環(huán)境下，建筑設計的相似性和單調(diào)性的問題就逐漸暴露了出來，給建筑設計的發(fā)展形成了一定的阻礙。從當前我國城市建筑的實際狀況來看，不少城市的建筑風格已趨向于同質(zhì)化發(fā)展，地域特色沒有充分的體現(xiàn)在建筑設計中。隨著時間的推移，我國建筑設計已形成一種固定的模式，導致國內(nèi)大部分城市的建筑風格基本相似，沒有凸顯出地方特色。上述情況充分的表明，當前的建筑行業(yè)對地方文化不夠重視，建筑就猶如一件復制的產(chǎn)品，其原本的魅力在日益消失，商業(yè)味充斥著整個建筑行業(yè)。在現(xiàn)代的建筑中，建筑者對當?shù)氐奈幕?、特色與建筑環(huán)境存在錯誤的認識，他們認為歸屬感，來源于環(huán)境與建筑，但是卻忽視了當?shù)氐慕ㄖ幕c特色在建筑設計中的作用。

2.2文化發(fā)展的必然趨勢

在建筑設計中，地域文化作為主要元素，在體現(xiàn)不同地域的建筑特色當中，占據(jù)十分重要的位置。建筑設計師應將建筑設計與地域文化完美的融合在一起，使設計的建筑更具有藝術(shù)氣息，這需要設計師結(jié)合當?shù)氐慕ㄖL格，提高建筑設計與地域文化之間的融合度，使地域文化的效用在建筑設計中得到充分的發(fā)揮。我國作為一個文明古國，有著悠久的歷史文化，在建筑設計的過程中，設計師可以適當?shù)囊卯數(shù)氐臍v史建筑文化，為文化的發(fā)展與傳承，奠定一個良好的基礎。此外，在文化發(fā)展的過程中，建筑文化也是其主要的內(nèi)容之一，這對于推動文化的發(fā)展具有深遠的意義。

3建筑構(gòu)造與文化特征的融合

3.1建筑風格的選擇

一般而言，文化植入式建筑設計宜采用現(xiàn)代簡約風格，以便于與各種文化概念相結(jié)合。有時為了強調(diào)中國文化，也可適當?shù)牟捎弥惺椒鹿呕颥F(xiàn)代新中式風格，但應與項目的實際情況相結(jié)合。

3.2建筑平面布置

布置建筑平面，應將地段狀況、功能流線等作為前提條件。對于文化植入式建筑，可酌情考慮運用一些傳統(tǒng)的風水玄學理念，并注意與核心文化概念的結(jié)合。本項目用地呈扁長形，故平面上將各項功能橫向排列。其中后勤服務功能置于東西兩側(cè)，后廚置于西側(cè)臨近道路，便于單獨對外聯(lián)系，并隔離道路噪聲;辦公管理用房則置于東側(cè)，作為與相鄰用地的隔斷。地段中間的用地受外界影響較小，安排接待客戶的三項功能。地段北側(cè)設置后勤服務兼疏散通道。

3.3建筑體量與空間關系

建筑與空間是文化概念最主要的呈現(xiàn)載體（載體還包括園林綠化景觀、室內(nèi)裝修裝飾等，但本文僅限討論建筑設計，故不涉及此二項內(nèi)容）。在本項目中，三個具備不同功能的院子分別采取了三種呈現(xiàn)手法，形成各有特點的建筑與室外空間形態(tài)。

3.3.1符號化表達的手法

項目進門的第一個院子是“天”字院，是舉辦露天活動的場所，不設建筑物。但若僅在院內(nèi)簡單設置一片空地，則無從體現(xiàn)文化概念。為此，我們采用了“象天法地”的符號化表達的手法。符號化，是指在實體或空間中采用某些具有文化寓意的元素，使建筑物或構(gòu)筑物組件成為文化符號。作為文化符號的建構(gòu)筑物，可采用具象符號，適當表達得淺顯一些，以既符合使用需求又能展現(xiàn)文化概念者為佳。

3.3.2象征性造型的手法

項目的第二個院子是“地”字院，是餐飲活動的場所，設一座餐廳，內(nèi)含大小共三個包間及相應的配餐間。建筑物居于“地”字院的中間，北側(cè)緊靠后勤服務通道，東西南三側(cè)留出景觀院落空間，以院落圍繞建筑，其中南側(cè)留出較大的空間，取“負陰而抱陽”之意。為了突出“地”字院“大地生養(yǎng)萬物”的內(nèi)涵，院落中間的建筑采用了象征性造型的手法。象征性造型是指建筑物體量的塑造中，賦予其象征某種文化主題的形態(tài)。例如，尖頂高聳的建筑形態(tài)通常象征向上生長，低矮舒展的建筑形態(tài)則象征擁抱大地。

3.3.3傳統(tǒng)式空間組合手法

項目的第三個院子是“人”字院，是住宿及商務會談的場所，要求設置少量包間客房。院落的主題是“飲食起居，以人為本”，同時又要求格調(diào)高雅，其形態(tài)應能夠展現(xiàn)出生活與文化的結(jié)合。因此，我們試圖從傳統(tǒng)的空間組合中尋求可供借鑒的手法。

4結(jié)束語

我國經(jīng)濟的發(fā)展推動了建筑業(yè)的極大發(fā)展，各方也加強了對建筑業(yè)的研究。我國建筑文化歷史悠久，有自己的鮮明特點。通過與當代文化的融合發(fā)展，使得建筑文化具有了新的特點。

參考文獻：

[1]黃瑜，鄭少鵬.當代文化建筑材料表現(xiàn)的設計策略研究[J].南方建筑，2019（05）：73-79+125.

[2]韓小亮.地標性建筑在文化傳播中的表現(xiàn)與作用——以哈利法塔為例論述[J].新聞傳播，2019（04）：15-18.

（作者單位：廣東博意建筑設計院有限公司合肥分公司）