從語(yǔ)言學(xué)的角度分析禮貌原則

田麗

摘? 要：禮貌是人與人之間的一種規(guī)則和語(yǔ)言，也是人類最重要的交流工具。并在其中載入了深刻的民族文化內(nèi)涵。自從人類進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)，禮貌語(yǔ)言在每個(gè)文化，社區(qū)和群體中都受到高度重視。一方面，禮貌用語(yǔ)表示優(yōu)雅文明，另一方面，有助于建立和維持人與人之間的良好關(guān)系。作為一種可觀察的現(xiàn)象，禮貌是膚淺的，在所有社會(huì)中都被認(rèn)為是一種規(guī)范。

關(guān)鍵詞：禮貌原則;交流;工具

[中圖分類號(hào)]：H0? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-06--01

一、簡(jiǎn)介

現(xiàn)如今已經(jīng)提出了各種各樣的禮貌理論。然而，迄今為止，由杰弗里·里奇（Geoffrey Leech）（1983）提出的禮貌原則被認(rèn)為是最合理，最有影響力的理論。Leech提出了禮貌原則，該禮貌原則從兩個(gè)方面制定：1）最小化不禮貌信念的表達(dá); 2）最大化禮貌信念的表達(dá)。這對(duì)我們的人際交流至關(guān)重要，我們不能忽略它。自1970年代以來(lái)，禮貌原則的研究一直是各領(lǐng)域?qū)W者關(guān)注的焦點(diǎn)。早期的禮貌研究學(xué)者，例如Lakoff，Brown，Levinson和Leech，在語(yǔ)用學(xué)的背景下研究禮貌，并尋求具有普遍適用性的禮貌原則。他們以言語(yǔ)行為理論為基礎(chǔ)，注重說(shuō)話者的意圖，總結(jié)出普通說(shuō)話者的理性和面子。為了突破前人的研究框架，尋求更多具有生命力和普遍適用性的禮貌原則，后人對(duì)早期禮貌原則存在的一些問題進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究。事實(shí)上，禮貌原則是非常流行的在當(dāng)今社會(huì)。在日常生活中，我們需要這樣的原則來(lái)指導(dǎo)每個(gè)人的行為規(guī)范。

禮貌通常被理解為演講者為實(shí)現(xiàn)特定目的而采取的策略，例如在兩方之間建立或維持或改善和諧的人際關(guān)系，包括常規(guī)的禮貌策略和間接言語(yǔ)行為的使用。因此，圍繞語(yǔ)言交際，人們不斷探索語(yǔ)言的表現(xiàn)和禮貌程度，及其對(duì)語(yǔ)言選擇的影響，并提出了相應(yīng)的禮貌原則。禮貌原則是一種以說(shuō)話者為中心的社會(huì)學(xué)原則。

二、禮貌原則之間的關(guān)系

顯然，每個(gè)格言都伴隨著次格言，次要格言的重要性較低。這些都支持負(fù)禮貌（避免不和）比正禮貌（尋求和解）更重要的觀點(diǎn)。實(shí)際上，圓通格言和慷慨大方形成了一對(duì)，就像硬幣的兩個(gè)面一樣。機(jī)智格言指出一個(gè)人如何對(duì)待他人，慷慨格言規(guī)定一個(gè)人如何對(duì)待自己。一方面，有時(shí)口才如此之高，以至于機(jī)智格言就很重要。

語(yǔ)言學(xué)家還認(rèn)為，慷慨大方不如機(jī)智格言強(qiáng)大，但更有禮貌。然后他指出，在日本社會(huì)中，尤其是在日本女性中，謙虛的格言比英語(yǔ)社會(huì)中的規(guī)則更強(qiáng)大，在習(xí)慣上接受禮貌“客氣”的習(xí)慣通常更為禮貌（例如， 感謝發(fā)言者）而不是繼續(xù)否認(rèn)它，但是講英語(yǔ)的人傾向于在違反謙虛的格言與違反協(xié)議格言之間找到某種折衷的辦法。最后，他得出結(jié)論，禮貌原則的不同準(zhǔn)則之間存在明顯的取舍。這樣，禮貌的準(zhǔn)則可能會(huì)超過質(zhì)量準(zhǔn)則。

接下來(lái)問題是，如何打開和關(guān)閉對(duì)話以及如何進(jìn)行對(duì)話。好吧，阿德里安（Adrian）認(rèn)為，有許多開始對(duì)話或其他對(duì)話交換的方式。一種是從頭開始，而沒有任何初步準(zhǔn)備：“傳真機(jī)出了點(diǎn)問題。”另一種是在我們的講話開頭加一個(gè)開頭，例如“嘿”，“對(duì)不起”，“說(shuō)”，“……”，“您知道”。“知道什么？”但是隨意交談中最常見的開頭可能是問候。至于結(jié)束對(duì)話，正常對(duì)話的結(jié)束由每個(gè)結(jié)束序列組成，在該序列中，參與者或多或少要結(jié)束，然后是結(jié)束部分，實(shí)際上他們會(huì)結(jié)束。例如，1.Well，很高興和您聊天……2.為我向Joan問好……（關(guān)閉）;1.再見。 2.再見。再見（結(jié)束）。對(duì)于轉(zhuǎn)彎，他說(shuō)，問候語(yǔ)結(jié)束后開始講話的人實(shí)際上是通過轉(zhuǎn)彎開始對(duì)話的實(shí)質(zhì)。一項(xiàng)有影響力的分析提出，轉(zhuǎn)彎受三個(gè)原則控制：1）演講者“選擇”下一位演講者。2）第一個(gè)說(shuō)話的人成為演講者。3）演講者繼續(xù)他或她的發(fā)言。好吧，所有的行為都應(yīng)該遵守禮貌原則，從而營(yíng)造友好的交談氛圍。

三、禮貌原則的特點(diǎn)

禮貌的等級(jí)可以用多種語(yǔ)言表達(dá)。實(shí)際上，所有年級(jí)構(gòu)成一個(gè)連續(xù)體。通常，禮貌等級(jí)與此類表達(dá)的間接程度成正比。禮貌等級(jí)也可以通過使用成本和收益等級(jí)來(lái)體現(xiàn)和衡量。

適當(dāng)性的特征意味著，應(yīng)根據(jù)情境的要求使用語(yǔ)言表達(dá)來(lái)遵循禮貌原則。

四、小結(jié)

眾所周知，禮貌在我們的溝通中至關(guān)重要，我們不能忽略它?？偠灾Y貌在某種程度上是文化的特征。人們需要做的是探索有關(guān)文化的具體價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)我們與來(lái)自不同文化背景的人們交流時(shí)，最好參考適合他們文化的內(nèi)容并采取相應(yīng)的行動(dòng)，以免造成誤解和務(wù)實(shí)的失敗。禮貌是一種普遍現(xiàn)象，在所有語(yǔ)言和文化中都可以觀察到。它不僅是語(yǔ)言的特征，而且是文化的特征。禮貌是具有不同文化背景的人們?cè)噲D觀察和維護(hù)的。禮貌的性質(zhì)，我們應(yīng)該意識(shí)到，文化在實(shí)際方式上是不同的。舉止謙虛是一種禮貌的方式已被普遍接受，但舉止謙虛的方式因各種文化而異。在不同的文化中，關(guān)于禮貌的稱呼用語(yǔ)是不同的，尤其是對(duì)于老年人，陌生人等而言。在不同的文化中也存在著不同的精致語(yǔ)言，例如委婉語(yǔ)。更重要的是，隱私和個(gè)人主義得到了擁抱。總而言之，禮貌盡管具有普遍性，但在某種程度上還是文化的特征。為了解釋禮貌的文化特征，需要做的是探索有關(guān)文化的具體價(jià)值。也就是說(shuō)，當(dāng)我們與來(lái)自不同文化背景的人們交流時(shí)，最好參考適合他們文化的內(nèi)容并采取相應(yīng)的行動(dòng)，以免造成誤解。