尤曉霞

2016年9月，一年級《品德與生活》、七年級《思想品德》，統(tǒng)一改名為《道德與法治》。2019年9月，小學(xué)和初中的所有年級均統(tǒng)一使用統(tǒng)編教材。統(tǒng)編教材遵循“德育回歸生活”的課程理念，在以往的教材上有所發(fā)展：課程明確“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，突出社會主義核心價值觀，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、法治精神和國際視野。原先統(tǒng)一模式的教材搖身一變，成為完全屬于每個學(xué)生個體的、獨(dú)樹一幟的，并且與眾不同的“學(xué)材”。如何實(shí)踐《道德與法治》統(tǒng)編教材呢？筆者以兒童立場為審視角度，從“勾連生活”“情境體驗(yàn)”及“學(xué)練結(jié)合”等方面提出了一系列的操作策略，旨在調(diào)動兒童的情感體驗(yàn)，提升兒童的品德修為，從根本上將“德育”內(nèi)化為兒童的日常行為。

聯(lián)系生活，引發(fā)情感

《道德與法治》統(tǒng)編教材提出，“把學(xué)生個體經(jīng)驗(yàn)作為學(xué)習(xí)起點(diǎn)”。課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“應(yīng)以兒童生活中的需要和問題為出發(fā)點(diǎn);以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉?！?/p>

如在執(zhí)教二年級上冊《團(tuán)團(tuán)圓圓過中秋》這一課時，筆者問學(xué)生怎么過中秋節(jié)的。他們都有過中秋的經(jīng)歷，話匣子一下子打開了：有的說要吃月餅，還像個小專家似的介紹了月餅的不同種類;有的說晚上會和爸爸媽媽一起聊天，一起賞月、拍照;還有的說自己最喜歡過中秋節(jié)了，因?yàn)槌院猛盹?，奶奶會搬張小桌子到院子里，放上月餅、柿子，插上蠟燭供月老……生活體驗(yàn)拉近了學(xué)生和教材的距離。他們的臉上笑瞇瞇的，仿佛沉浸在和家人過節(jié)的快樂回憶中。

事實(shí)上，并不是所有人都和學(xué)生一樣幸運(yùn)，能在中秋和家人團(tuán)聚在一起過節(jié)的，這是本課教學(xué)的難點(diǎn)?，F(xiàn)在的學(xué)生大多生活在父母身邊，沒有遠(yuǎn)離家人、背井離鄉(xiāng)的生活體驗(yàn)，對古人的這種情感難以理解。筆者組織學(xué)生收看中秋節(jié)趕火車回家和海外留學(xué)生祝福的視頻，配樂欣賞司機(jī)、醫(yī)護(hù)人員及邊疆戰(zhàn)士的工作圖片，引導(dǎo)學(xué)生明白——有些人為了讓大家過一個團(tuán)圓祥和的中秋之夜，他們?nèi)詧?jiān)守在工作崗位上，不能回家?？粗@些信息材料，學(xué)生們的表情慢慢變得嚴(yán)肅起來，他們被那種遠(yuǎn)離親人、祈盼團(tuán)圓的情感所深深感動。新教材從以往的封閉式設(shè)計(jì)到現(xiàn)在的開放式設(shè)計(jì)，由此實(shí)現(xiàn)了教材經(jīng)驗(yàn)與兒童經(jīng)驗(yàn)的和諧對接。

情境體驗(yàn)，促進(jìn)發(fā)展

在實(shí)踐新教材的過程中，筆者在備課時，基于兒童立場，做好學(xué)情分析，整合課程資源，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程;在課堂上，采用活動化教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生多參與，重實(shí)踐，優(yōu)化課堂教學(xué);在課后，將培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和規(guī)則意識“接地氣”，真正落到實(shí)處。

如在一年級上冊《校園里的號令》中，幫助學(xué)生樹立學(xué)校生活的規(guī)則意識是教學(xué)重點(diǎn)。上課時，筆者巧妙地將學(xué)校音樂鈴聲當(dāng)作有效的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)校舉行升旗儀式的情境。筆者先播放《出旗曲》，要求全體學(xué)生起立，人站直，頭不搖，身不晃，眼睛看向國旗，保持肅靜。觀看升旗視頻，大家立正，眼睛始終注視著國旗，少先隊(duì)員敬隊(duì)禮。最后，師生一起高唱國歌。

課堂教學(xué)中，教師通過教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)來調(diào)動學(xué)生的多重感官，努力把課堂社會化，使之成為社會生活的縮影，使學(xué)生體驗(yàn)情感、了解社會，讓學(xué)生學(xué)中做，做中學(xué)，在情境中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)，事半功倍。

學(xué)練結(jié)合，內(nèi)化成行

馬克思在《德意志意識形態(tài)》一書中指出：實(shí)踐是思想品德形成的基礎(chǔ)。統(tǒng)編教材突出“內(nèi)容活動化”與“活動內(nèi)容化”的要求，體現(xiàn)人文性、實(shí)踐性、綜合性等特點(diǎn)。豐富的活動如果來源兒童生活，回歸兒童生活，走進(jìn)兒童內(nèi)心，那么統(tǒng)編教材肯定會讓學(xué)生有所感悟，有所提升。

如在一年級下冊《干點(diǎn)家務(wù)活》一課，筆者設(shè)計(jì)了現(xiàn)場疊衣服環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會疊衣服的方法，增強(qiáng)自理能力。筆者先拿出示范用的上衣和褲子，告訴學(xué)生疊衣服也是可以學(xué)習(xí)的一項(xiàng)家務(wù)勞動。接著，觀看視頻《我教你疊衣服》，總結(jié)小口訣：“疊衣服，我最棒。伸伸手，抱一抱，彎彎腰?！敝庇^的視頻起了很好的示范作用，當(dāng)一位學(xué)生上臺示范疊衣服時，其他同學(xué)都情不自禁地幫他念起了小口訣。結(jié)果呢，當(dāng)然是衣服疊得平平整整，這位學(xué)生帶著滿滿的成就感回到座位上。最后，全班開展疊衣服活動。一年級學(xué)生通過念口訣，看他人，個個有模有樣，不一會兒，衣服就疊好了。學(xué)一學(xué)，練一練，先想想，再動手，學(xué)生們發(fā)現(xiàn)疊衣服并不是一件特別難的事兒，他們在練習(xí)的過程中掌握了技能，激發(fā)了參與家務(wù)勞動的熱情，還明白了做家務(wù)可以減輕父母的負(fù)擔(dān)，是愛父母的表現(xiàn)。這樣一來，他們既獲得了成就感，又收獲了自信，更愿意做家務(wù)勞動。

結(jié)束語

德育課堂，究其根本是一個引導(dǎo)兒童去探尋生活意義的課程。以德為先，根子正，站位準(zhǔn)，有鮮明的使命感和責(zé)任感，這是每一位道德與法治學(xué)科教師必備的基本素養(yǎng)。關(guān)注兒童當(dāng)下生活，實(shí)踐中用好新教材，用道德浸潤兒童的心靈，用法治呵護(hù)兒童的成長，這是每一位道德與法治學(xué)科教師義不容辭的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊孔熾.論盧梭的兒童觀及其現(xiàn)代意義[J].教育研究，1998（1）.

[3]霍力巖.試論蒙臺梭利的兒童觀[J].比較教育研究，2000（6）.

（作者單位：江蘇省蘇州高新區(qū)獅山實(shí)驗(yàn)小學(xué)校）