高相壇

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)過(guò)五千多年的積淀傳承下來(lái)的，是我們國(guó)家民族的歷史記憶和智慧結(jié)晶。現(xiàn)在，年青一代的學(xué)生，對(duì)于中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化缺乏必要的知識(shí)積累和情感認(rèn)知。因此，初中語(yǔ)文教師要以初中語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，在教學(xué)中進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，帶領(lǐng)學(xué)生深層次的體會(huì)，讓更多的學(xué)生學(xué)習(xí)并愛(ài)上中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、利用古詩(shī)文教學(xué)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

古詩(shī)文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，也反映出不同時(shí)代先賢們的思想和價(jià)值觀念。例如，教師在教授《論語(yǔ)》時(shí)，先介紹《論語(yǔ)》是由孔子的弟子及其再傳弟子編撰，是儒家學(xué)派重要的經(jīng)典著作之一。再?gòu)摹叭收邜?ài)人”“己所不欲，勿施于人”“人不知而不慍，不亦君子乎”等名言中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)孔子的儒家文化中的精髓。再如，在教授《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候，教師可以先讓學(xué)生們自己收集了解與岳陽(yáng)樓有關(guān)的資料，再向?qū)W生介紹作者的生平，分析作者的寫(xiě)作背景，這樣就加深了學(xué)生們對(duì)岳陽(yáng)樓的了解。教師再對(duì)課文進(jìn)行詳細(xì)的講解和分析，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，更好地體會(huì)千古名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，理解作者所要傳達(dá)的以天下為己任、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的胸襟和抱負(fù)。中國(guó)古詩(shī)文燦若星河，從我們牙牙學(xué)語(yǔ)開(kāi)始，平仄押韻就伴隨著我們，從飯桌上的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”到學(xué)校里“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”，我們懂得了珍惜與努力;從陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”到文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，我們體會(huì)到作者的拳拳報(bào)國(guó)之心……這些古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生的身心得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗滌凈化，培養(yǎng)學(xué)生的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和家國(guó)情懷。

二、利用傳統(tǒng)節(jié)日滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師可以利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生深刻感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，中秋佳節(jié)時(shí)，教師可以組織學(xué)生收集并朗誦與中秋節(jié)有關(guān)的古詩(shī)文，也可以讓學(xué)生們來(lái)聊一聊關(guān)于中秋賞月和中秋團(tuán)圓的事物，還有自己家鄉(xiāng)中秋節(jié)的一些習(xí)俗，等等。然后教師組織學(xué)生學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭》，首先讓學(xué)生有感情地朗誦這首詞，再結(jié)合注釋了解詞的意思，讓學(xué)生談?wù)剬?duì)本首詞的理解，教師適當(dāng)加以引導(dǎo)點(diǎn)撥，讓學(xué)生更深刻地理解這首詞的思想感情，情到深處再讓學(xué)生齊誦千古名句“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，從而使學(xué)生體會(huì)到作者離愁別緒、渴望團(tuán)圓的心情。再如，臨近重陽(yáng)節(jié)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)王維的《九月九日憶山東兄弟》，了解重陽(yáng)節(jié)登高、插茱萸等習(xí)俗，讓學(xué)生體會(huì)到作者過(guò)節(jié)時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的思念之情。當(dāng)端午節(jié)將要來(lái)臨時(shí)，教師可以借助視頻資料讓學(xué)生了解端午節(jié)賽龍舟、吃粽子等習(xí)俗，進(jìn)而引出端午節(jié)起源是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原，然后再學(xué)習(xí)屈原的《離騷》。教師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀并了解全文后，讓學(xué)生重點(diǎn)分析“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，使學(xué)生從名句中體會(huì)到作者百折不撓地追求和探索的精神。這些活動(dòng)不僅可以加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，而且使學(xué)生感悟到中華民族自古傳承下來(lái)的內(nèi)在精神。

三、利用成語(yǔ)積累滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

成語(yǔ)是我們漢文化的一大特色，是語(yǔ)言經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的錘煉而形成的，堪稱(chēng)中華文化的“活化石”。成語(yǔ)有很大一部分是從古代傳承下來(lái)的，它們往往代表一個(gè)故事或典故，同時(shí)為我們傳遞一種精神或給我們以啟示、告誡。例如，“刮目相待”出自《資治通鑒》中的《孫權(quán)勸學(xué)》，被選入初中語(yǔ)文課本中。它記敘了三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將軍呂蒙少時(shí)不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，后來(lái)在孫權(quán)的勸說(shuō)下開(kāi)始勤奮讀書(shū)，之后大有收益的故事，并且呂蒙說(shuō)出“士別三日，即更刮目相待”的自信之語(yǔ)?！肮文肯啻庇纱肆鱾鬟\(yùn)用至今，它比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不僅知道了成語(yǔ)的來(lái)源以及含義，也明白了古人教誨的讀書(shū)學(xué)習(xí)的重要性，激發(fā)學(xué)生們努力讀書(shū)成就自我。再如，“愚公移山”出自《列子·湯問(wèn)》，是中國(guó)古代的寓言故事。它講述了愚公家門(mén)前有兩座大山擋著去路，愚公決定把山移開(kāi)，但是智叟嘲笑他，認(rèn)為他在做不可能的事情，可愚公不畏艱難，帶領(lǐng)子孫挖山不止，最終感動(dòng)了天帝而將山挪走的故事。“愚公移山”讓我們明白只要不怕困難，堅(jiān)持不懈，定能取得成功的道理，這也是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。教師不僅在課內(nèi)講解成語(yǔ)故事，也要讓學(xué)生課下去認(rèn)真積累，相信隨著對(duì)這些成語(yǔ)的學(xué)習(xí)，不知不覺(jué)中學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)到很多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化思想。

四、利用課外活動(dòng)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，僅僅依靠課堂上教師的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要放眼于課堂之外。如果教師在充分利用好課堂教學(xué)的同時(shí)，能夠在課外拓展一系列相關(guān)活動(dòng)，使學(xué)生們深化課堂所學(xué)知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的有效融合。例如，學(xué)?？梢蚤_(kāi)展一些有趣而且有意義的綜合性活動(dòng)，如課本劇的編演、書(shū)法學(xué)習(xí)、“飛花令”比賽、國(guó)學(xué)講座等。教師還可以為學(xué)生整理出一份推薦書(shū)單，向?qū)W生推薦一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的書(shū)籍，讓學(xué)生挑選出自己感興趣的書(shū)。另外，教師可以讓家長(zhǎng)陪孩子或者教師組織學(xué)生一起觀看，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列講座和節(jié)目，如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等。這些活動(dòng)不僅可以豐富學(xué)生們的課余生活，而且有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，有利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。

總之，初中語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸，在初中語(yǔ)文教學(xué)中承擔(dān)起傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，使學(xué)生有正確的觀念和態(tài)度，自覺(jué)學(xué)習(xí)并且主動(dòng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)

[1] 邊艷玲.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑[J].讀與寫(xiě)·教育教學(xué)版，2018（10）.

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（作者單位：黃驊市教育局）

責(zé)任編輯：高珊

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