吳曉潔

【摘要】兒童為人類的發(fā)展提供了強大的原動力，兒童的精神決定了人類發(fā)展的方向和速度，它會把人類文明引向更高的程度。由此可見，兒童對人類社會有重要價值。有人預言，未來的世紀將是兒童的世紀。因此，關(guān)注兒童的成長非常重要。本文主要從三個方面分析影響兒童成長的因素，并分析應(yīng)該如何更好地運用這些因素。

【關(guān)鍵詞】兒童成長;家庭教育;學校教育;社會文化因素

兒童時期是人的成長一個非常重要的時期，兒童時期接觸的環(huán)境、接受的教育，都對人以后的性格、心理、思維等有很大的關(guān)系，甚至可以說是有著必要的聯(lián)系。美國著名教育家杜威曾經(jīng)說過：“兒童是具有無限潛能的社會成員?！蹦敲矗鳛槌扇?，對正在向成人發(fā)展的兒童，我們應(yīng)該關(guān)注影響兒童成長的各種因素，給予他們正確的教育，促進兒童的成長。

一、家庭教育——兒童成長的基礎(chǔ)

學校教育只是家庭教育的延伸，家庭的教育是對孩子的第一教育，而且對兒童的成長起著至關(guān)重要的作用。德國著名幼兒教育家福祿培爾就非常重視家庭教育，他認為，在任何教育階段，甚至人的一生，家庭生活都是非常重要的。兒童是在家庭中長大的，家庭生活是他的生活的楷模。在家庭里，兒童看到父母及其他家庭成員在生活中進行創(chuàng)造、工作和勞動后，也會嘗試著去學習。這一階段的教育奠定了人的發(fā)展基礎(chǔ)。家庭的背景決定孩子受教育的背景，家庭的環(huán)境決定孩子心理、思維等形成的因素，這些因素主要有以下三方面：

（一）新生兒剛出生的環(huán)境，是一個需要好好適應(yīng)的新環(huán)境

嬰兒來到這個世界相當于從一個熟悉的環(huán)境來到一個陌生的環(huán)境，而且是由一個完全包圍自己的全方面安全的環(huán)境，來到一個需要接觸很多人和事的環(huán)境。新生兒從她形成的那一刻起，她就是一個生命。因而，環(huán)境對即使是零歲的他們來說，都是非常重要的。對于剛出生的新生兒，周圍的環(huán)境是一個被成人改造了的新環(huán)境，這并不是一個自然的環(huán)境，這是人們?yōu)榱俗约荷畹酶孢m而建立的與自然環(huán)境差別很大的人為的環(huán)境。嬰兒出生的時候還很弱小，他很難適應(yīng)這種新的環(huán)境。比如，成年人由一個自己生活習慣的熟悉的地方，去到一個完全陌生的地方，我們都會感到非常無助和茫然。對一個人來說，在一生中，從沒有一個時期會像剛出生時那樣經(jīng)歷劇烈的痛苦掙扎、無助和茫然。我們說保護新生兒，不僅是指保護新生兒不受傷害，還要采取措施幫助新生兒適應(yīng)環(huán)境。比如，新生兒的睡覺環(huán)境、睡前聽的音樂、父母對孩子講的話，等等。其實嬰兒在這種時候?qū)@些環(huán)境都會有一定的反應(yīng)的了。

（二）玩具是兒童的天使

孩子出生的第一眼看到的是媽媽，第二眼看到的便是玩具。玩具作為陪伴兒童成長的一種不可或缺的物品，在其使用過程中對兒童的身心產(chǎn)生不同程度的影響。很多父母都會給孩子挑選各種各樣的玩具，除了迎合孩子的要求進而挑選之外，父母還要關(guān)注玩具的具體特性。面對市場上千奇百怪、千變?nèi)f化的玩具，我們不禁提出疑問：什么樣的玩具才是好的？是價值昂貴的;是顏色鮮艷的;是聲音悅耳的;還是功能強勁的？其實，從兒童審美的角度講，符合兒童身心發(fā)展特點，使兒童身心愉悅的玩具才是好的玩具。兒童可以從玩具的各種構(gòu)造、設(shè)計、樣式等來感受玩具本身的自然美，還有一些兒童會在玩玩具的過程中發(fā)展自己的思維能力。所以，選擇正確的玩具對兒童來說非常重要，這不僅僅是兒童童年的記憶，還是兒童成長的重要因素。

（三）愛孩子就讓孩子運動

很多父母在對待孩子的時候存在一個誤區(qū)：當孩子能獨立行走，并到處走動、觸摸周圍物品時，父母往往就會本能地保護自己的孩子不被物品傷害，或者保護自己的物品不被孩子破壞。即使他們很愛孩子，也會設(shè)法阻止孩子去觸碰那些物品。在孩子看來，他學會了走路，可以自由行動了，這讓他歡欣鼓舞。但這時，父母卻像力大無比的巨人一般，幾乎組織了他的每一個舉動。很多父母總是想盡一切辦法讓充滿活力和生機勃勃的孩子多睡覺，這樣無疑對孩子來說是不好的。

父母一定要有必要的耐心去教孩子練習行走，更要放心讓孩子去走，不要害怕他們會跌倒。小動物本能地就會走路，但人類嬰兒卻要經(jīng)過很長一段時間的練習、通過主觀的努力才能學會走路。在這個學習的過程中，兒童不僅獲得了走路這種能力，還學會如何學習、在跌倒的時候要如何做：是趴在地上哭著求助，還是自己爬起來。而這時候，父母又要有自己的抉擇，該何如鍛煉孩子的心理能力。學走路時，兒童的內(nèi)心似乎有一種不可抑制的動力，這種動力驅(qū)使他邁開腳步。兒童就像一個勇敢的士兵，即使摔跤，即使遇到困難阻礙，也會堅持到底。可是，面對這樣的兒童，父母卻會在周圍嚴加防范，安轉(zhuǎn)護欄或者把孩子放進學步車里。事實上，對兒童來說，父母這些做法都是阻礙他們學習走路的障礙。父母應(yīng)該放手讓孩子自己去鍛煉，這樣不僅會讓孩子學會走路，還會讓孩子創(chuàng)造自我。

二、學校教育——兒童成長的橋梁

教育，作為希望工程，就是把人由現(xiàn)實世界向精神世界引渡的人性化工具。教育是一種相遇，有結(jié)善緣之份。太陽在師生相遇時友善親和并且純真的目光里誕生。學校教育是兒童成長的墊腳石，是連接兒童童年和未來的必不可少的橋梁。

（一）教師只需保持兒童與生俱來的學習熱情

通常來說，很多人都認為兒童是貪玩的、厭惡學習的，其實不然。兒童本來就是喜歡學習的人，很多孩子最后人貼上“懶惰、不愛學習”的標簽其實都是后天形成的，甚至是被老師磨去了自己學習的熱情?！皟和瘬碛幸活w能夠吸收知識的心靈，他有獨自學習的能力?！背扇耸峭ㄟ^運用心理來獲得知識的，兒童卻是讓知識直接進入心理的，他們的耳朵和眼睛就像錄音機和攝像機，你無法想象他們吸收得有多快，你也無法理解他們是在何時何地完成的吸收。他們就像一塊海綿，時時處處汲取著養(yǎng)料。

兒童對周遭的人和事都充滿了驚嘆、好奇、欣賞和喜愛，他們可以毫不費力地從周圍的環(huán)境中獲得大量的信息。他們?nèi)琊囁瓶实赜^察周圍的環(huán)境，自發(fā)地探求周圍的事物，一張廢紙、一塊石頭、一片樹葉、一朵花，甚至一只會爬的小螞蟻都會讓他們興奮不已。他們對知識的渴求又是甚至超過我們成年人，兒童并不像大人們認為的那樣貪玩，他們有強烈的求知欲望。但是，很多教師卻扼殺了孩子的這種學習熱情。孩子的思想總是天馬行空的，他們在課堂會問一些很奇怪的問題，有的老師就會說：“這與課堂知識沒有一點關(guān)系，你要認真聽課，不能胡思亂想！”孩子的熱情就這樣被澆滅了。有的老師對孩子非?？量?，不能一視同仁，讓孩子對老師產(chǎn)生恐懼感，從而對課堂知識產(chǎn)生抗拒感。例如，著名女作家三毛，她的小學數(shù)學老師對她造成的傷害不僅僅是害怕上學，對老師產(chǎn)生恐懼感，這對她的心靈也造成一定的創(chuàng)傷。如果教師讓課堂充滿歡樂，那兒童就能全身心地沉浸在知識的海洋中;如果教師能寬容學生，不歧視差生，那兒童就能在愛的環(huán)境中學習;如果教師不吝嗇于表揚學生，那孩子的學習熱情只會越來越高……所以，教師要重視自身對兒童成長環(huán)境的影響，并且創(chuàng)建一個好的教育環(huán)境，讓兒童健康成長。

（二）教育是自由的實踐

作為大自然中的一員，兒童是按大自然的普遍法則而自由發(fā)展的，同時他們又以其獨有的方式主動建構(gòu)自己的世界，在社會中他們也同樣是被承認的擁有自身權(quán)利的社會主體。如果教師以一種居高臨下的姿態(tài)來對待學生，覺得自己的地位總是凌駕于兒童之上的，對兒童進行灌輸式的、洗腦式的教育，這顯然會阻礙兒童的發(fā)展。有的教師會出于責任感和權(quán)威感，試圖喚起兒童在學習上的興趣。他們會用權(quán)威的手段破迫使兒童服從自己，或者在兒童的同伴面前指責他，讓他感到恥辱。這樣的話，會讓兒童的生命力變得非常脆弱。在教學實踐中，往往會出現(xiàn)違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的情況。有的幼兒園在上課時從不讓幼兒隨便動，要求他們背著小手，看誰坐得穩(wěn);有的是內(nèi)容小學化，甚至有的幼兒園在讓幼兒學習小學二年級才會學到的數(shù)學計算。這些都是違背兒童身心發(fā)展規(guī)律的。如此一來，死板式的教學很大程度上剝奪了孩子的自由。

教師要謹慎對待兒童的自由的權(quán)利，不能違背自由的原則。兒童是通過自由來獲得紀律的，而不是因紀律束縛了兒童的自由。教師要讓兒童自我探索、自我學習、自我發(fā)現(xiàn)、自我構(gòu)建、自主進步?！洞斑叺男《苟埂防锩嬗幸环N教育方式讓我印象非常深刻的：學校沒有規(guī)定的課程表，只是讓孩子根據(jù)自己的興趣，喜歡學什么，就上什么。所以，早上在教室里，小豆豆會看到有做實驗的同學，有讀書的同學，有寫作文的同學。其實，教育就是應(yīng)該秉承這種自由的實踐。教師應(yīng)該做的是把自由還給兒童，做一名觀察者，觀察兒童對某一事物是否感興趣、如何對它感興趣以及這一興趣能持續(xù)多長時間等，甚至觀察他們臉上的表情，通過觀察來更好地引導兒童的發(fā)展。

（三）關(guān)注兒童的心理

兒童的心理復雜易變，如果生活在不適宜的環(huán)境里，兒童的自然表現(xiàn)可能就會被掩蓋，或者被其他東西所代替。所以，在設(shè)立教育體系之前，我們首先要為兒童創(chuàng)造一個適宜他成長的環(huán)境，保護他們的自然本性。我們要做的是：消除兒童發(fā)展的障礙，這就是教育的基礎(chǔ)和出發(fā)點。每個兒童的成長過程中都會有一定的敏感期，這需要教師密切關(guān)注兒童的心理發(fā)展。兒童的發(fā)展來自于一種接一種的敏感期，這些不同的敏感期推動著兒童的各種能力不斷向前發(fā)展。就是在這樣不同的敏感期推動下，兒童不斷地征服周圍的世界，這種征服會讓他感到很快樂。也正是因為這樣，人類精神的創(chuàng)造性工作才會綿延不絕、日趨完美。兒童這樣的敏感期過去之后，我們?nèi)绻€想獲得精神上的進步，就必須要通過辛苦的努力、不斷的思考和研究才能達到。所以，在這段敏感期，教育工作者應(yīng)當異常重視，盡量給兒童創(chuàng)造一種良好的環(huán)境。如果我們阻礙了兒童在敏感期內(nèi)的某些活動，就會使兒童在身心上無法正常發(fā)育，他們的心理就會紊亂，甚至出現(xiàn)創(chuàng)傷或扭曲。

現(xiàn)在，很多人對兒童心理上的創(chuàng)傷了解還不夠多，不知道這種創(chuàng)傷大多數(shù)是成人無意識地造成的。童年的心理創(chuàng)傷是造成成人心理疾病的潛在原因。要在這方面了解并幫助兒童，我們?nèi)杂泻芏喙ぷ饕觥．攦和诿舾衅趦?nèi)受到成人的阻礙時，他們就會非常難過、憤怒?？上У氖?，很多成年人不知道兒童為什么會表現(xiàn)得難過、憤怒，他們會認為兒童是在無理取鬧，是在利用撒嬌獲得我們的關(guān)注和撫慰。因此便會無視兒童的這種表現(xiàn)，這樣會對兒童的心理健康造成一定的影響。教師在教學過程中不應(yīng)該只是注重知識的傳授，兒童的心理活動也應(yīng)該得到重視，如果讓孩子長期處于一種心理不愉悅的環(huán)境中，孩子的心理就不能健康發(fā)展。

三、社會文化因素——兒童成長的潤色劑

兒童接受的教育不僅僅是家庭和學校對他們的直接教育，還有社會文化背景的教育，只不過這種教育是間接地對兒童的成長產(chǎn)生影響的，而且很多情況下都是兒童自己主動接受的影響。所以，社會文化背景如何，也決定了兒童的身心發(fā)展。

（一）民族風俗對兒童成長的影響

每個地區(qū)都有地區(qū)特色的民族風俗習慣，而對于從小便接觸這些風俗的兒童開說，民族風俗對自己的影響是非常大的。很多孩子長大了，都還會記得童年時期伴著自己整個童年的風俗習慣。中央電視臺的紀錄片《舌尖上的中國》之所以受到那么多人的關(guān)注，很大程度上是因為節(jié)目中呈現(xiàn)出來的每個地區(qū)別樣的飲食習慣，包括一些飲食文化，引起很多人的共鳴，引起很多人童年的回憶。

既然民族風俗對兒童的成長影響如此之大，社會應(yīng)該以積極優(yōu)秀的文化因素促進兒童的成長。很多民間的特色手藝都越來越少見了，甚至有很多都已經(jīng)失傳了，這讓后一代的兒童對這些手藝、風俗只能打上一個問號。所以，應(yīng)該注重民族風俗的作用。比如，粵西地區(qū)的年例，對于那些從小就經(jīng)歷的兒童來說，印象是非常深刻的。但是，隨著社會的發(fā)展，年例中摻雜了很多負面的因素，例如農(nóng)村的晚會，很多都是污穢的表演，不堪入耳的音。兒童的接受能力是很盲目的，他們不會區(qū)分哪些好，哪些不好，對他們來說，有趣就學，而且他們對一切都充滿好奇心，耳濡目染，一些不好的文化因素慢慢就在他們的思想里扎根了。粵西地區(qū)還有一種民間特色——飄色。這會給孩子的視覺和聽覺來一場盛大的宴會。每個地區(qū)都應(yīng)該好好利用一些優(yōu)秀的民族風俗，給兒童的成長提供一種良好的社會文化環(huán)境。

（二）以愛生愛

兒童是愛的源泉。社會應(yīng)該給孩子一種愛的環(huán)境，讓兒童在愛的熏陶下，對世界、對社會、對自然的一切生物產(chǎn)生愛。良師對于弟子，益友對于知己，當施行教訓的時候，常極力避用教訓的方式，而用感化的方法，結(jié)果往往得到更大的功效。如果一個社會是充滿愛的，對兒童也是滿滿的關(guān)愛，這種無形的感化，必定會對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。試想一下，如果一個孩子一出生就聽到或者見到社會上的各種負面信息，這個孩子會如何看待自己生活的社會？缺少判斷力的他們，甚至會以為，這就是社會的常態(tài)，他們可能也會如此做。如此一來，社會的愛何來？如果人們遵照自然規(guī)律進行活動，就會在生活中營造出和諧的氛圍，并獲得一種愛的感覺。能做到這一點，可以說是一個人狀況良好與身心健康的標志。愛的動力是本能，是生命中的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造的過程中人也會產(chǎn)生愛。在兒童的心中，這種愛充盈著，兒童的自我實現(xiàn)會受到這種愛的影響。

兒童是成人之父，成人的所有智慧力量都是來自于兒童，來自于上帝賦予兒童所要完成的內(nèi)在神秘使命，使得成人具有能夠成為萬物之靈的人類智慧。兒童雖然是社會的弱勢群體，但是他們在社會發(fā)展中的角色不可或缺，每個人都有責任創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓兒童健康成長。

參考文獻：

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