大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向社會(huì)文化因素影響綜述

張青青

摘要：在國(guó)家與高校的推動(dòng)下，創(chuàng)業(yè)教育蓬勃發(fā)展，旨在塑造大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)、提升創(chuàng)業(yè)能力。然而，現(xiàn)實(shí)中大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向并不強(qiáng)烈，相比較于高風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)，大學(xué)畢業(yè)生更愿意尋求一份類似于公務(wù)員類的長(zhǎng)期穩(wěn)定的工作。文章基于對(duì)創(chuàng)業(yè)意向領(lǐng)域文獻(xiàn)的梳理，在明晰其內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，探析個(gè)體創(chuàng)業(yè)意向的社會(huì)文化影響因素以及通過何種模型施加影響。通過對(duì)上述三方面內(nèi)容的整理，回顧相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展脈絡(luò)，以期為后續(xù)研究提供便利。

Abstract： Under the promotion of the state and universities， entrepreneurship education is developing vigorously， aiming at shaping college students' entrepreneurship awareness and enhancing their entrepreneurship ability. However， in reality， college students do not have a strong entrepreneurial intention. Compared with high-risk entrepreneurship， college graduates are more willing to seek a long-term stable job similar to that of civil servants. Based on the literature of entrepreneurial intention， this paper， on the basis of clarifying its connotation， explores the social and cultural influencing factors of individual entrepreneurial intention and what kinds of models exert influences. Through sorting out the above three aspects， this paper reviews the development of related fields， in order to provide convenience for the follow-up research.

關(guān)鍵詞：大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè);社會(huì)文化因素;創(chuàng)業(yè)意向

Key words： college students' innovation and entrepreneurship;social and cultural factors;entrepreneurial intention

中圖分類號(hào)：G647? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-4311（2020）09-0270-03

0? 引言

“創(chuàng)新”愈發(fā)變?yōu)榇龠M(jìn)國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素，大學(xué)生作為國(guó)家重要的人力資本，在引領(lǐng)創(chuàng)新中是無可取代的重要角色。政府和高校在各個(gè)方面為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供支持，期盼大學(xué)生積極地投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中。然而，現(xiàn)實(shí)效果并不顯著，相比較于冒著失敗的高風(fēng)險(xiǎn)在創(chuàng)業(yè)路上殊死拼搏，大多數(shù)畢業(yè)生更傾向于在一個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境優(yōu)良的城市，尋找一份“穩(wěn)定”的工作。此外，這不僅僅是他們對(duì)待創(chuàng)業(yè)的意愿，更是大多數(shù)父母對(duì)子女就業(yè)意向的態(tài)度，更為重要的是，當(dāng)這代畢業(yè)生為人父母時(shí)，他們大多也不愿意其子女選擇一個(gè)高風(fēng)險(xiǎn)的就業(yè)方向，這便是社會(huì)文化環(huán)境對(duì)國(guó)人觀念潛移默化并且根深蒂固的影響。況且，文化時(shí)時(shí)刻刻都在傳承著，文化基因也早已鐫刻在骨髓?？梢娧芯康默F(xiàn)實(shí)必要性。

多數(shù)實(shí)證研究證明，個(gè)體是否實(shí)施創(chuàng)業(yè)行為要看其是否具有創(chuàng)業(yè)意向，而創(chuàng)業(yè)意向又受到創(chuàng)業(yè)環(huán)境的熏陶和培養(yǎng)，特別是社會(huì)文化環(huán)境。國(guó)外有學(xué)者專門從社會(huì)學(xué)角度對(duì)比了創(chuàng)業(yè)行為在不同社會(huì)文化背景下的差異。Suzuki等人（2002）基于美國(guó)硅谷與日本的社會(huì)文化以及商業(yè)環(huán)境的不同，對(duì)比分析了社會(huì)文化因素差異所帶來的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的差異。實(shí)證也顯示，社會(huì)文化環(huán)境對(duì)于個(gè)體的創(chuàng)業(yè)意向或能力均有影響。因此，這也是文中探究?jī)烧哧P(guān)系的相關(guān)研究的理論意義所在。

1? 創(chuàng)業(yè)意向

研究者們?yōu)榱松钊敕治鲆约凹訌?qiáng)理論模型構(gòu)建，引入了創(chuàng)業(yè)意向這一概念。起源于古希臘哲學(xué)的意向問題，后經(jīng)發(fā)展，在社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域不斷拓寬。文獻(xiàn)回顧可知，對(duì)影響因素以及理論模型的研究是不可或缺的二個(gè)主題，創(chuàng)業(yè)意向研究也是如此。一是通過理論模型尋找有效探索的方式方法，二是不斷拓展創(chuàng)業(yè)意向的影響因素體系。

1.1 創(chuàng)業(yè)意向的內(nèi)涵? 對(duì)于創(chuàng)業(yè)意向的內(nèi)涵，研究已然成熟，學(xué)者們的觀點(diǎn)雖因應(yīng)用情景不同而略有差異，但是基本構(gòu)念還是一致的。作為一個(gè)被解釋變量，明確研究對(duì)象的內(nèi)涵是做好一項(xiàng)研究的基本。

1.2 創(chuàng)業(yè)意向的理論模型? 通過理論模型的構(gòu)建，學(xué)者們能更加清晰地探索創(chuàng)業(yè)意向的影響因素，更加系統(tǒng)地分析研究現(xiàn)象?，F(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)意向模型大多遵循著前人開拓，后來者不斷地發(fā)展完善的規(guī)律。

1.2.1 計(jì)劃行為理論? 新的解釋變量——感知行為控制加入計(jì)劃行為理論（TPB）之中后，起源于理性行為理論（TRA）的TPB獲得了更加普遍的認(rèn)同，不斷完善發(fā)展到現(xiàn)在，成為眾多創(chuàng)業(yè)意向模型之中研究應(yīng)用最為普遍的模型之一。作為計(jì)劃行為理論的三個(gè)前因變量：對(duì)行為的態(tài)度、行為控制感知和主觀規(guī)范，是解釋個(gè)體對(duì)行為可行程度感知以及個(gè)體行為傾向的。對(duì)行為的態(tài)度是指?jìng)€(gè)體對(duì)行為所表示出的積極與消極的態(tài)度評(píng)價(jià);規(guī)范來自于群體意識(shí)，個(gè)體從事某項(xiàng)創(chuàng)業(yè)行為將會(huì)感知到的社會(huì)壓力是謂主觀規(guī)范;個(gè)體通過先前經(jīng)驗(yàn)和預(yù)期阻礙的分析判斷所感知到某項(xiàng)行為的難度大小，此表示為行為控制感知。三種前因變量越積極，個(gè)體所形成的創(chuàng)業(yè)意向就越強(qiáng)，即預(yù)示著個(gè)體為了執(zhí)行行動(dòng)而愿意付出努力的程度越高。運(yùn)用計(jì)劃行為理論的3個(gè)解釋變量能夠有效地預(yù)測(cè)和解釋個(gè)體的創(chuàng)業(yè)意向，這是眾多學(xué)者實(shí)證檢驗(yàn)過的。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)研究領(lǐng)域，計(jì)劃行為理論得到了大部分學(xué)者們的肯定和支持。Lián和Chen（2009）發(fā)現(xiàn)計(jì)劃行為理論在跨文化的研究設(shè)計(jì)中同樣能夠適用;同時(shí)還發(fā)現(xiàn)主觀規(guī)范對(duì)于意向的影響存在著文化上的差異。

1.2.2 三元交互決定論? 個(gè)體的行為受環(huán)境的影響與熏陶，不同的人在不同的情景之中所表現(xiàn)出的行為也各式各樣。作為社會(huì)認(rèn)知理論核心內(nèi)容的三元交互決定論則立意于此，個(gè)體因素、環(huán)境因素和個(gè)體行為作為理論的三個(gè)關(guān)鍵構(gòu)念，為創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域探討有怎樣的影響機(jī)理作用提供了科學(xué)依據(jù)及理論支撐。能夠引起個(gè)體對(duì)行動(dòng)的認(rèn)知、行為感知或其他的個(gè)體內(nèi)部特征是謂個(gè)體因素，包括一個(gè)人的個(gè)性特征、態(tài)度、對(duì)事物的判斷和預(yù)期、想法、目標(biāo)、意向和情感等內(nèi)容，也涵蓋了個(gè)體的生理特征，比如性別、種族、氣質(zhì)和基因遺傳等;外在環(huán)境因素通過影響個(gè)體的心理認(rèn)知，從而進(jìn)一步影響到個(gè)體行為，例如個(gè)體的行動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)和語言等（Bandura，1986）。個(gè)體、行為和環(huán)境3個(gè)要素之間息息相關(guān)，彼此相互影響又互為因果。隨著不同個(gè)體、不同環(huán)境和不同時(shí)間段發(fā)生相應(yīng)的變化，3個(gè)要素之間也會(huì)依次實(shí)現(xiàn)交互影響。

1.2.3 創(chuàng)業(yè)事件模型? 由Shapero和Sokol在1982年提出的創(chuàng)業(yè)事件模型（SEE）是認(rèn)可度與應(yīng)用度不相上下的另一個(gè)創(chuàng)業(yè)意向模型。模型顯示，創(chuàng)業(yè)意向的三個(gè)解釋變量是可行性感知、希求性感知以及行為傾向。希求性顧名思義是個(gè)體所感知到的某項(xiàng)具體行為的吸引力與期盼值;個(gè)體通過自我認(rèn)知與判斷所感知到的實(shí)施某項(xiàng)具體行為的自信程度，是謂可行性感知;行動(dòng)傾向是意識(shí)方面的表現(xiàn)，與具有內(nèi)控性和樂觀性等人格傾向密切相處的個(gè)體更具有創(chuàng)業(yè)行動(dòng)的傾向。Krueger（2000）指出“通過希求感和可行性認(rèn)知，個(gè)體判斷哪些行為需要仔細(xì)考慮并隨后采取行動(dòng);希求感主要依賴于個(gè)體所處的社會(huì)系統(tǒng)，例如家庭、同齡人、教育和專業(yè)背景等，通過對(duì)個(gè)人價(jià)值體系的熏陶，影響創(chuàng)業(yè)行為的發(fā)生;可行性主要與潛在合作伙伴和資源的可獲得性有關(guān)，二者都是社會(huì)和文化環(huán)境的產(chǎn)物”;個(gè)體的希求性和可行性感知越強(qiáng)，個(gè)體的創(chuàng)業(yè)意向越強(qiáng)烈。但外源性變量如社會(huì)文化環(huán)境、家庭環(huán)境等不能直接影響創(chuàng)業(yè)意向，需要由希求性和可行性感知作中介，才能有效地預(yù)測(cè)創(chuàng)業(yè)意向;作為穩(wěn)定的人格特征的行動(dòng)傾向?qū)?chuàng)業(yè)意向的影響是不唯一的，可以是直接的也可以是間接的。

2? 社會(huì)文化因素

2.1 人格特質(zhì)因素? 人格特質(zhì)離不開文化環(huán)境的熏陶，其潛移默化的影響使之難以測(cè)量。在多種情景中，個(gè)體所選擇的一致性的行為傾向方式是謂人格特質(zhì)。學(xué)術(shù)交叉研究的趨勢(shì)使得人格特質(zhì)由心理學(xué)領(lǐng)域拓展到管理學(xué)領(lǐng)域。將大量的人格變量整合起來的人格五因素模型，加上人格特質(zhì)論指標(biāo)體系，使尋找一致關(guān)系變得更加高效（Zhao和Seibert，2006）。在創(chuàng)業(yè)意向的研究中，很多研究者都證明了人格的作用（Hmieleski和Corbett，2006）?；谠治龅慕Y(jié)果顯示，如性格、念頭和特質(zhì)等個(gè)體因素的影響是不可忽視的，其對(duì)成功創(chuàng)建企業(yè)仍具有顯著的影響（Rauch和 Frese，2007）。此外，創(chuàng)業(yè)意向的形成過程在不同文化背景下是存在差異的。孫楊（2015）依據(jù)大五人格，對(duì)比分析了中美二國(guó)大學(xué)生在外向性、嚴(yán)謹(jǐn)性、神經(jīng)質(zhì)等特質(zhì)上對(duì)預(yù)測(cè)創(chuàng)業(yè)意向的差異性。人格特質(zhì)是個(gè)體內(nèi)在的、穩(wěn)定的、難以測(cè)量的部分，是冰山淹沒于海平面以下的那部分。個(gè)體特質(zhì)所表現(xiàn)出的僅僅是冰山一角罷了。

2.2 價(jià)值觀? 價(jià)值觀是關(guān)于什么是“重要的”、“值得的”的深層次的心理建構(gòu)，是一種群體性思維模式和行為方式，是需要經(jīng)歷各個(gè)時(shí)期的不斷積淀、逐步演進(jìn)的。價(jià)值觀是一個(gè)具有潛在價(jià)值的視角，越來越多的學(xué)者會(huì)關(guān)注到其對(duì)創(chuàng)業(yè)意向的影響（Gray和Elylon，1998）。Lián和Moriano（2010）發(fā)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值觀對(duì)個(gè)體的創(chuàng)業(yè)意向具有正向影響。個(gè)人價(jià)值觀的導(dǎo)向作用同樣舉足輕重，個(gè)體思維模式會(huì)潛移默化地作用于個(gè)體的行為活動(dòng)，對(duì)自己看重的、期盼的目標(biāo)要追求，對(duì)自己輕視、厭惡的目標(biāo)要遠(yuǎn)離。不同的文明時(shí)期、不同的社會(huì)文化背景所形成的價(jià)值觀是具有差異的。Schwartz（2006）認(rèn)為“在一個(gè)人的價(jià)值觀體系中，處于優(yōu)先地位的價(jià)值觀會(huì)引導(dǎo)個(gè)體的行為方式;信奉個(gè)體主義、冒險(xiǎn)、個(gè)人成就和權(quán)力導(dǎo)向等價(jià)值觀的人對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的信息會(huì)自覺收集加工，反應(yīng)也更加敏感”;趙向陽和李海等（2014）基于我國(guó)文化價(jià)值觀研究顯示，類似于公務(wù)員、國(guó)企單位這種穩(wěn)定性高、風(fēng)險(xiǎn)性低的具有保障的制度規(guī)則下的工作，對(duì)于那些信奉集體主義、安全、規(guī)避不確定性等價(jià)值觀的人來說，更具有吸引力。

2.3 家庭環(huán)境? 父母的職業(yè)選擇對(duì)于子女創(chuàng)業(yè)意向的影響是非常明顯的，父母作為人類最原始的角色模型對(duì)人的成長(zhǎng)有重要作用，父母角色模型對(duì)個(gè)體成為創(chuàng)業(yè)者的感知具有重要熏陶作用（Bandura，1977）。眾多研究表明，若父母從事自我雇傭職業(yè)，其子女的創(chuàng)業(yè)意向水平會(huì)更高。父母的家庭教育和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是很多創(chuàng)業(yè)者成功的重要因素。Zampetakis（2005）指出自我創(chuàng)造性以及鼓勵(lì)創(chuàng)新的家庭氛圍都能增強(qiáng)個(gè)體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)傾向。蘇益南（2009）指出親朋好友的立場(chǎng)、社會(huì)公眾的態(tài)度是創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境的一個(gè)重要結(jié)構(gòu)維度。Laspita和Bruegest等（2012）指出父親或者祖父的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷會(huì)在一定程度上影響子女的創(chuàng)業(yè)意向。任曉敏（2017）在對(duì)數(shù)據(jù)的因子分析中發(fā)現(xiàn)，個(gè)體在創(chuàng)業(yè)之前會(huì)把父母及朋友的意見擺在突出位置，進(jìn)行深思熟慮而非一意孤行。

2.4 創(chuàng)業(yè)教育? 通過現(xiàn)在各高校開設(shè)的課程可知，創(chuàng)業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)意向二者之間的緊密聯(lián)系已經(jīng)獲得實(shí)證支持了。需要強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)業(yè)教育是一種理念，其在教育過程中并非盲目地鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)，而是激發(fā)受教育者的創(chuàng)新意識(shí)、提升其創(chuàng)業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備、自我認(rèn)知，以便他們可能考慮進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)。如張玉利（2007）所言，創(chuàng)業(yè)稟賦決定論不可取。榮燕（2010）表明我國(guó)創(chuàng)業(yè)企業(yè)不足與中小學(xué)階段創(chuàng)新教育方面的欠缺有很大關(guān)系。杜晶晶和王晶晶（2015）研究顯示創(chuàng)業(yè)志向鼓舞、創(chuàng)新意識(shí)喚醒對(duì)創(chuàng)業(yè)意向的提升最為明顯，創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)從學(xué)生創(chuàng)新精神和個(gè)性培養(yǎng)出發(fā)。寧德鵬（2017）深度挖掘創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)行為的直接影響機(jī)理以及各種變量作用的間接影響機(jī)理。但也有諸多學(xué)者對(duì)兩者之間的關(guān)系表示質(zhì)疑，目前學(xué)術(shù)界還沒有得出統(tǒng)一的結(jié)論。張秀娥和張坤（2016）認(rèn)為研究方法的不同、更深層次的關(guān)鍵變量以及調(diào)節(jié)變量的考慮均可能會(huì)導(dǎo)致結(jié)論的差異。

通過梳理諸多研究可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者大多將社會(huì)文化環(huán)境作為環(huán)境變量中的一個(gè)總指標(biāo)去研究，或者將社會(huì)文化環(huán)境中的某個(gè)因素作為調(diào)節(jié)變量或是中介變量去研究，很少有學(xué)者專門將其作為核心影響因素去探討其與創(chuàng)業(yè)意向的直接效應(yīng)。因此，依據(jù)文化軟環(huán)境的差異性對(duì)創(chuàng)業(yè)意向的影響因素展開進(jìn)一步的研究是有意義的。

3? 社會(huì)文化因素與創(chuàng)業(yè)意向的關(guān)系

研究顯示文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)水平之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，創(chuàng)業(yè)意向水平受外在環(huán)境和個(gè)人因素的影響，而外在環(huán)境和個(gè)人因素又因文化的差異而不同;但在文化與創(chuàng)業(yè)關(guān)系的研究中，實(shí)證研究較少，以考察不同國(guó)家或者地區(qū)文化各維度與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之間關(guān)系的跨文化研究為主。在不同文化背景下，大學(xué)生所形成的性格特點(diǎn)、思維方式、人格傾向性等必然有所不同。Stephen和Anisya（1999）基于九個(gè)不同文化背景的國(guó)家，研究創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的文化差異性，結(jié)果顯示在低不確定的文化和個(gè)體主義文化中更容易出現(xiàn)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)向的個(gè)體。Davidsson和Wiklund（1997）指出在鼓勵(lì)自主、成就需求的文化中，新公司成立率更高。張玉利（2007）表示當(dāng)處于有利的文化環(huán)境中時(shí)，個(gè)體所愿意承擔(dān)的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)成本更高。朱涵（2013）通過指標(biāo)對(duì)比分析出社會(huì)文化指標(biāo)對(duì)區(qū)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境的影響較為顯著。孫楊（2015）在中美兩國(guó)文化背景下，基于大五人格，對(duì)比分析了中美大學(xué)生的人格特點(diǎn)以及人格傾向性與創(chuàng)業(yè)意向之間關(guān)系的不同。王春超和嚴(yán)蓉娟（2018）基于“一帶一路”沿線國(guó)家探討了，個(gè)人創(chuàng)業(yè)概率對(duì)文化環(huán)境的影響是存在異質(zhì)性的，積極的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境對(duì)機(jī)會(huì)型創(chuàng)業(yè)概率有顯著正向關(guān)系，但對(duì)生存型創(chuàng)業(yè)概率并未顯著提高。此外，文化與個(gè)體特質(zhì)的關(guān)系是密不可分的。創(chuàng)新與冒險(xiǎn)精神以個(gè)體為依附，屬于天生屬性但又離不開社會(huì)文化的熏陶（張玉利，2006）。冒險(xiǎn)精神、成就需求、自主性等也是學(xué)者普遍應(yīng)用的人格特質(zhì)指標(biāo)，其與創(chuàng)業(yè)行為的關(guān)系也得到了諸多學(xué)者的實(shí)證檢驗(yàn)。創(chuàng)業(yè)意向的水平受人格特質(zhì)、價(jià)值觀等方面的影響，而人格特質(zhì)又受文化環(huán)境因素的熏陶。Timothy（2008）基于兩種文化背景下，通過特質(zhì)的文化心理視角，發(fā)現(xiàn)個(gè)體主義與集體主義文化下的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)特質(zhì)存在差異。

在國(guó)內(nèi)外對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)環(huán)境的相關(guān)性研究方面，學(xué)者們已經(jīng)探索出一系列的切入角度以及總維度劃分，確立了不同視角下的影響因素指標(biāo)，且對(duì)其有效性做了檢驗(yàn)。但關(guān)于二者關(guān)系的直接性研究，國(guó)外多基于霍夫斯泰德五維度理論進(jìn)行跨文化實(shí)證研究，而國(guó)內(nèi)僅僅是在環(huán)境影響因素研究中多有涉及，專門研究二者關(guān)系的文獻(xiàn)并不多。理論研究多注重于成效性因素，忽視潛在性因素。可見，國(guó)內(nèi)在對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的社會(huì)文化環(huán)境影響的實(shí)證研究存在被忽視的現(xiàn)象。

4? 結(jié)論與未來的展望

當(dāng)下，我國(guó)正大力塑造能夠促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會(huì)文化環(huán)境，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會(huì)文化影響因素的研究正持續(xù)發(fā)展，并取得了一定的成果。進(jìn)一步探明社會(huì)文化因素對(duì)創(chuàng)業(yè)意向的作用機(jī)制，對(duì)提高實(shí)踐的針對(duì)性和實(shí)踐效果很有價(jià)值。通過梳理相關(guān)文獻(xiàn)，做出如下總結(jié)：

第一，探索有效的社會(huì)文化影響因素指標(biāo)體系。由于創(chuàng)業(yè)和社會(huì)文化都具有獨(dú)特性，因而對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的塑造也需要注重實(shí)踐性與獨(dú)特性。探索科學(xué)合理的社會(huì)文化影響因素體系，有利于縱向、橫向的對(duì)比分析，明白自身已有特色以及不足，從而有針對(duì)性地提高大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向。通過縱向的時(shí)間對(duì)比，可以對(duì)自身社會(huì)文化環(huán)境有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí);通過橫向比對(duì)分析，可以明確與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功率較高地區(qū)的差異性，從而有針對(duì)性的提高各方面的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)支持與培養(yǎng)。第二，對(duì)其他變量的中介作用或調(diào)節(jié)作用進(jìn)行探究。社會(huì)文化環(huán)境是為潛在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者培養(yǎng)創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力的大環(huán)境，是堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。其難以測(cè)量的特性使得現(xiàn)有研究更傾向于政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而忽略社會(huì)文化環(huán)境，這可能會(huì)潛在性地挫敗學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向。社會(huì)文化是如何影響創(chuàng)新思維，創(chuàng)新思維又是如何影響創(chuàng)業(yè)意向，二者又是通過怎樣的中介變量進(jìn)行探討是我們值得思考的問題。第三，拓展研究對(duì)象的范圍。高校大學(xué)生群體一直是受青睞的研究對(duì)象，但畢竟社會(huì)群體不止于此?；诳缥幕难芯恳部梢酝卣沟轿覈?guó)各個(gè)地區(qū)，畢竟文化多樣性是我國(guó)的重要文化特征。通過上文分析可以發(fā)現(xiàn)，不同地區(qū)的同一社會(huì)文化影響因素，或同一地區(qū)的不同社會(huì)文化影響因素，對(duì)創(chuàng)業(yè)意向的作用是有差別的。第四，現(xiàn)有研究大多是采用社會(huì)文化總指標(biāo)進(jìn)行研究，則加強(qiáng)更加細(xì)致的微觀研究是有必要的。指標(biāo)越是科學(xué)細(xì)致，越有利于社會(huì)文化影響因素的針對(duì)性研究，如異質(zhì)性。此外，扎根于個(gè)體的創(chuàng)業(yè)意向的實(shí)際變化也是一項(xiàng)極為有效的方式，在創(chuàng)業(yè)意向轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)行為的過程中，如何有效衡量社會(huì)文化環(huán)境因素所發(fā)揮的作用，將有持續(xù)前行的動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]Thompson J L.The facets of the entrepreneur：identifying entrepreneurial potential[J].Management Decision，2006，42（2）：243-258.

[2]Krueger N F，Reilly M D，Carsrud A L.Competing models of entrepreneurial intentions[J].Journal of business venturing，2000，15（5）：411-432.

[3]Bandura A.Social foundations of thought and action：A social cognitive theory[M]. Prentice-Hall，1986：169-171.

[4]Schwartz S H. Basic human values：theory、mcasurcmcnt and applications[J]. Revue fruouise de sociolo-gze，2006，12（2）：19-288.

[5]Davidsson P.Method challenges and opportunities in the psychological study of entrepreneurship[R].Innovation and Entrepreneurship，2007.

[6]Kan-ichiro Suzuki et al.Entrepreneurship in Japan and Silicon Valley：acomparative study[J]. Technovation，22，595-606，

2002.

[7]孫楊.中美大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育、人格與創(chuàng)業(yè)意向的關(guān)系[D].東北師范大學(xué)，2015.

[8]杜晶晶，王晶晶.創(chuàng)業(yè)教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意向影響的實(shí)證研究[J].高校教育管理，2015，9（05）：113-119.

[9]寧德鵬.創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)行為的影響機(jī)理研究[D].吉林大學(xué)，2017.

[10]張秀娥，張坤.創(chuàng)業(yè)教育對(duì)創(chuàng)業(yè)意愿作用機(jī)制研究回顧與展望[J].外國(guó)經(jīng)濟(jì)與管理，2016，38（04）：104-113.

[11]王春超，尹蓉娟.創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境與創(chuàng)業(yè)行為——以“一帶一路”沿線主要國(guó)家為例[J].經(jīng)濟(jì)科學(xué)，2019（01）：2.