換種眼光看世界

朱興杰

“天下本無事，庸人自擾之?！苯虒W(xué)《杞人憂天》時(shí)，筆者不禁想到了這句話。這句話在生活中經(jīng)常被用到，學(xué)生耳熟能詳，以至于教授文本時(shí)，筆者認(rèn)為只要學(xué)生預(yù)習(xí)到位，就不難弄清文章大意，理解文本主旨，寓意就不說自明，學(xué)生也很快就能夠搞懂。但是，學(xué)生真的懂了嗎？是不是教學(xué)到這個(gè)程度，我們的教學(xué)就算完事了呢？我想未必，如果真這樣，語文教學(xué)就失去了其本身的意義，特別是作為老師，如果我們的教學(xué)就到此為止，那么，我們就失去了老師的價(jià)值。

教師要引導(dǎo)學(xué)生善于聯(lián)想和想象，引導(dǎo)學(xué)生“換一種眼光看世界”。筆者思考，在教學(xué)過程中，可否加入以下的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。

一、杞人憂天——沒有必要

師：文中曉之者，他認(rèn)為有必要不？他是如何勸說的？

師：突出“曉之者”的話。（課件）

師：學(xué)生齊讀。

師：曉之者認(rèn)為不必要擔(dān)憂的理由是什么？我是杞人，你用現(xiàn)在的語言來勸導(dǎo)我。

生：……

師：勸導(dǎo)有效嗎？（出示：其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜）

師（小結(jié)）：杞人就是一個(gè)庸人。世上本無事，庸人自擾之。（板書：諷刺不必要的擔(dān)憂）

師：我們?cè)倏磿灾撸置骶褪且粋€(gè)智者的形象。他給杞人的理由你覺得好笑嗎？好笑在哪里？

師（小結(jié)）：今天，我們都比曉之者曉得更多?？磥頃灾咂鋵?shí)并不曉，智者非智呀?。ò鍟悍侵牵?/p>

師：以古代視角，你理解曉之者嗎？為什么？

師：曉之者身上有一種什么精神是值得我們學(xué)習(xí)的？

二、杞人憂天——有必要

師：杞人的憂慮就真的沒有必要嗎？

師：出示天災(zāi)人禍圖。（課件）

師：同學(xué)們，你看到了什么？

師：這里有大自然不可抗力引發(fā)的大災(zāi)難，也有因人類自己對(duì)周邊環(huán)境的肆意破壞導(dǎo)致的惡果。同學(xué)們看完后，覺得杞人的憂慮有必要嗎？

師：今天，我們?cè)賮韺徦艰饺?，他又是一個(gè)什么樣的人？（具有強(qiáng)烈憂患意識(shí)，有遠(yuǎn)見的人）

師（小結(jié)）：庸人不庸?。ò鍟翰挥梗?/p>

師：如果杞人和曉之者看到現(xiàn)代社會(huì)“霧霾漫天、地面塌陷、環(huán)境惡化、臺(tái)風(fēng)肆虐、旱澇災(zāi)害、火災(zāi)頻發(fā)、交通事故、戰(zhàn)火紛起”等，深感責(zé)任重大，憂慮之心漸長。當(dāng)他們又一次相遇時(shí)，他們會(huì)說些什么呢？

師（小結(jié)）：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，生于憂患，死于安樂。

三、杞人憂天——究竟有無必要

師：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂，生于憂患，死于安樂?！薄笆郎媳緹o事，庸人自擾之?！蔽覀兊降滓灰獞n呢？

師：作者諷刺了什么呢？（扣住“不必要”）

師：什么是不必要的事？

師：你總不會(huì)擔(dān)心天會(huì)塌下來吧？你不會(huì)擔(dān)憂一只蒼蠅把你的頭撞出一個(gè)血窟窿吧？你不會(huì)擔(dān)憂人造衛(wèi)星掉下來砸中我們的頭吧？

師：古人覺得遙不可及的憂慮大可不必有，這是因?yàn)槟菚r(shí)認(rèn)識(shí)的局限性或發(fā)展緩慢。在突飛猛進(jìn)、日新月異的當(dāng)今，防患未然的“深憂遠(yuǎn)慮”確實(shí)必需。我們學(xué)習(xí)寓言，既要走進(jìn)去追根求源，把握本意，又要走出來結(jié)合當(dāng)今，獲得新知。

師：最后，我們來看一看先賢關(guān)于“憂”的處世哲學(xué)：

智者不愁，多為少憂。

居安思危，思則有備，有備無患。

若是憂慮就應(yīng)抱希望。人生最大的幸福經(jīng)常是希望、希望。

因而，有人認(rèn)為杞人就是吃飽了撐的，一天到晚凈琢磨些不著邊際的事。生活當(dāng)中，我們把這個(gè)人叫作不靠譜的人。他真是沒事干，不靠譜嗎？我們?cè)賮砜础蹲髠鳌肤斍f公七年（公元前687年）有這樣的記載：“夏，四月，辛卯，夜，恒星不見，夜中星隕如雨?！蹦程煲雇?，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個(gè)國家，房屋焚燒，大火連燒三個(gè)月。

對(duì)于這樣的文章，我們老師還需要做些什么呢？我想，真應(yīng)該做的事是，要挖掘文本背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值，以此啟發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生能夠辯證地看待問題;對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的啟蒙，這才是語文教學(xué)的價(jià)值所在。語文教學(xué)，我們應(yīng)該不唯上、不唯書，要有自己的見地，要善于用發(fā)現(xiàn)的眼光，去挖掘文本背后的價(jià)值，這樣，才能給學(xué)生以源頭活水，最大限度地體現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的精粹之處。

（作者單位：江蘇省句容市天王中學(xué)）