劉玲

摘 要：北京地區(qū)分布著數(shù)量眾多、保存完整的歷史文化名人故居，并已成為京城特色風(fēng)情和歷史文化的重要組成部分。從傳承保護(hù)和創(chuàng)新發(fā)展兩個(gè)方向進(jìn)行故居文化的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用，創(chuàng)新故居資源的傳播途徑、物質(zhì)載體、實(shí)踐形式，將其應(yīng)用于統(tǒng)戰(zhàn)工作，是新時(shí)期推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的有效途徑，與統(tǒng)戰(zhàn)工作的包容性、廣泛性與創(chuàng)新性的訴求相統(tǒng)一，也是充分發(fā)揮a名人故居的政治價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，滿(mǎn)足以首都為核心的京津冀政治中心與文化中心建設(shè)的迫切需求。

關(guān)鍵詞：傳承與發(fā)展;名人故居;北京地區(qū);統(tǒng)一戰(zhàn)線

統(tǒng)一戰(zhàn)線是我國(guó)奪取革命、建設(shè)、改革事業(yè)勝利的三大法寶之一，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新時(shí)期，加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)有著十分重要的意義。統(tǒng)戰(zhàn)文化源于統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展壯大的歷史積淀，富含政黨文化、民族文化、宗教文化、社會(huì)階層信義文化和海內(nèi)外同胞同根文化，是獨(dú)特風(fēng)格和氣質(zhì)的文化形態(tài)[1]。七十多年前，新中國(guó)成立是中華民族發(fā)展的一個(gè)重要里程碑，文化名人為中華民族的解放，為新中國(guó)成立作出了卓越的貢獻(xiàn)。在新時(shí)期，科學(xué)合理地進(jìn)行統(tǒng)戰(zhàn)名人故居（紀(jì)念館）的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，挖掘整理名人資源、研究宣傳歷史文化名人、紀(jì)念弘揚(yáng)名人精神將促進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)文化的發(fā)展，充分發(fā)揮其向心凝聚作用，使包括廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在內(nèi)的中華兒女，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。北京中心城區(qū)擁有眾多的統(tǒng)戰(zhàn)名人故居，以統(tǒng)戰(zhàn)的視角進(jìn)一步做好故居文化和名人精神的挖掘和宣傳，將有力地促進(jìn)北京“四個(gè)中心”的建設(shè)。

北京地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)名人故居現(xiàn)狀

北京的精神與文化集中體現(xiàn)在與北京有關(guān)的歷史名人的人生實(shí)踐中，凝固在這些名人留給這座的城市的印記中[2]。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前北京已經(jīng)確認(rèn)的名人故居約有92處，已經(jīng)掛牌列入文化保護(hù)單位國(guó)家級(jí)、市級(jí)、區(qū)級(jí)的有31處。其中，有2處被列入國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位，有17處被列為市級(jí)文保單位，有12處被列為區(qū)級(jí)保護(hù)單位;另外，有3處被列為普查登記項(xiàng)目，有5處被作為保護(hù)院落。比較典型的是：被列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位的宋慶齡故居、郭沫若故居;魯迅博物館、徐悲鴻紀(jì)念館、梅蘭芳紀(jì)念館、茅盾故居、老舍紀(jì)念館、李大釗故居、紀(jì)曉嵐故居、張伯駒潘素故居紀(jì)念館等被列為北京市文物保護(hù)單位以及還沒(méi)有開(kāi)放的故居，如蔡鍔故居、陳垣故居、齊白石故居、譚嗣同故居、程硯秋故居、蔡元培故居、歐陽(yáng)予倩故居等。

目前，上述名人故居的開(kāi)放，主要進(jìn)行展覽與巡展、講座與宣傳、學(xué)術(shù)研究、志愿服務(wù)、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，凸顯了名人故居在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、發(fā)揮社會(huì)教育功能、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步方面的重要作用。但部分故居陳列展覽的內(nèi)容單調(diào)陳舊，活動(dòng)開(kāi)展缺乏時(shí)代性和趣味性，開(kāi)發(fā)多停留在實(shí)物靜態(tài)展示、孤立的點(diǎn)狀開(kāi)發(fā)階段;有的故居注重建設(shè)不注重開(kāi)發(fā)，注重保護(hù)不注重利用。整體上看，北京地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)名人故居的價(jià)值未能充分體現(xiàn)，文化資源沒(méi)有“活”起來(lái);特別是新形勢(shì)下，站在統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)的角度，充分挖掘名人故居所蘊(yùn)含的名人文化與精神，創(chuàng)新故居開(kāi)放方式方法，鼓勵(lì)多方社會(huì)力量參與到名人故居保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用工作中，充分利用現(xiàn)代化技術(shù)與方法，實(shí)現(xiàn)故居文物的“活化”，是首都政治中心與文化中心建設(shè)的迫切需求。

加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)名人故居保護(hù)利用的重要意義

1.彰顯文化柔性力量

目前，中國(guó)社會(huì)正處于大轉(zhuǎn)型的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，其他國(guó)家的價(jià)值觀念和生活方式不斷影響到人們特別是青少年的理想信念、思想行為和道德準(zhǔn)則以及價(jià)值取向和審美心理。文化娛樂(lè)化、歷史虛無(wú)化、語(yǔ)言失范化、藝術(shù)消費(fèi)化等種種不良的文化生活方式正在消解人們對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和繼承。北京中心城區(qū)曾居住過(guò)眾多為中華民族偉大復(fù)興作出杰出貢獻(xiàn)的仁人志士，他們的故居是北京傳統(tǒng)文化、民族精神的載體，承載著新中國(guó)革命、建設(shè)和改革創(chuàng)新發(fā)展的記憶，是民族進(jìn)步最直接、最根本的思想源泉，是充滿(mǎn)社會(huì)發(fā)展所需“正能量”的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，更應(yīng)該得到充分利用，通過(guò)廣泛深入的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，特別是引導(dǎo)青少年正確的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)和行為取向的建立。

2.傳承和弘揚(yáng)統(tǒng)戰(zhàn)文化

北京地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)人士故居是北京統(tǒng)戰(zhàn)文化的一部分，是北京地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)歷史、革命精神的載體?；诮y(tǒng)戰(zhàn)上的文化傳承，深入挖掘故居文化、名人精神，充分展現(xiàn)他們波瀾壯闊的一生與深沉雄厚的愛(ài)國(guó)情懷。例如：宋慶齡為支援中國(guó)人民解放事業(yè)，爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)國(guó)際援助奔波勞碌的身影;李大釗為馬克思列寧主義在中國(guó)的傳播對(duì)中國(guó)革命道路理論的研究和探索;魯迅為改變國(guó)民精神的吶喊;郭沫若、茅盾、老舍為新中國(guó)文化事業(yè)的獻(xiàn)身;徐悲鴻、梅蘭芳為民族藝術(shù)輝煌的奮斗精神。

如今，站在歷史與未來(lái)的交匯點(diǎn)上，加強(qiáng)統(tǒng)戰(zhàn)名人故居的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，把知名統(tǒng)戰(zhàn)人士故居真正打造成為北京地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)成員文化交流平臺(tái)和統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)外展示、宣傳的窗口;同時(shí)，也有利于促進(jìn)統(tǒng)戰(zhàn)文化的多樣性和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

3.推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作有效途徑

統(tǒng)戰(zhàn)文化的價(jià)值內(nèi)核是凝聚強(qiáng)大的精神力量，深入挖掘故居文化、研討名人精神，如對(duì)宋慶齡、李大釗、魯迅等大義凜然的民主精神進(jìn)行凝練升華，拓展故居開(kāi)發(fā)和利用的途徑，將起到凝聚海內(nèi)外人心、匯聚各方面力量的作用，既是新時(shí)期推動(dòng)統(tǒng)戰(zhàn)工作的有效途徑，也是統(tǒng)戰(zhàn)工作的包容性、廣泛性與創(chuàng)新性的訴求。統(tǒng)戰(zhàn)人士主要是中高級(jí)知識(shí)分子，通過(guò)多種方式將其力量融入名人故居的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用工作中，可以將大家團(tuán)結(jié)在一起，凸顯統(tǒng)戰(zhàn)文化的引領(lǐng)力、感召力、滲透力和感染力，達(dá)到“愛(ài)國(guó)、民主、和諧、同心”的目的，為建設(shè)國(guó)際一流的和諧宜居之都尤其是文化中心作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

北京統(tǒng)戰(zhàn)名人故居保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用策略路徑

1.打造首都政治和文化中心新名片，創(chuàng)建統(tǒng)戰(zhàn)文化品牌

第一，建立統(tǒng)戰(zhàn)文化示范基地，打造統(tǒng)戰(zhàn)文化品牌

以名人故居為主導(dǎo)，聯(lián)合政協(xié)與各民主黨派、高校，共同建設(shè)統(tǒng)戰(zhàn)文化研究基地、黨外人士之家，有針對(duì)性地進(jìn)行主題性課題研究，凝練故居文化、研討名人精神，著力把知名統(tǒng)戰(zhàn)人士故居建設(shè)發(fā)展成為統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)與實(shí)踐的綜合示范基地，打造統(tǒng)戰(zhàn)文化品牌。民主黨派應(yīng)以基地為中心多方面開(kāi)展學(xué)習(xí)交流、社會(huì)服務(wù)、議政調(diào)研、聯(lián)絡(luò)聯(lián)誼等活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)知名統(tǒng)戰(zhàn)人士“愛(ài)國(guó)為民、追求進(jìn)步”的忠誠(chéng)情懷，培養(yǎng)“風(fēng)雨同舟、參政議政”的統(tǒng)戰(zhàn)精神，讓文化名人的精神遺產(chǎn)在新形勢(shì)下繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。發(fā)揮名人故居在統(tǒng)戰(zhàn)文化培育、宣傳與傳播等方面的重要作用，使之成為統(tǒng)戰(zhàn)各界、社會(huì)各界正確認(rèn)識(shí)了解統(tǒng)戰(zhàn)文化的基地。

以故居為平臺(tái)，以故居文化、名人精神為主題，聯(lián)合中小學(xué)、附近居民組織，建設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育基地，通過(guò)系列主題活動(dòng)，如“清明時(shí)節(jié)緬懷名人—走進(jìn)故居”活動(dòng)，“國(guó)際博物館日”宣傳活動(dòng)、“旅游文化產(chǎn)品創(chuàng)意制作”活動(dòng)、“愛(ài)我中華、薪火相傳” 主題活動(dòng)等，逐漸形成品牌效應(yīng)，凸顯開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)教育具有別的場(chǎng)所不可替代的作用。

第二，建立傳承優(yōu)秀統(tǒng)戰(zhàn)文化重要平臺(tái)

著眼于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的新探索，著力把知名統(tǒng)戰(zhàn)人士故居打造成為新時(shí)期各民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè)、提升參政議政能力，傳承優(yōu)秀統(tǒng)戰(zhàn)文化與傳統(tǒng)的重要平臺(tái)。北京地區(qū)知名統(tǒng)戰(zhàn)人士故居作為北京地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)人士救國(guó)圖強(qiáng)和與我黨患難與共的歷史陣地，是統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)、發(fā)展的精氣神和力量源泉。因而，故居統(tǒng)戰(zhàn)文化的建設(shè)，將吸引各民主黨派和無(wú)黨派人士加強(qiáng)與故居統(tǒng)戰(zhàn)文化建設(shè)力量的交流與合作，提升傳承統(tǒng)戰(zhàn)光榮傳統(tǒng)以及參政議政能力，以此堅(jiān)定堅(jiān)持多黨合作與政治協(xié)商制度、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，使故居成為民主黨派加強(qiáng)自身建設(shè)、發(fā)揚(yáng)“榮辱與共”等光榮傳統(tǒng)的重要平臺(tái)和支撐點(diǎn)。

第三，建設(shè)展示中國(guó)政治文明優(yōu)勢(shì)的重要窗口

著眼于體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治模式的比較優(yōu)勢(shì)，著力把故居打造成統(tǒng)戰(zhàn)文化高地，建設(shè)成展示中國(guó)政治文明和中國(guó)特色政治制度優(yōu)勢(shì)的重要窗口。北京地區(qū)故居在中國(guó)統(tǒng)戰(zhàn)歷史的重要地位和建設(shè)統(tǒng)戰(zhàn)文化的現(xiàn)實(shí)定位，決定了它的統(tǒng)戰(zhàn)教育基地和統(tǒng)戰(zhàn)文化高地的定位。只有積極挖掘和宣傳統(tǒng)戰(zhàn)歷史資源，創(chuàng)新思維，豐富展覽內(nèi)容和傳播實(shí)效，才可充分發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)教育與宣傳的窗口功能。

2. 加強(qiáng)科技支撐，促進(jìn)故居文物保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用

第一，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，多渠道推廣和傳播文物資源

國(guó)家文物局于2018年4月發(fā)布了“關(guān)于加強(qiáng)可移動(dòng)文物預(yù)防性保護(hù)和數(shù)字化保護(hù)利用工作的通知”，提出要結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”行動(dòng)計(jì)劃，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)數(shù)字化傳播、數(shù)字化教育、數(shù)字化服務(wù)，多渠道推廣和傳播文物資源[3]?；诖耍斯示右e極聯(lián)合申請(qǐng)項(xiàng)目與資金，聯(lián)合高校與企業(yè)，積極開(kāi)展故居文物的數(shù)字化開(kāi)發(fā)與利用，主要內(nèi)容包括：一是數(shù)字化傳播，主要包括數(shù)字化展覽策劃制作，多媒體信息整合發(fā)布，文物多維度信息展示，虛擬現(xiàn)實(shí)展示，AR、VR技術(shù)及全景漫游，移動(dòng)終端傳播導(dǎo)覽等。二是數(shù)字化服務(wù)，主要包括觀眾接待服務(wù)數(shù)字化管理、觀眾參觀大數(shù)據(jù)記錄分析、多元化導(dǎo)覽、智能查詢(xún)、團(tuán)隊(duì)智慧講解、文物大數(shù)據(jù)共享服務(wù)、文物知識(shí)動(dòng)漫與益智游戲等。三是由于新時(shí)期網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)等各種新興媒體廣泛運(yùn)用于生活，要充分運(yùn)用網(wǎng)站、博客、微博、微信、視頻等途徑，利用新媒體、自媒體來(lái)推廣故居文化和名人精神。

第二，深入挖掘名人故居文化內(nèi)涵，開(kāi)發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品讓文物“活起來(lái)”

“文化寄托在文化載體上，需要通過(guò)文化載體來(lái)表達(dá)”。積極探索文物保護(hù)利用途徑，促進(jìn)文物保護(hù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等融合發(fā)展，多業(yè)態(tài)融合推動(dòng)文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”。由于故居的文化創(chuàng)意存在起步晚、規(guī)模小、資源較為分散、品牌效應(yīng)不強(qiáng)等問(wèn)題，應(yīng)大力推動(dòng)行業(yè)聯(lián)盟、館企合作、館校合作等多種模式，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)研發(fā)、營(yíng)銷(xiāo)渠道、人才培養(yǎng)等資源的共建共享。

文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)應(yīng)依托故居本身所具備的多種標(biāo)志性元素，包括內(nèi)在的代表性藏品文化元素，外在的造型、色彩、圖像、材質(zhì)、加工工藝等元素，通過(guò)嫁接、組合、重塑、變異、模擬、植入、仿生等創(chuàng)意設(shè)計(jì)方法，將標(biāo)志性元素與時(shí)尚、科技元素相融合，以滿(mǎn)足文創(chuàng)產(chǎn)品在理念、功能、技術(shù)、外觀上的創(chuàng)新要求。在深入挖掘故居文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)行互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容創(chuàng)意與策劃、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)、文創(chuàng)產(chǎn)品推廣等實(shí)踐活動(dòng)，拓展名人文化體驗(yàn)載體，推動(dòng)文物成果現(xiàn)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓文物“活起來(lái)”。

3. 建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，形成多元保護(hù)、開(kāi)發(fā)與利用格局

第一，建立長(zhǎng)效工作機(jī)制，統(tǒng)籌推進(jìn)名人故居保護(hù)與利用工作

要形成多元保護(hù)格局，堅(jiān)持“保護(hù)為先，利用其后”，統(tǒng)籌推進(jìn)名人故居保護(hù)與利用工作。政府部門(mén)要結(jié)合實(shí)際和故居建設(shè)的發(fā)展要求，逐步理順管理體制，加強(qiáng)文化、教育、統(tǒng)戰(zhàn)、旅游、宣傳等多部門(mén)的聯(lián)合協(xié)調(diào)，采取一主多副的協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，做到職責(zé)清晰、分工明確、運(yùn)行高效、良性發(fā)展，為故居建設(shè)和文化宣傳、愛(ài)國(guó)主義教育等活動(dòng)的有效開(kāi)展提供組織保障。適當(dāng)增加人員編制。引進(jìn)高素質(zhì)專(zhuān)業(yè)人才，梳理并完善相關(guān)扶持政策，綜合制定保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用方案。

第二，加強(qiáng)館際合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)

自2000年開(kāi)始，有八家名人故居紀(jì)念館，即宋慶齡、李大釗、魯迅、郭沫若、茅盾、老舍、徐悲鴻、梅蘭芳故居紀(jì)念館成立了“名人故居紀(jì)念館聯(lián)盟”，隨后又有11家故居紀(jì)念館參加。通過(guò)館際聯(lián)合，每年選定一個(gè)主題，在國(guó)內(nèi)外不間斷開(kāi)展主題展覽、出版、講座等文化活動(dòng)。這種館際聯(lián)合平臺(tái)既搭建了業(yè)務(wù)交流、資源共享的新平臺(tái)，又使得隸屬不同單位的人們能夠從共同整體的角度出發(fā)，開(kāi)創(chuàng)了優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的合作伙伴關(guān)系的新模式，走出了一條強(qiáng)弱合作并結(jié)合本身文化特點(diǎn)發(fā)揮其各項(xiàng)功能的道路，使得博物館的內(nèi)涵更加豐富，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了跨部門(mén)、跨地區(qū)的名人故居紀(jì)念館的超級(jí)聯(lián)接[4]。

第三，動(dòng)員各方面社會(huì)力量和資源共同參與

推進(jìn)名人故居管理隊(duì)伍、專(zhuān)家隊(duì)伍、志愿者隊(duì)伍、居民自治隊(duì)伍、青少年學(xué)生隊(duì)伍共同參與，打造充滿(mǎn)活力的常態(tài)化運(yùn)行、教育、宣傳、研究綜合平臺(tái)。積極發(fā)展文化義工，探索建立名人故居保護(hù)監(jiān)督、宣傳、講解志愿者隊(duì)伍，進(jìn)一步提升名人故居的社會(huì)影響力和號(hào)召力。建立相關(guān)文物保護(hù)部門(mén)與社區(qū)群眾的合作監(jiān)督機(jī)制，設(shè)立相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激發(fā)社區(qū)群眾對(duì)名人故居監(jiān)督的積極性，提高故居保護(hù)監(jiān)督的及時(shí)性和可操作性。聯(lián)合高校、文博界的專(zhuān)家學(xué)者、熱心于文化遺產(chǎn)保護(hù)的社會(huì)各界人士，并定期舉辦文化名人研討會(huì)、交流會(huì)、學(xué)術(shù)性論壇等，推動(dòng)名人故居與城市文化的融合與傳承。組織專(zhuān)家學(xué)者，依靠移動(dòng)互聯(lián)、虛擬技術(shù)等建立名人故居綜合展示交流平臺(tái)，融文博展示、遺產(chǎn)教育、法規(guī)宣傳、媒介推介、科技講座、專(zhuān)題旅游等為一體，促進(jìn)文物保護(hù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)等融合發(fā)展，多業(yè)態(tài)融合推動(dòng)文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”。

綜上所述，通過(guò)充分發(fā)揮北京地區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)人士故居的政治價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值，利用故居豐富的歷史圖片、文獻(xiàn)資料和實(shí)物展品，多層次、多形式、多角度展現(xiàn)近現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)眾多有志之士如何尋找救亡圖存之路，中國(guó)共產(chǎn)黨如何運(yùn)用統(tǒng)一戰(zhàn)線這一法寶取得革命的勝利和建設(shè)改革的成就，彰顯統(tǒng)一戰(zhàn)線大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合的主題，深刻闡釋統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大實(shí)踐與中國(guó)共產(chǎn)黨偉大實(shí)踐的必然聯(lián)系和歷史規(guī)律。從而使包括廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線成員在內(nèi)的中華兒女，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，不分黨派、不分團(tuán)體、不分民族、不分階層團(tuán)結(jié)起來(lái)，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

本文系北京社會(huì)主義學(xué)院（北京統(tǒng)戰(zhàn)理論研究基地）2018-2019招標(biāo)課題（課題編號(hào)：BJSY18111）

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[4] 王紅英. 緊抓時(shí)代精神 開(kāi)拓創(chuàng)新融合—記八家名人故居紀(jì)念館[C]//北京市文物保護(hù)協(xié)會(huì).繁榮古都?xì)v史文化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)論壇文集.北京：北京市文物保護(hù)協(xié)會(huì)，2013：124-129.

[5] “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考[N].中國(guó)文物報(bào)，2018-10-12（3）.

[6] 楊文棋.著名人物故居類(lèi)全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略探討[J].寧夏社會(huì)科學(xué)，2017（5）：253-256.

（作者單位：北京印刷學(xué)院）

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