胡世港　張洪春

摘 要 教師職業(yè)精神被消解是師生課堂沖突的重要原因。教師職業(yè)精神的消解緣于社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境、學(xué)?？茖又乒芾?、辦學(xué)功利主義傾向和學(xué)生課堂問題行為等因素?；鈳熒n堂沖突需重構(gòu)教師職業(yè)精神：強(qiáng)化社會輿論正確導(dǎo)向，提高教師社會地位;推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校治理方式，保障教師合法權(quán)力;積極建立有效管理制度，重樹教師信心與權(quán)威。

關(guān)鍵詞 教師;職業(yè)精神;師生沖突;消解;重構(gòu)

中圖分類號 G715 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2020）02-0062-05

教師職業(yè)精神是長期教育活動中形成的、具有教師職業(yè)特征的一些意識、思維活動和一般的心理狀態(tài)，其內(nèi)涵主要包括教師職業(yè)的理想、意志、道德、責(zé)任、態(tài)度、紀(jì)律、作風(fēng)、操守等。就微觀課堂教學(xué)而言，教師職業(yè)精神主要體現(xiàn)在思想道德、專業(yè)精神和教學(xué)態(tài)度三個方面。思想道德是治教之魂，它使教師擁有“責(zé)任”并“以德立教”;專業(yè)精神是施教之本，它使教師潛心“精業(yè)”并“以學(xué)治教”;教學(xué)態(tài)度是執(zhí)教之道，它使教師釋放“愛心”并“以情施教”。三方面的核心是責(zé)任和愛心，責(zé)任和愛心是教師職業(yè)精神的基石，理想與信念是激發(fā)教師責(zé)任和愛心的前提。

新時期，我國師生倫理關(guān)系發(fā)生一些變化，師生沖突問題凸顯[1]。師生沖突是因?yàn)閹熒慕煌釉诤艽蟪潭壬蠋в幸欢ǖ膹?qiáng)制性[2]，教師應(yīng)對方式制約著沖突的形成與功能的演變[3]。師生交往互動中的強(qiáng)制性、專斷作風(fēng)及應(yīng)對方式與教師職業(yè)精神有關(guān)。當(dāng)前，許多教師不同程度存在著職業(yè)精神失落的現(xiàn)象[4]，教師職業(yè)精神失落不僅影響了教師自身發(fā)展與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且影響了師生關(guān)系和諧，導(dǎo)致師生課堂沖突發(fā)生。所以應(yīng)探尋教師職業(yè)精神失落的歸因，“反思如何找回漸行漸遠(yuǎn)的教師職業(yè)精神”[5]，重塑教師職業(yè)精神，并借助其內(nèi)蘊(yùn)的強(qiáng)大力量和諧師生關(guān)系，化解師生矛盾與沖突。

一、教師職業(yè)精神的消解是師生課堂沖突重要原因

教師是一種教書育人的職業(yè)，承擔(dān)著教書育人的巨大責(zé)任。在面對來自社會環(huán)境、學(xué)校制度、學(xué)生不良問題行為引起的多重壓力時，教師需要職業(yè)精神支撐。但從多方面觀察，作為學(xué)校和教學(xué)活動關(guān)鍵主體的教師，在從事教師職業(yè)過程中，并沒有感受到油然而生的幸福感、自豪感和使命感，也“感受不到因從事這一職業(yè)帶來的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂的滿足”[6]。而相反，部分教師不再視教育為對生活本質(zhì)的診釋，而僅將其視為謀生和獲取工資的手段，表現(xiàn)出了一種人生選擇的無奈。造成這種認(rèn)知的原因有很多，但主要還是受社會客觀現(xiàn)實(shí)環(huán)境、學(xué)校內(nèi)部管理方式，以及學(xué)生問題行為的影響。教師一旦形成了這種職業(yè)認(rèn)知，便不再視教育為神圣與崇高，進(jìn)而導(dǎo)致職業(yè)精神的消解。

“理想的教育形式要求教師在師生互動過程中做好服務(wù)學(xué)生的工作”[7]，達(dá)成“人對人主體間的靈肉交流”[8]，然而，教師職業(yè)精神的消解，使師生關(guān)系出現(xiàn)異化與嬗變。一是教師課堂教學(xué)被動應(yīng)付，執(zhí)拗傳統(tǒng)教學(xué)模式，習(xí)慣自上而下的、壓制的權(quán)力運(yùn)作方式[9]，強(qiáng)力支配學(xué)生學(xué)習(xí)活動行為，強(qiáng)勢主導(dǎo)師生互動關(guān)系發(fā)展的向度，使得師生間豐富的民主、平等、自由關(guān)系，衍變?yōu)閷W(xué)生對教師強(qiáng)烈依賴的教育依附關(guān)系。二是這種教育依附關(guān)系具有強(qiáng)制、命令和規(guī)訓(xùn)色彩，牽制并鉗制著師生互動的狀態(tài)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)惰性與“向師性”依賴，形成對教師知識權(quán)威形象的遵從甚至是信奉心理。久而久之，師生關(guān)系僵化、固化并逐漸被異化為一種在控制邏輯下的人與物的關(guān)系，即簡單教學(xué)關(guān)系。顯然，這種簡單教學(xué)關(guān)系所維系的師生關(guān)系，缺乏平等對話和互動交流，缺乏愛心與情感維系，因而是一種生硬冷漠、互不關(guān)心的師生關(guān)系，失去了鮮活的生命體征。隨著社會民主進(jìn)程快速發(fā)展，隨著現(xiàn)代教學(xué)理念對學(xué)生主體地位的強(qiáng)調(diào)，平等、自由、合作的現(xiàn)代特質(zhì)將動搖這種單一、單向控制支配下的師生關(guān)系，學(xué)生將對教師產(chǎn)生反抗心理和不合作行為，使師生關(guān)系出現(xiàn)危機(jī)，引發(fā)師生課堂沖突。

二、現(xiàn)實(shí)客觀因素多維度“消解”教師職業(yè)精神

教師職業(yè)精神被現(xiàn)實(shí)多方面因素消解，主要體現(xiàn)在社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境、學(xué)?？茖又乒芾?、辦學(xué)功利主義傾向和學(xué)生課堂問題行為等方面，并由此引發(fā)師生課堂沖突。

（一）社會現(xiàn)實(shí)環(huán)境消解教師理想信念

教育是一個開放、動態(tài)的系統(tǒng)，學(xué)校內(nèi)部的活動與社會環(huán)境變化息息相關(guān)。一段時間以來，以惡意抹黑為手段，夸大事實(shí)真相，故意妖魔化教師的負(fù)面報道幾乎是信手拈來。這種有意“放大”教師不良行為，對教師行業(yè)大肆獵奇、夸大渲染、負(fù)性歪曲的現(xiàn)象，導(dǎo)致社會大量出現(xiàn)對教師的負(fù)性評價，助長了民眾對教師不滿情緒，降低了教師職業(yè)威信。另外，除了社會輿論對教師群體的精神傷害外，一些關(guān)于教師被攻擊與傷害的報道也讓人心寒，這對教師的傷害不言而喻，對教師職業(yè)理想意志的消解毋庸置疑。

社會對教師形象認(rèn)識呈現(xiàn)兩個極端化現(xiàn)象，一種是惡意抹黑教師，另一種則是過分宣揚(yáng)教師崇高神圣的道德形象。作為“人類靈魂的工程師”，社會對教師期望值非常高，要求教師稟承“蠟燭”“人梯”“園丁”，甘于奉獻(xiàn)的崇高精神;崇尚“君子喻于義，小人喻于利”的道德規(guī)范;奉行“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)美德。這些要求本是教師職業(yè)一貫品質(zhì)，顯示了教師職業(yè)的崇高形象。但這些外在的道德要求如果過分壓倒教師的內(nèi)在訴求，教師就不再是一個“具體的人”，而成為社會規(guī)約的角色。教師也是人，對照如今教師應(yīng)有的社會地位以及權(quán)益，社會這種單向的讓教師不計(jì)個人名利、只求付出、不求回報的期待，是一種令教師犧牲自我、忽視自我價值、忽略真正生命意義的期待，雖是崇高卻悲壯凄涼。教師所承擔(dān)的責(zé)任不能沒有邊界，這些社會所預(yù)賦予的無限責(zé)任是不可承受之重，由此產(chǎn)生的職業(yè)壓力使教師心理失衡與精神失落，導(dǎo)致失去職業(yè)理想與信念。

（二）學(xué)校科層制管理消解教師思想道德

科層制作為現(xiàn)代廣泛應(yīng)用的管理制度，具有便于組織成員分工、提高效率和規(guī)范組織成員的優(yōu)點(diǎn)[10]?，F(xiàn)代學(xué)校多采用科層制來實(shí)施管理，進(jìn)而在學(xué)校內(nèi)部形成了具有權(quán)威等級的 （金字塔式）的科層制結(jié)構(gòu)[11]。學(xué)校作為特殊的文化組織，具有人文屬性。非人格化、完全理性的科層管理，會造成兩方面問題：一是管理者居高臨下，呈現(xiàn)“官僚化”傾向。在這種管理背景下，無任何資源的一線教師往往被學(xué)校邊緣化，成為學(xué)校最弱勢群體。學(xué)校政策制度的制定，教師不能參與。事關(guān)教師切身利益，教師沒有發(fā)言權(quán)。至于學(xué)術(shù)和學(xué)校一切事務(wù)，教師要么是不知情，要么是處于失語或半失語的狀態(tài)。二是剛性化管理，強(qiáng)化了“權(quán)威性”品質(zhì)。剛性化管理是一種缺乏柔性的管理，是一種單憑制度的“權(quán)威性”進(jìn)行的強(qiáng)制管理。在學(xué)校環(huán)境中，這種“權(quán)威性”管理使得教師被迫或被動服從科層制指令，一方面使得教師工作缺乏自主性和靈活性，教師個人發(fā)展湮沒在行政任務(wù)之中;另一方面教師教育行為被行政因素所束縛，民主、平等的思想被行政權(quán)威所壓制，思想道德的力量也因行政權(quán)威而被削弱或被抵消。

學(xué)校科層制式管理，還有一個顯著的特征是管理的官本位取向，這種官本位取向在利益分配方面表現(xiàn)最為突出。主要表現(xiàn)：一是學(xué)術(shù)利益?？茖又平M織結(jié)構(gòu)導(dǎo)致行政層級強(qiáng)勢地位，各種學(xué)術(shù)組織便為行政所壟斷，學(xué)術(shù)委員會也按行政級別為行政官員所瓜分，進(jìn)而形成了大量“官員學(xué)術(shù)”和“學(xué)術(shù)官員”現(xiàn)象。而真正一線的科研型教師，盡管學(xué)術(shù)成果豐富、學(xué)術(shù)水平出色，也難以在學(xué)術(shù)組織中謀得一席之地。二是經(jīng)濟(jì)利益。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在某些職業(yè)院校，教授們想方設(shè)法擺脫教學(xué)隊(duì)伍，出現(xiàn)了大量“逃課”現(xiàn)象，很多教授升職為“教授官員”，而真正堅(jiān)守教學(xué)第一線的教授卻寥寥無幾。這些“教授官員”之所以對行政職務(wù)趨之若鶩，并為行政而不惜丟失文人精神，為的是行政化學(xué)術(shù)機(jī)制和“教授官員”的強(qiáng)勢地位，并享受其所帶來高額工資和名目繁多的學(xué)術(shù)利益。

（三）辦學(xué)功利主義傾向消解教師專業(yè)精神

在教育快速發(fā)展的今天，功利主義辦學(xué)依然有著強(qiáng)大的生命力，甚至有越來越強(qiáng)勢的傾向。目前高職院校辦學(xué)功利主義傾向主要表現(xiàn)在：一是課堂教學(xué)片面地考慮市場就業(yè)因素，人才培養(yǎng)采用速成模式，課程教學(xué)基本上等同于職業(yè)培訓(xùn)，人文和素質(zhì)教育被有意擯棄，思政教育和勞動教育被極力排斥，辦學(xué)模式有向職業(yè)培訓(xùn)異化的趨勢。二是為節(jié)省教學(xué)開支及節(jié)省教師授課費(fèi)用，許多學(xué)校依據(jù)效益原則任意變更學(xué)制，采用晚開學(xué)、早停課、早放假的形式，壓縮教學(xué)周數(shù)，減少教學(xué)時數(shù)，導(dǎo)致教學(xué)“缺斤短兩”，教學(xué)計(jì)劃與目標(biāo)大部分不能完成。

功利化的辦學(xué)理念還導(dǎo)致了形式主義價值觀。在一些院校調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，令教師深惡痛絕的是學(xué)校熱衷于高大上的事務(wù)，醉心于管理造勢和文字作秀，而對急需要解決的教學(xué)一線具體實(shí)際問題卻置若罔聞，視而不見。如在湖北某高職院校，長期存在著教師無辦公室、無辦公桌、無課間休息地的“三無”現(xiàn)象，甚至連教師飲用水的提供也講數(shù)量指標(biāo)。形式化辦學(xué)情景，有?；镜霓k學(xué)倫理，讓人駭異，而在當(dāng)今的許多職業(yè)院?？筛Q見一斑。所以，功利主義的價值取向和實(shí)用主義教學(xué)觀，違反了基本的教育規(guī)律，使辦學(xué)誤入歧途，偏離正確軌道。而形式主義價值觀則擾亂了正常的教育生態(tài)，助長了偽現(xiàn)代化的辦學(xué)行為，使教育的本真和本質(zhì)追求被扭曲或異化，不僅嚴(yán)重影響了教育的神圣與莊嚴(yán)，還逐漸損害了教師們的專業(yè)精神。

（四）學(xué)生課堂問題行為消解教師教學(xué)態(tài)度

不少基層學(xué)校和教師反映，對學(xué)生不良行為“不敢管”“不讓管”也“不愿管”，導(dǎo)致一些學(xué)生在課堂肆無忌憚、為所欲為。是什么原因?qū)е聦W(xué)生率性而為，教師卻無可奈何？答案是當(dāng)今某些學(xué)校對學(xué)生的過度保護(hù)、偏袒與縱容。這些違規(guī)的學(xué)生可能早有預(yù)估，不論他們做出怎樣出格的違紀(jì)行為，學(xué)校因害怕失去一個生源利益而會予以偏袒保護(hù)，不會將他們開除。

不僅如此，由于沒有了像中小學(xué)那樣的升學(xué)壓力，再加上國家管、辦、評分離政策尚未落實(shí)，一些職業(yè)院校辦學(xué)就任意妄為，極不注重教學(xué)質(zhì)量。如果留意觀察，不論什么時間，也不論在哪所職業(yè)院校，都會發(fā)現(xiàn)在一些課堂上，面對教師孤獨(dú)的講授，許多學(xué)生“昏昏欲睡”，或在手機(jī)的世界里低頭狂歡;面對教師精心設(shè)計(jì)的提問，回答問題的學(xué)生寥寥無幾，多數(shù)學(xué)生卻無動于衷，仿佛上課與他們無關(guān)……。這是一些學(xué)校學(xué)生課堂行為的真實(shí)寫照，甚至可認(rèn)為是目前大多數(shù)職業(yè)院校課堂教學(xué)的新常態(tài)。這些忽視課堂教師存在、不尊重課堂的現(xiàn)象，毫無例外有著學(xué)校管理上的根源。比如對學(xué)生的過度縱容，使教師不敢管教學(xué)生，明哲保身，對學(xué)生不良行為就坐視不理，從而也助長了學(xué)生對課堂的無視。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，一些學(xué)校強(qiáng)制規(guī)定學(xué)生課程考試不及格率只能控制5%之內(nèi)，也就是不論學(xué)生考得怎樣差，教師也得設(shè)法讓學(xué)生成績合格，否則就是教學(xué)事故。學(xué)生考試成績有了學(xué)校保護(hù)，上課自然就無視教師，不尊重課堂?？梢韵胂螅绻?dāng)教育只剩下了保護(hù)、偏袒和縱容，傷害的其實(shí)是學(xué)生的未來，并將耗盡教師可貴的良知，導(dǎo)致教師失去教學(xué)態(tài)度與熱情，繼而喪失對教育的責(zé)任與敬畏之情。

三、新時期“重構(gòu)”教師職業(yè)精神的實(shí)踐路徑

重構(gòu)教師職業(yè)精神實(shí)踐路徑，主要是強(qiáng)化社會輿論正確導(dǎo)向、推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校治理方式和建立有效管理制度。教師職業(yè)精神重構(gòu)有利于化解師生課堂沖突。

（一）強(qiáng)化社會輿論正確導(dǎo)向，提高教師社會地位，重塑教師思想品德

習(xí)近平總書記指出，“教師是立教之本、興教之源”，并要求“全社會要大力弘揚(yáng)尊師重教的良好風(fēng)尚，使教師成為最受社會尊重的職業(yè)”。作為國家和政府層面，在弘揚(yáng)尊師傳統(tǒng)，倡導(dǎo)尊師重教社會風(fēng)尚等方面起著權(quán)威性、指導(dǎo)性甚至強(qiáng)制性作用。其主要職責(zé)：一是構(gòu)建健康、積極的教育宣傳體系，引導(dǎo)社會輿論正確導(dǎo)向，倡導(dǎo)尊師重教、尊師愛生的道德規(guī)范，使教師深切體會職業(yè)的光榮與神圣。二是加強(qiáng)輿論監(jiān)測與國家控制，監(jiān)督社會客觀公正報道教育事件，對教師行為問題作出公平正確歸因，抑制和抵消錯誤言論、負(fù)性輿論對教師工作的影響。而作為學(xué)校自身，要搭建互通互助交流平臺，建立教師自我防控體系，加大教師心理咨詢與心理危機(jī)干擾力度，培養(yǎng)教師理性辨別輿論潮流、理性對待外界壓力以及社會輿論的能力，強(qiáng)化教師職業(yè)威望的意識傾向與心理氛圍。

教師職業(yè)的社會聲望和社會價值取決于許多條件，如職業(yè)環(huán)境、政治地位和經(jīng)濟(jì)收入等。社會、國家、政府在提高教師社會地位方面起主體或主導(dǎo)作用。一是社會各界應(yīng)換位思考，理解教師。己所不欲勿施于人，要減少教師精神壓力，為教師群體提供寬松精神環(huán)境。幫助教師從“道德完人”的神壇上走下來，實(shí)現(xiàn)真正自我，還原教師普通人生。二是國家除大力宏揚(yáng)崇尚科學(xué)、尊重人才、尊重知識的社會風(fēng)尚外，還要制定相關(guān)制度，為教師群體提供安全保障;為教師群體提供社會政治待遇，通過開展表彰先進(jìn)活動，大力宣傳優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡，并通過榜樣的示范宣傳激發(fā)人們對教師職業(yè)的敬畏，讓“師道尊嚴(yán)”深入人心。三是政府要建立切實(shí)可行的制度保障體系，提高教師的經(jīng)濟(jì)收入和職業(yè)待遇，滿足教師生活上和心理上的合理預(yù)期。

（二）推進(jìn)現(xiàn)代學(xué)校治理方式，保障教師合法權(quán)力，重構(gòu)教師專業(yè)精神

教師與其他職業(yè)相比，更富有自尊性。要保障教師合法權(quán)力，需要改革目前學(xué)校管理模式。一是改革當(dāng)前過于行政化的科層管理，檢視和力戒官僚主義現(xiàn)象，完善民主治校、民主管理機(jī)制，建設(shè)以教師和教學(xué)為中心的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)、管理制度與利益分配機(jī)制，鼓勵學(xué)校最優(yōu)秀人才進(jìn)入教學(xué)第一線，實(shí)現(xiàn)人人爭相競聘教師崗位這一顛覆傳統(tǒng)的學(xué)校內(nèi)部治理模式，把顛倒的教育重新顛倒過來。二是克服功利主義和形式主義痼疾，審慎檢視教學(xué)管理中的“表演化”與表層化行為，不做“表面文章”，使學(xué)校管理下沉到教學(xué)管理第一線，實(shí)實(shí)在在解決教學(xué)中的問題，為教師提供良好教育教學(xué)環(huán)境。三是真正強(qiáng)調(diào)和突出教師主體地位，重視一線教師權(quán)力意識與權(quán)益訴求，從組織上保障教師合法權(quán)力，使教師真正體驗(yàn)到自身價值的實(shí)現(xiàn)、在學(xué)校地位的提高。

教育是神圣而崇高的，應(yīng)充滿理想和激情。在探求知識高深境界，追求人類文明精神過程中，教師需要專業(yè)精神作為支撐。重塑教師專業(yè)精神，首先要重視和恢復(fù)教師價值與尊嚴(yán)。除了提高教師政治地位和經(jīng)濟(jì)待遇外，還要提升教師自我認(rèn)識的向度，使教師能自覺追求生命意義，擺脫被工具化的命運(yùn)，從發(fā)展中體驗(yàn)成功的喜悅和自身價值的實(shí)現(xiàn)，重獲生命的體驗(yàn)與滿足。其次，要提高教師對自身發(fā)展的認(rèn)知，提高教師自我實(shí)現(xiàn)的期待。要鼓勵教師對自己的生存和發(fā)展進(jìn)行深入探尋，并享受自我發(fā)展過程的激情和成就的快樂體驗(yàn)。其三，要構(gòu)建校園精神文化環(huán)境，重塑校園文化文明，為教師創(chuàng)造寬松和諧、民主舒暢的發(fā)展環(huán)境，讓教師在專業(yè)發(fā)展過程中能長久保持一份愉快的心情，并處于幸福工作新常態(tài)。

（三）建立有效管理制度，重樹教師權(quán)威與信心，重拾教師教學(xué)態(tài)度

教師職業(yè)精神還表現(xiàn)為個人權(quán)威體驗(yàn)，教師個人權(quán)威的建立依賴于教師的品格與學(xué)識，并需提升自覺和自為的向度。一是自覺轉(zhuǎn)變角色。教師角色的轉(zhuǎn)換是現(xiàn)代教學(xué)理念的必然要求，也是平等和諧師生關(guān)系建立的必然途徑。教師角色要自覺從單一到多重轉(zhuǎn)型，主動由控制者和管理者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生合作者、引導(dǎo)者和組織者，從“演員”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?dǎo)演”;主動由知識傳授角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生知識學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、學(xué)習(xí)活動的設(shè)計(jì)者，從“權(quán)威者”轉(zhuǎn)向“同伴者”，并成為“平等中的首席”。二要進(jìn)行人格權(quán)威的自為。在目前制度性權(quán)威不足以讓學(xué)生信服情況下，課堂上教師權(quán)威更多地依賴于個體的人格權(quán)威，即知識權(quán)威和感召權(quán)威。所以在教學(xué)實(shí)踐中，教師要通過自己的努力，以人格魅力感染學(xué)生，逐漸樹立自己的“四威”，即高尚敬業(yè)的“德威”、廣博知識的“學(xué)威”、啟迪智慧的“才威”和見解深刻的“識威”。

教師只有在體面的工作、滿意的環(huán)境中才能自我超越，實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)態(tài)度的回歸。近幾年，學(xué)生課堂問題行為直接傷害了教師教學(xué)態(tài)度。面對學(xué)生課堂問題行為，難道學(xué)校都只能苦口婆心地教育，而沒有其他手段進(jìn)行制止和約束？華中師范大學(xué)教授周洪宇表示，應(yīng)該盡快修訂《教師法》，并且制定《學(xué)校法》，以保障教育教學(xué)的正常進(jìn)行。社會輿論也普遍呼吁教師拾起自己的尊嚴(yán)，甚至主張將體罰合法化[12]，最近，教育部也正準(zhǔn)備賦予教師“教育懲戒權(quán)”，這是一個很大的突破。這說明教育必須有強(qiáng)制和約束的成分，不能失去應(yīng)有的底線，否則就難以對學(xué)生的錯誤行為進(jìn)行矯正，也就談不上教育。事實(shí)將證明，對學(xué)生違規(guī)違紀(jì)行為的無視，就是縱容“課堂霸凌”和縱容學(xué)生違法犯罪，就是對學(xué)生的一種戕害;放任部分學(xué)生荒廢學(xué)業(yè)，是一種對學(xué)生、對國家極不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，將影響學(xué)生前途和國家未來的發(fā)展。

教育本身就包含一定的懲戒功能。蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯說過：“適當(dāng)?shù)膽土P，不僅是教育者的權(quán)力，也是教育者的義務(wù)?！濒斞赶壬凇稄陌俨輬@到三味書屋》一文中提到他的老師有“一條戒尺”和“罰跪的規(guī)則”。學(xué)校是規(guī)范性和強(qiáng)制性兼而有之的組織[13]，要維持一定的規(guī)范和秩序，也需要有自己“戒尺”和“規(guī)則”：一要建構(gòu)合理的學(xué)生懲罰系統(tǒng)，對那些辱師、毆師等惡性事件，對“越界”的學(xué)生，要用學(xué)校規(guī)范進(jìn)行強(qiáng)有力約束和制裁，讓學(xué)生懂得校紀(jì)校規(guī)的嚴(yán)肅。二要嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)生學(xué)籍管理?xiàng)l例，對那些無視課堂教學(xué)，學(xué)習(xí)成績不達(dá)標(biāo)者，要堅(jiān)決予以包括開除在內(nèi)的強(qiáng)制處分，起到以儆效尤的效果。三要建立思想品德教育體系，積極推進(jìn)“課程思政”“環(huán)境思政”活動，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育和換位思考教育，提升學(xué)生本分意識和擔(dān)當(dāng)意識。

總之，教師在角色轉(zhuǎn)換中，要成為學(xué)生的朋友和知己，成為學(xué)生心靈培育者與慰藉者，贏得學(xué)生尊重與愛戴。敬畏之心是和美無沖突師生關(guān)系的心理基礎(chǔ)[14]，教師只有建立個人權(quán)威，才能讓學(xué)生接納和信任[15]。教師是一個感性群體，一旦教師感受到學(xué)生尊重、愛戴和敬仰，就能感受到職業(yè)光榮和成就，并建立起職業(yè)的信心;就會端正教學(xué)態(tài)度，喚發(fā)教書育人、為人師表的責(zé)任，并贏得學(xué)生信任與尊重，從而促進(jìn)師生關(guān)系和諧，減少師生沖突的發(fā)生。

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Dissolution of Conflict Between Teacher and Student in Classroom from Perspective of Dissolution and Reconstruction of TeachersVocational Spirit

Hu Shigang， Zhang Hongchun

Abstract? The dissolution of teachersvocational spirit is an important reason for teacher-student conflicts in classroom. The dissolution of teachersvocational spirit is due to factors， such as social reality environment， school bureaucracy management， school utilitarian tendencies and studentsclassroom behaviors. To resolve the teacher-student conflict， it is necessary to reconstruct the vocational spirit of teachers by strengthening the correct orientation of public opinion to improve the social status of teachers， promoting modern school governance to protect teacherslegal rights， and actively establishing an effective management system to regain teachersauthority and confidence.

Key words? teacher; vocational spirit; teacher-student conflict; dissolution; reconstruction

Author? Hu Shigang， associate professor of Hubei Polytechnic Institute （Xiaogan 432000）; Zhang Hongchun， professor of Hubei Polytechnic Institute