魏鑒

【摘 要】本文論述通過中國地名的含義引導(dǎo)學(xué)生理解中國古代中央集權(quán)的歷史問題，認(rèn)為從地名的寓意理解中央集權(quán)或許不完美，但是從中能找到一個(gè)理解中央集權(quán)概念的角度，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的現(xiàn)象出發(fā)去思考，從不同的角度去思考，培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】地名 中國古代 中央集權(quán)

【中圖分類號】G? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2020）01B-0136-03

中央集權(quán)制度是中學(xué)歷史教學(xué)的重要內(nèi)容。關(guān)于這一內(nèi)容的教學(xué)，通常圍繞概念、原因、特點(diǎn)、作用、評價(jià)等方面進(jìn)行，然后把各個(gè)朝代的相關(guān)事史進(jìn)行歸納講解。講得比較多的一句話就是，中央集權(quán)是君主及中央對地方實(shí)行控駕、統(tǒng)治的形式，總的趨勢是削弱地方、加強(qiáng)中央，地方自主性逐漸消失。相關(guān)歷史教學(xué)文章也主要討論相關(guān)史實(shí)的取舍和對它的理解，大多數(shù)側(cè)重宏大敘事。筆者感覺這樣講，干巴巴的，學(xué)生對中央集權(quán)的理解仍然是模糊和空洞的。比如，什么樣的情況下是加強(qiáng)中央集權(quán)，什么樣的情況又是中央集權(quán)遭到削弱?！耙揽孔R記的方式與解說式（提取知識點(diǎn)）的史料教學(xué)方式，很難讓學(xué)生理解歷史教科書結(jié)論得出的依據(jù)”。因此在“中央集權(quán)”的教學(xué)上，筆者一直想找一個(gè)切入點(diǎn)和突破口，使之能夠把這一內(nèi)容給學(xué)生講得形象和生動(dòng)，幫助學(xué)生理解和思考這一內(nèi)容，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，擺脫單純依靠提取知識點(diǎn)進(jìn)行授課的方式。

《歷史教學(xué)》主張，學(xué)習(xí)歷史這門學(xué)問要“增加其與學(xué)生生活的相關(guān)性，讓學(xué)生通過所熟悉的身邊事物進(jìn)入歷史世界”。筆者從《歷史教學(xué)》的這一思路出發(fā)，尋找到了比較滿意的答案，那就是從廣西各地具有代表性的地名以及中國部分地名的來歷來理解中央集權(quán)。

一

廣西在春秋戰(zhàn)國時(shí)期為百越之地。秦始皇三十三年（公元前 214 年），秦王朝統(tǒng)一嶺南，設(shè)置南海、桂林和象郡。廣西大部分地區(qū)屬桂林郡，故后來簡稱為“桂”，此也是“桂林”名稱的最早起源。唐朝，廣西屬嶺南道，后嶺南道分為嶺南東道和嶺南西道，廣西大部分屬嶺南西道。宋朝，廣西稱廣南西路，簡稱“廣西路”，是為“廣西”名稱的由來。南寧歷史悠久，古代屬于百越之地。唐太宗定名為邕州，南寧簡稱“邕”由此而來。元朝上思州（今上思縣）黃勝許反元及右江來安路（今田陽縣一帶）岑世興起兵造反，這兩支反元隊(duì)伍日益壯大，活動(dòng)范圍不斷擴(kuò)展。元朝廷雖多次派重兵前往鎮(zhèn)壓，但都未能平定。至治三年（1323）七月，英宗皇帝遣使者來邕州招安，以詔諭逼使黃勝許、岑世興歸順。元朝泰定元年（1314 年），中央政府為取南疆安寧而定名為“南寧”，南寧由此得名。梧州市是一座具有 2100 多年歷史的古城。漢高后五年（公元前 183 年）建蒼梧王城。元鼎六年（公元前 111 年），置廣信縣、蒼梧郡。廣信建縣于漢武帝元鼎六年，時(shí)剛平南粵，取“初開粵地，宜廣布恩信”之意。隋開皇三年（公元 583 年），廣信縣改稱蒼梧縣。唐武德四年（621 年），始稱梧州，轄 3 縣。從此，梧州為歷代的州、路、府、道、縣治。

地名來歷，首先，源于古代中央對地方管轄的行政建制，比如，廣西，以及南寧市、梧州市。其次，源于一些偏遠(yuǎn)地區(qū)在內(nèi)亂和外患中得到平定后，中央政府為了表達(dá)安撫之意，重啟前代曾用的地域名或取一個(gè)表達(dá)安寧安定的名字命名，這也蘊(yùn)涵中央集權(quán)的觀念。如果一個(gè)地區(qū)戰(zhàn)爭不斷，那么就意味著中央政府沒有能夠?qū)υ摰剡M(jìn)行有效治理，也意味著中央集權(quán)削弱。像西漢的七國之亂、魏晉南北朝、五代十國都是大動(dòng)蕩大分裂的時(shí)期，明顯的就是中央集權(quán)遭到削弱。反之，一個(gè)地方是安寧安定的，那就說明中央政府有效控制著該地，也就是中央集權(quán)加強(qiáng)。

地名固然能夠反映歷史，但就一定能反映中央集權(quán)嗎？僅僅從廣西及廣西所轄的三個(gè)有代表性地市名的來歷就能這樣給學(xué)生講嗎？是否太過武斷呢？為此，筆者查閱了華林甫的《中國地名學(xué)源流》、高峻的《地名趣談》、王俊的《中國地名小百科》等，這些書籍也沒有直接聯(lián)系中央集權(quán)進(jìn)行深究，不過都提到地名蘊(yùn)涵著很多政治寓意。比如，《地名趣談》一書就寫有“冠以‘定字的不少，取意大多數(shù)都傳達(dá)了‘大定大興的道理”。該書還寫到“在政區(qū)地名中植入‘靖字的也很多，著重體現(xiàn)封建統(tǒng)治者堅(jiān)持社會穩(wěn)定、平安的心理和政策”。雖然篇幅不多，卻和筆者認(rèn)為的地名能夠反映中央集權(quán)的想法是吻合的?？磥韽闹袊孛@個(gè)角度理解中央集權(quán)這個(gè)概念是科學(xué)的，而且也是有價(jià)值的。

眾所周知，中國傳統(tǒng)政治秩序是以“禮”為中心的，而“名”又是“禮”的第一要?jiǎng)?wù)，所謂“名正言順”。因此中國人極其重視取名，連傳說中嫦娥在月球上的行宮，都取名叫廣寒宮。重視取名的一個(gè)表現(xiàn)就是特別重視名字的寓意，比如，中國有的地名就映射著帝王祈求天下太平安定、風(fēng)調(diào)雨順、國家長治久安的心理，這也就是中央集權(quán)觀念在地名上的反映。像遼寧，取“遼河流域永遠(yuǎn)安寧”之意。還有明朝洪武元年，大都更名為北平府。北平取“北方安寧平定”之意，只是當(dāng)北平要做首都的時(shí)候，才改做北京，因?yàn)楣糯摹熬本褪鞘锥肌?/p>

這類地名大多帶安、定、寧、平、靖、綏等字眼，比如，西安、羅定、西寧、北平、靖遠(yuǎn)、綏寧等，其在地名中出現(xiàn)的頻次，與“文革”時(shí)地名中的紅旗、紅衛(wèi)、向陽、反帝、反修一樣，遍地開花。到民國初年，僅寧遠(yuǎn)這個(gè)縣名就有多達(dá) 5 個(gè)，也不止一個(gè)地方叫東安、定遠(yuǎn)、西寧、永寧、安化、太平。當(dāng)然，有這些字眼不一定都有這層含義，像廣東平遠(yuǎn)，因其界于武平、安遠(yuǎn)之間，故名平遠(yuǎn);福建漳平，取“邑居漳水上流、千山之中、此地獨(dú)平”之意。

因此，不僅僅是廣西和南寧、梧州等地名的寓意蘊(yùn)涵中央集權(quán)觀，中國還有很多地名也包含這一觀念。將其整理出來，有助于學(xué)生更好地理解中央集權(quán)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

二

具體說來，我們可以通過地名的來歷和寓意，從三方面幫助學(xué)生理解中央集權(quán)。

（一）地名中蘊(yùn)涵著實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)的前提：開疆拓土

沒有廣大的領(lǐng)土，就無從談中央集權(quán)。四川的廣漢、廣安、廣元，還有新疆等地名的來歷，都與歷代王朝開疆拓土的歷史有關(guān)。

今四川廣漢，其名字來源于漢朝統(tǒng)治者“廣大漢業(yè)”“擴(kuò)大漢疆”的目標(biāo)。今天的廣安，北宋命名廣安軍。廣安有兩層含義，一層是要保障廣大地域安定，另一層就是要擴(kuò)大領(lǐng)土。四川還有個(gè)地方叫廣元，其名字來源和廣漢、廣安類似，源自元朝統(tǒng)治者希望“擴(kuò)充元朝疆土”的政治理念和宏偉抱負(fù)。

新疆，寓意是“新開辟的疆”。從西漢開始，西域地區(qū)被納入中國版圖。到清乾隆時(shí)設(shè)立伊犁將軍，統(tǒng)轄天山南北路。這一區(qū)域?qū)η宄裕瑓s是新開辟的疆土，故稱為“新疆”。

（二）地名中蘊(yùn)涵著判斷實(shí)現(xiàn)中央集權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)：社會是否安定

如果社會不安定，那么意味著中央政府不能有效控制該地區(qū)，中央集權(quán)遭到削弱。具體說來，有這樣三種情況。

第一，邊遠(yuǎn)地區(qū)在封建統(tǒng)治者眼里都是化外之地，一般希望這些地區(qū)平安無事、社會安定。反映到地名中，像南寧、西寧就是典型。南寧，取“南疆安寧”的意思;西寧，取“西陲安寧”的意思。廣西桂林興安縣，宋太平興國二年（公元 977 年），始名興安，取“興旺安定”之意。中國地名中的常寧、新安、洛寧、保靖、靖西、靖遠(yuǎn)、定西、靖邊、定邊、安西、姚安、定遠(yuǎn)、普定、普寧、長治等，都有類似的意思，即希望該地區(qū)社會安定。

第二，地理位置重要的地區(qū)，是封建王朝維系統(tǒng)治的關(guān)鍵。地方割據(jù)局面是對中央集權(quán)的極大威脅，而歷史上的東漢州牧割據(jù)、三國鼎立、藩鎮(zhèn)割據(jù)、五代割據(jù)大都因?yàn)閾?jù)自然之險(xiǎn)而獨(dú)霸一方，所以歷代的中央政府對在軍事上有價(jià)值的地區(qū)，都希望該地區(qū)安定安寧或者能夠有效控制該地區(qū)。

延安，被譽(yù)為“塞上咽喉、軍事重鎮(zhèn)、三秦鎖鑰，五路襟喉”，因此統(tǒng)治者希望“安定太平延于此”，故名延安。鎮(zhèn)遠(yuǎn)素有“滇楚鎖鑰，黔東門戶”之稱，史書云：“欲據(jù)滇楚，必占鎮(zhèn)遠(yuǎn);欲通云貴，先守鎮(zhèn)遠(yuǎn)?！币虻靥幗煌ㄒ?，地勢險(xiǎn)要，據(jù)之非常重要，故名鎮(zhèn)遠(yuǎn)。宋代在今保定市區(qū)設(shè)置保塞軍，因此時(shí)地處宋遼交界之地，置保塞軍和保州，故取“保衛(wèi)邊塞”之意為名。明政府改奉元路為西安府，取“安定西北”之意，故名西安。

第三，在平定某一地區(qū)的戰(zhàn)亂或者叛亂后，該地區(qū)或者統(tǒng)治者希望該地區(qū)從此平安穩(wěn)定。

唐代的安史之亂被平定后，唐王朝將常山郡改為平山郡，將房山縣改為平山縣，將鹿泉縣改為獲鹿縣，鹿城縣改為束鹿縣，表達(dá)了“平息”“獲祿”“束祿”之意。

明政府平定瑤亂，紛紛析地置縣，以分隔縮小瑤區(qū)等措施加強(qiáng)統(tǒng)治，與此同時(shí)，在新置縣縣名的命名上也頗下工夫，以求該地區(qū)“四維彰顯、和諧安定”。先后從南?？h析出順德縣，取“順天明德”之意;從番禺縣析出從化縣，取服從教化之意;從清遠(yuǎn)析出廣寧縣，取地廣而永寧之意;從惠州析出長寧縣（今新豐縣）永安縣（今紫金），分別取長久安寧和永遠(yuǎn)安定之意;廣東羅定、東安縣（后來叫云浮縣，今天叫云城區(qū)）和西寧縣（今郁南縣）這三個(gè)地名的來歷，也與此有關(guān)。

江西定南縣、海南定安縣、山西平定縣、福建永定縣，其縣名的來歷大抵如此，不一一解釋。

（三）地名中蘊(yùn)涵著維系中央集權(quán)的兩種手段：武力高壓和懷柔政策

葛劍雄教授在《統(tǒng)一與分裂—— 中國歷史的啟示》中認(rèn)為，“統(tǒng)一的主要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是政治上的服從和一致”。而要達(dá)到政治上的服從和一致，一要靠武力，二要靠懷柔。這類似古代中央政府對少數(shù)民族實(shí)行的羈縻政策，既一方面要羈，用軍事手段和政治壓力控制;另一方面用糜，以經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)利益給予撫慰，以維系中央集權(quán)。

第一，武力高壓。展示和炫耀武力，是封建王朝用以發(fā)揮震懾作用的一個(gè)重要手段。在封建帝王看來，文治懷柔遠(yuǎn)夷與武力鎮(zhèn)服八方一樣重要。尚文不尚武的君主，未必能夠成為賢明之君。乾隆自稱有十全武功，就是在自詡用武力平定叛亂。因此，歷代帝王都會讓皇太子從小學(xué)習(xí)騎射，讓他們懂得武力平定天下的重要性，威服天下仰仗于武功。如果有某種勢力膽敢挑戰(zhàn)中央權(quán)威，那么雖遠(yuǎn)必誅。中國有很多地名包含著這層意思，云南的沅江流域，古時(shí)交通不便，屢有盜匪出沒，社會不得安定，明政府為加強(qiáng)整治，特設(shè)“鎮(zhèn)沅直隸州”，以“威鎮(zhèn)沅江流域”，保障社會安定。內(nèi)蒙古自治區(qū)的首府呼和浩特市，過去漢族統(tǒng)治者推行大漢族主義政策，先后將這座城市命名為“歸化”（明朝）“歸綏”（民國初年）等名稱。1954 年把歸綏市改名為蒙語的音譯呼和浩特市。

陜西鎮(zhèn)坪縣，地處秦巴大山和漢水流域，“毗連三省邊境，處處相通，最為險(xiǎn)隘”，歷史上屢有被朝廷擊潰的殘余勢力和劫匪藏匿于此，間或作亂，“五方雜居，易藪奸”，迫使朝廷不敢懈怠，常屯兵于此，遂取“鎮(zhèn)守山區(qū)”之意，在此設(shè)“鎮(zhèn)坪營”，后來叫鎮(zhèn)坪縣。

還有像四川威遠(yuǎn)、甘肅武威以及寧遠(yuǎn)、連平、威寧、武定、武宣、武進(jìn)、武川、武勝的來歷大多是這個(gè)意思。

在古代，企圖推翻封建王朝和背叛朝廷，罪名極大，是十惡不赦的事情。因此，平定叛亂和謀反，對統(tǒng)治者而言自然是一件大事，因?yàn)榕褋y和謀反對中央集權(quán)就是威脅。叛亂和謀反被平定，當(dāng)然就是值得高興的事情，這在地名的來歷上也有所體現(xiàn)。今天山西有個(gè)聞喜縣，河南有個(gè)獲嘉縣，其縣名的來歷就是這樣的。公元前 111 年，漢武帝巡視到山西境內(nèi)，欣聞平南越取得大捷，喜悅之情油然而生，遂賜名其所在地為聞喜縣;接著巡視到今天河南時(shí)，喜聞南越叛亂平息，前線送來叛首呂嘉的首級，高興之余，遂以其地置縣，賜名“獲嘉”。

當(dāng)然，要保持社會安定安寧，僅僅依靠軍事和武力是不行的。在歷史上，王莽為了強(qiáng)化對地方的統(tǒng)治，期以武力恫嚇，在當(dāng)政期間改置了 25 個(gè)帶武的地名，但仍然沒有避免短名的命運(yùn)。要想贏得社會安寧和長治久安，還要講德治和德行，也就是道德教化和懷柔政策。

第二，通過道德教化和懷柔政策，獲得一種認(rèn)同，塑造新的政治認(rèn)知，以維系中央集權(quán)。少數(shù)民族和邊遠(yuǎn)之地在封建統(tǒng)治者眼中就是化外之地，民風(fēng)強(qiáng)悍，匪患不斷。統(tǒng)治者對這些地區(qū)，除了武力高壓，還實(shí)行仁德與懷柔政策，表示友好親善，以防止事端，求相安無事。河北懷安，乃取“朝廷施仁政，百姓懷恩而安”之意;“撫順”，取“撫綏邊疆，順導(dǎo)夷民（女真）”之意，反映了明朝對元?dú)堄鄤萘{哈出“撫順持重”的政策。廣西昭平縣，歷史上曾經(jīng)叫招平縣。因宋時(shí)國亂，反者四起，統(tǒng)治者任用土官統(tǒng)治土民，宋徽宗將龍平縣改為招平縣，謂“招撫平定”之意。廣東清遠(yuǎn)，在古代是少數(shù)民族聚居區(qū)，以“清明廣遠(yuǎn)”取名清遠(yuǎn)，表示政府在此治理要眼光長遠(yuǎn)，政治要開明，要有法度。

廣東順德和從化，還有恩施、宣恩、宣化、安化、迪化、新化、隆化、懷化、懷柔、懷寧、懷來、懷遠(yuǎn)、招遠(yuǎn)、懷德、廣德、惠州、撫松、撫州、安仁等，在古代都是邊遠(yuǎn)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，其地名的來歷，同樣反映了統(tǒng)治者采取的安撫手段，使民心感恩歸順，以達(dá)到國泰民安。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)繁榮，才能從根本上安定民心、安定社會，實(shí)現(xiàn)真正的國泰民安，維系中央集權(quán)。

其實(shí)，地名不僅能夠反映中央集權(quán)，還能夠反映宗法觀念、民族團(tuán)結(jié)、軍事要塞、農(nóng)耕文明、近現(xiàn)代中國社會變遷，感興趣的同行還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容做進(jìn)一步思考。

三

近年來，中學(xué)歷史教育界一直在討論一個(gè)問題，那就是老師教什么、怎么教和學(xué)生學(xué)什么、怎么學(xué)的問題?；仡^看，聯(lián)系中國地名理解中央集權(quán)這一想法和做法，可以對這個(gè)問題做一個(gè)回答。

姬秉新教授認(rèn)為，“中小學(xué)歷史教育是非專業(yè)教育，其教學(xué)內(nèi)容要真實(shí)、具體、生動(dòng)，避免表述抽象、主觀臆斷”。達(dá)成這一目標(biāo)的途徑很多，其中一條途徑就是通過所熟悉的身邊事物來幫助學(xué)生理解歷史。

維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”認(rèn)為，“學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平;另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展”。維果斯基的“最近發(fā)展區(qū)理論”具體到歷史科的學(xué)習(xí)，就是《歷史教學(xué)》主張的學(xué)習(xí)歷史要“增加其與學(xué)生生活的相關(guān)性，讓學(xué)生通過所熟悉的身邊事物進(jìn)入歷史世界”。

那么，我們應(yīng)該怎樣引導(dǎo)學(xué)生從廣西或桂林這熟悉的地名來理解中央集權(quán)這個(gè)概念呢？學(xué)生對生育自己的家鄉(xiāng)很熟悉，但是不一定知道家鄉(xiāng)地名的來歷。因此老師就可以引導(dǎo)學(xué)生查閱資料了解家鄉(xiāng)及周邊地區(qū)的來歷，以此幫助學(xué)生初步理解中央集權(quán)這個(gè)概念。學(xué)生在對中央集權(quán)這個(gè)概念有初步理解后，老師可以通過布置作業(yè)的方式，讓學(xué)生在課余時(shí)間分組查閱有關(guān)中國地名的資料，看看哪些地名能夠反映中央集權(quán)，它們又是怎樣反映的。這樣必然會引起學(xué)生心理機(jī)能的矛盾，再因勢利導(dǎo)，然后回到課堂由老師再進(jìn)行總結(jié)，這樣比單一的教學(xué)方法效果好。這較能引導(dǎo)他們注意自己不感興趣的知識，形成思考問題的習(xí)慣。這樣在今后的學(xué)習(xí)工作和生活中，雖然很多知識慢慢忘記了，但是思考問題的能力卻慢慢形成了。歷史課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的知識與能力、過程與方法就是這個(gè)道理。

企望在高中歷史課堂上面面俱到，把什么東西都教給學(xué)生，是不可能的。因?yàn)檎n堂時(shí)間有限，老師的能力也有限。否則，只會像李惠軍老師認(rèn)為的那樣，“歷史課堂面面俱到的結(jié)果是面面俱損”。歷史教師的價(jià)值不在于知道多少，而在于你能否用已經(jīng)知道的做些什么。什么知識都想讓學(xué)生掌握，其結(jié)果是學(xué)生什么都掌握不到。因?yàn)橹R太過龐雜，學(xué)生不知從何學(xué)起。與其這樣，還不如給學(xué)生提供一個(gè)思考的角度，讓其產(chǎn)生一些困惑，或許在日后的學(xué)習(xí)生活中會不斷地積累和思考，掌握到更多的知識。因此有學(xué)者認(rèn)為，有效教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)不是教師告訴了學(xué)生多少歷史知識，而是啟發(fā)了學(xué)生多少歷史思維。在教學(xué)中，那些陳述性的知識盡量由學(xué)生自主完成，教師的價(jià)值主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的理解力、分析力、綜合力上。具體到中央集權(quán)，就可以從地名這個(gè)細(xì)節(jié)出發(fā)幫助學(xué)生理解?；蛟S有人會說，前面聯(lián)系地名理解中央集權(quán)這個(gè)概念的內(nèi)容也龐雜。確實(shí)，就地名理解中央集權(quán)，用文字表達(dá)出來的內(nèi)容很多，但是它不需要我們在課堂上一句不漏地講完，我們只需三五分鐘給學(xué)生做個(gè)簡單講解，給學(xué)生一個(gè)思路，或者設(shè)計(jì)成一個(gè)微課，或者布置成小組合作學(xué)習(xí)，就能較好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觸類旁通、舉一反三。

從地名的寓意理解中央集權(quán)或許不完美，但是找到一個(gè)理解中央集權(quán)概念的角度，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的現(xiàn)象出發(fā)去思考，總比照本宣科、人云亦云要強(qiáng)。讓學(xué)生看到我們老師是怎么分析問題、梳理問題的，這既是傳授知識的過程，又是示范引導(dǎo)的過程。

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（責(zé)編 盧建龍）