何菲菲

【摘要】隨著我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育發(fā)展的重視，思想品德教育作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)已然成為一個(gè)學(xué)校教育的重要組成部分。而一個(gè)人思想品德世界的發(fā)展與塑造最為關(guān)鍵的時(shí)期就在于小學(xué)階段。本課程的目標(biāo)是培養(yǎng)發(fā)展對(duì)生活的熱情，并探索具有良好道德品質(zhì)的學(xué)生。教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中一定要通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變?cè)瓉?lái)不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣與方式，最終打造出高效、高能與高質(zhì)的新型先進(jìn)課堂。本文將結(jié)合小學(xué)二年級(jí)的品德課課程，分析討論現(xiàn)階段小學(xué)品德課教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出有針對(duì)性的應(yīng)對(duì)策略。

【關(guān)鍵詞】品德課;小學(xué)階段;存在問(wèn)題;課堂;教學(xué)對(duì)策

小學(xué)二年級(jí)的新課程《品德與生活》（現(xiàn)在改為《道德與法治》）具有以學(xué)生的生活為主以及學(xué)生主動(dòng)參與為主導(dǎo)的特點(diǎn)，突出綜合性強(qiáng)，學(xué)生參與課堂得活動(dòng)性大。本文根據(jù)筆者的具體教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行論述。

一、課前理解品德教學(xué)的作用與意義

眾所周知，一個(gè)人的素質(zhì)在很大程度上取決于其自身思想品德的高尚與否，良好的品德與思想對(duì)人素質(zhì)的全方位提高有著導(dǎo)向與促進(jìn)作用。從定義上來(lái)說(shuō)，學(xué)生的思想品德素質(zhì)涵蓋了學(xué)生的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀的形成與發(fā)展。一個(gè)人高尚的思想品德并不是一蹴而就的，而是受周?chē)逃h(huán)境等的影響日漸熏陶長(zhǎng)期積累形成的。每個(gè)教師在對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)以及思想品德教育的實(shí)踐中了解到一個(gè)深刻的道理：在小學(xué)時(shí)期培養(yǎng)形成的思想品德個(gè)人素養(yǎng)將伴隨并影響學(xué)生的一生，對(duì)學(xué)生一生的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，尤其是一個(gè)人的行為習(xí)慣更要從小培養(yǎng)。因?qū)W習(xí)具有階段性，學(xué)習(xí)的階段性要求在對(duì)學(xué)生進(jìn)行某些教育的過(guò)程中要注意抓好特殊時(shí)期，小學(xué)階段對(duì)于思想品德素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)就是這一教育的特殊時(shí)期，如果在這個(gè)階段沒(méi)有抓好學(xué)生的思想品德素質(zhì)教育或者教育不當(dāng)會(huì)直接導(dǎo)致學(xué)生不良行為習(xí)慣與思想的形成，這會(huì)在很大程度上阻礙學(xué)生的發(fā)展。

在新課改的大背景下，要實(shí)現(xiàn)小學(xué)思想品德教育與社會(huì)課堂的有效融合，施行生活化的素質(zhì)課堂教育是一個(gè)有效且必要的教學(xué)方式。該種教學(xué)方式突破了以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式和傳統(tǒng)的理論教學(xué)有著截然不同的本質(zhì)區(qū)別。這種教學(xué)方式不僅能夠讓學(xué)生對(duì)課堂更感興趣，還能顯著提高整個(gè)課堂的教學(xué)質(zhì)量。首先，在課堂上，你可以直接讓學(xué)生感受到與課本內(nèi)容相似的情境，體驗(yàn)課堂生活，感受生活，并從同情的方式獲得靈感。 課堂氣氛活躍，師生之間有很多交流。

“育德無(wú)小事，生活即課堂。”關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，踐行品德操行，甚至擁有廣博的胸襟，老師應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生逐漸形成的視野以及應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成的習(xí)慣。

二、及時(shí)總結(jié)反思課堂中存在的不足

1.目前仍有很多小學(xué)對(duì)于思想品德課對(duì)學(xué)生一生的重要意義不夠重視

受語(yǔ)、數(shù)、英的影響，在實(shí)際工作中，品德課不用考試，不算分?jǐn)?shù)。于是，課堂上的教學(xué)不受重視。而家長(zhǎng)也在乎孩子的語(yǔ)數(shù)英的學(xué)習(xí)情況。對(duì)語(yǔ)數(shù)英的分?jǐn)?shù)非常明顯。不僅是學(xué)校，學(xué)生家長(zhǎng)也大多只將精力放在孩子語(yǔ)數(shù)英成績(jī)的提高之上，忽視思想道德教育對(duì)孩子的重要影響。

2.校內(nèi)課堂與社會(huì)課堂相脫節(jié)

認(rèn)真觀察現(xiàn)今的小學(xué)品德課程的教學(xué)，就不難發(fā)現(xiàn)，許一些教師多只是注重思想品德課程的基本知識(shí)內(nèi)容的灌輸與傳授，絕大部分的授課內(nèi)容都是生搬課本，教學(xué)案例也是根據(jù)課本內(nèi)容一筆帶過(guò)，課本的課后練習(xí)也都形同虛設(shè)，而且與現(xiàn)實(shí)生活的點(diǎn)滴幾乎完全脫節(jié)。這樣下來(lái)，學(xué)生徹底淪為了教師“復(fù)讀機(jī)”播放下的收聽(tīng)者，不但聽(tīng)后即過(guò)，而且聽(tīng)后即忘。

3.忽視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位

雖然在近年來(lái)國(guó)家對(duì)于新課標(biāo)的改革在很大程度上加速了傳統(tǒng)灌溉式教學(xué)形式的消亡，但其實(shí)在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，仍有相當(dāng)一部分教師仍采用該種教學(xué)方式。教師的這種教學(xué)風(fēng)格完全忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)與受教育中的主體地位，對(duì)學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)有非常不利的影響。

4.教材和生活之間缺乏聯(lián)系

許多教師根據(jù)教材的順序一點(diǎn)一點(diǎn)地閱讀教材的內(nèi)容。學(xué)生的知識(shí)還停留在教科書(shū)上。因此，學(xué)生只能從表面上學(xué)到理論知識(shí)，而實(shí)際上他們并不能把生活聯(lián)系起來(lái)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師通常會(huì)對(duì)生活與教材進(jìn)行嚴(yán)格劃分，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能夠表達(dá)自己的生活與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這也讓學(xué)生很難能夠切身了解并深入思想道德教育，導(dǎo)致教學(xué)失去了其本質(zhì)上該有的意義。

三、針對(duì)反饋提高思想品德課的教學(xué)質(zhì)量

1.調(diào)動(dòng)多種感官，增添課堂體驗(yàn)元素

《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到低年級(jí)的品德課堂，應(yīng)源于兒童的生活，又高于生活，思想品德課堂的設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生親身參與為主，并設(shè)計(jì)形式多樣富有趣味的各類(lèi)活動(dòng)作為主要的教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育 于活動(dòng)之中。例如，筆者在《節(jié)約小標(biāo)兵》這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展多種形式的體驗(yàn)活動(dòng)，從自主探索到獨(dú)立思考再到合作交流，多種學(xué)習(xí)方式互相融合、互相促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)、總結(jié)知識(shí)的目的。

（1）看一看，了解節(jié)約的生活習(xí)慣。課前準(zhǔn)備階段，通過(guò)讓學(xué)生觀看一些圖片或視頻，對(duì)我們?nèi)粘Ｉ畹囊恍├速M(fèi)行為形成初步的直觀了解，同時(shí)也為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（2）聽(tīng)一聽(tīng)，養(yǎng)成節(jié)約的好習(xí)慣。讓學(xué)生聽(tīng)一些耳熟能詳?shù)膬焊?，增?qiáng)對(duì)文明習(xí)慣的了解，在快樂(lè)的氛圍中學(xué)習(xí)課堂知識(shí)。

（3）做一做，傳承民族良好習(xí)慣。在了解節(jié)約的行為習(xí)慣后，僅憑觀看圖片和視頻等資料并不能讓學(xué)生對(duì)其有生動(dòng)、深刻的感知。因此，需要帶領(lǐng)學(xué)生走出 課堂，親身實(shí)踐。這種教學(xué)形式不僅能夠大大提高學(xué)生自主動(dòng)手能力，還能夠培 養(yǎng)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣。

2.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐作為中介形成正確的價(jià)值觀

道德教育實(shí)質(zhì)上講的是“使人成為人”的教育。如何讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中更加愉快地使用基于文本的道德教訓(xùn)，并通過(guò)核心素養(yǎng)概念提倡學(xué)生更加愉快。我們必須從幸福開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)踐為中介，形成正確的價(jià)值觀念。學(xué)生在享受愉快的社會(huì)階層的過(guò)程中應(yīng)該得到有益的啟發(fā)，甚至激發(fā)學(xué)生的反思和重新理解，分享和交流社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。感受的方式是將相關(guān)的道德教育活動(dòng)內(nèi)化為一種類(lèi)似于實(shí)踐中形成的自然的穩(wěn)定質(zhì)量。這也是小學(xué)道德課的教學(xué)性質(zhì)。之前提到過(guò)，學(xué)生優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)與人生觀價(jià)值觀的形成要經(jīng)過(guò)日積月累的反復(fù)訓(xùn)練與強(qiáng)化，并不是一蹴而就的。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生做好道德準(zhǔn)備，引導(dǎo)學(xué)生正確實(shí)踐，培養(yǎng)小學(xué)生為具有文化知識(shí)，實(shí)踐能力強(qiáng)的現(xiàn)代化小公民，以及社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)。

（三）走進(jìn)生活，通過(guò)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)品德教學(xué)的生活化。

教師們?cè)谌粘Ｉ钪幸惨獙?shí)踐完善素質(zhì)道德教育，通過(guò)對(duì)課程的改良與教學(xué)，引導(dǎo)小學(xué)生形成正確良好的思想道德品質(zhì)，這也是每個(gè)學(xué)校與班級(jí)教學(xué)任務(wù)與工作的重要目標(biāo)之一。學(xué)生的年齡相對(duì)較小。當(dāng)他們接觸到任何新事物時(shí)，往往需要長(zhǎng)時(shí)間的磨合期。對(duì)于學(xué)生自己，只有當(dāng)我們繼續(xù)積累學(xué)習(xí)并不斷思考它時(shí)，才能形成重復(fù)。因此，“品德教育”課程的開(kāi)發(fā)不僅需要在課堂上進(jìn)行，還應(yīng)充分結(jié)合生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)道德實(shí)踐的實(shí)踐性。

例如，在教二年級(jí)的“環(huán)境小衛(wèi)士”中，可以采取以下策略：利用業(yè)余時(shí)間讓家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生到社區(qū)，街道和其他集中地區(qū)進(jìn)行綠化率調(diào)查。讓學(xué)生參觀社區(qū)綠化過(guò)程。然后學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好分組活動(dòng)。還有注意與社區(qū)或是村委、家長(zhǎng)的配合下，開(kāi)展的活動(dòng)，結(jié)合文中的插圖，進(jìn)行活動(dòng)，這樣，不僅僅讓學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知與判斷，還通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生結(jié)合自己的行為，注意保持校園與生活環(huán)境的整潔與衛(wèi)生，從一言一行中規(guī)范自己。因此，每個(gè)教師在引導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)過(guò)程中一定要采取正確的實(shí)踐方式，如果學(xué)生看到所有的現(xiàn)象，他們只能形成一個(gè)完整的視野，有效的道德意識(shí)又會(huì)促進(jìn)良好道德行為的發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

國(guó)民素質(zhì)教育是一個(gè)漫長(zhǎng)且復(fù)雜的過(guò)程，任何學(xué)生的良好習(xí)慣與思想道德品質(zhì)的養(yǎng)成都不是一個(gè)先天或短期的過(guò)程。每個(gè)人在塑造自己獨(dú)特的品格與道德過(guò)程中都會(huì)面臨諸多矛盾與斗爭(zhēng)，這是一個(gè)長(zhǎng)期且漫長(zhǎng)的過(guò)程，充滿(mǎn)著反復(fù)性與斗爭(zhēng)性，呈螺旋上升的趨勢(shì)。老師在對(duì)孩子進(jìn)行思想道德的教育時(shí)要給予孩子足夠的耐心與充分的信心，對(duì)待學(xué)生教育要反復(fù)抓、抓反復(fù)，學(xué)生自己每重復(fù)一次教育，自身就會(huì)得到一次洗禮與提高。思想品德的教育必須要重視教學(xué)方式的改革，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，促使學(xué)生能夠調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性全面協(xié)調(diào)且長(zhǎng)久發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須將教學(xué)內(nèi)容與生活時(shí)間進(jìn)行整合聯(lián)結(jié)，并在學(xué)校課堂的教學(xué)中引入生活元素，與實(shí)踐相結(jié)合。只有這樣才能為學(xué)生提供與生活相關(guān)的學(xué)習(xí)環(huán)境，以確保學(xué)生學(xué)習(xí)效率的不斷提高。