李美華

摘 要 隨著國(guó)家整體實(shí)力的發(fā)展，越來(lái)越多的大型項(xiàng)目的興建對(duì)人類的生活產(chǎn)生了巨大的影響。工程技術(shù)對(duì)人類的生產(chǎn)與生活的影響力與日俱增，而且推動(dòng)著科技的發(fā)展和人類社會(huì)的前行。工程論理學(xué)的研究在我國(guó)起步稍晚，雖然取得了一系列研究成果，但研究的深度和廣度尚有待提高，如何在工程活動(dòng)中實(shí)施應(yīng)用，是目前存在的最大難題。

關(guān)鍵詞 工程倫理 教育改革 教學(xué)方式

中圖分類號(hào)：B82文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

工程倫理作為應(yīng)用于工程學(xué)的道德原則系統(tǒng)，也可以稱作是工程技術(shù)的應(yīng)用倫理。近年，各地大型基礎(chǔ)建設(shè)工程項(xiàng)目全面鋪開(kāi)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代工程從設(shè)計(jì)階段到施工環(huán)節(jié)以至于后來(lái)的管理和維護(hù)過(guò)程均和社會(huì)各方面息息相關(guān)，其間有可能涉及到人文、法律、生態(tài)系統(tǒng)等領(lǐng)域的相關(guān)問(wèn)題。因此，現(xiàn)實(shí)對(duì)工程師的素質(zhì)有了更高的要求，不僅要求工程師有嫻熟的專業(yè)技術(shù)，更需要工程師具備較強(qiáng)的工程倫理道德素養(yǎng)。只有完成以上兩點(diǎn)，工程師們才滿足現(xiàn)實(shí)的要求和職業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)。

1工程倫理學(xué)的現(xiàn)實(shí)案例

國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)工程倫理學(xué)的研究仍然處于開(kāi)始階段，工程倫理學(xué)的教育處于缺失和不完善的狀態(tài)，近期的典型案例對(duì)人們帶來(lái)了巨大的沖擊與思考。2019年翟天臨事件，在網(wǎng)絡(luò)直播間與網(wǎng)友聊到知網(wǎng)時(shí)，被爆出不知知網(wǎng)的事實(shí)，該案例對(duì)學(xué)術(shù)界和社會(huì)輿論造成轟動(dòng)影響，此案例定性為學(xué)術(shù)不端，北京電影學(xué)院和北京大學(xué)相繼做出了處罰。分析該案例：第一，暴露了事件翟天臨缺乏工程倫理學(xué)教育。第二，涉事學(xué)校招生與管理工作存在漏洞與缺失。第三，暴露了工程倫理學(xué)教育的實(shí)施力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此類事件的發(fā)生不僅反映工程倫理學(xué)教育的缺失，而且也顯示了該項(xiàng)研究的匱乏。綜上，工程倫理學(xué)的研究亟需加強(qiáng)。

工程倫理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)研究，起源于20世紀(jì)60年代的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索、實(shí)踐、積累和發(fā)展，發(fā)達(dá)國(guó)家的工程倫理學(xué)研究已進(jìn)入了發(fā)達(dá)階段。對(duì)比西方發(fā)達(dá)國(guó)家的工程倫理學(xué)研究的成果與現(xiàn)狀，我國(guó)內(nèi)工程倫理的研究和發(fā)展建設(shè)還是有很大的距離要追趕。

如何正確對(duì)待西方工程倫理學(xué)的研究成果？筆者認(rèn)為，既要汲取科學(xué)與合理因素，又要謹(jǐn)慎審視其存在的問(wèn)題。簡(jiǎn)言之，取其精華，去其糟粕。以美國(guó)為例，美國(guó)的工程倫理學(xué)建設(shè)擁有成熟的理論體系，并能有效地指導(dǎo)其工程實(shí)踐，關(guān)注的重點(diǎn)是工程職業(yè)的倫理建設(shè)和工程師的倫理責(zé)任等，其依托的西方倫理價(jià)值規(guī)范、法律、宗教經(jīng)驗(yàn)、專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定。

2西方研究的現(xiàn)狀與趨勢(shì)

20世紀(jì)60年代末，美國(guó)就將工程倫理學(xué)教育列入了大學(xué)課程當(dāng)中;到了70年代，已經(jīng)有上千種工程倫理類的課程;80年代，美國(guó)工程和技術(shù)鑒定委員會(huì)提出：只要是需要通過(guò)鑒定的工程教育計(jì)劃必須把倫理教育內(nèi)容納入;1994年，美國(guó)工程教育協(xié)會(huì)、國(guó)家研究委員會(huì)、國(guó)家科學(xué)基金會(huì)等開(kāi)始呼吁將工程師的倫理問(wèn)題納入到工程教育之中;真正將工程倫理問(wèn)題落到實(shí)處的是1996年進(jìn)行修訂的美國(guó)工程師“工程基礎(chǔ)”考試，其將工程倫理問(wèn)題納入其中。鑒于多元化的文化背景，美國(guó)需要建立一個(gè)統(tǒng)一的倫理價(jià)值判斷體系，消除不同文化碰撞對(duì)工程倫理教育的影響，因此，美國(guó)工程倫理教育更重視一般倫理責(zé)任的培養(yǎng)。闡述工程倫理學(xué)，建立詳細(xì)明確的工程倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)工程倫理學(xué)和一般工程原理的實(shí)踐教育，美國(guó)工程倫理學(xué)教育主要通過(guò)案例和案例來(lái)教授工程項(xiàng)目中的工程師行為準(zhǔn)則和社會(huì)責(zé)任。

德國(guó)工程師協(xié)會(huì)成立于1856年，為德國(guó)工程倫理學(xué)教育做出巨大貢獻(xiàn)，并為會(huì)員和非會(huì)員提供免費(fèi)交流場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，分享專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，曾撰寫過(guò)包括公益、安全、健康和環(huán)境質(zhì)量的工程與技術(shù)。政府通過(guò)的政策指導(dǎo)方針，作為全國(guó)推廣應(yīng)用的專業(yè)行為準(zhǔn)則的工程師，為工程師提供繼續(xù)教育和信息咨詢服務(wù)。德國(guó)通過(guò)相互促進(jìn)和發(fā)展工程技術(shù)教育促進(jìn)工程教育。而技術(shù)倫理學(xué)則以工程倫理學(xué)的產(chǎn)生和性質(zhì)為重點(diǎn)，探索工程技術(shù)與工程倫理學(xué)的關(guān)系，關(guān)注社會(huì)繼續(xù)教育對(duì)工程師的影響，日本工程倫理學(xué)教育是以美國(guó)模式為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)日本工程倫理學(xué)教育的研究，得出日本工程倫理學(xué)教育的結(jié)論。他模擬美國(guó)工程倫理學(xué)教學(xué)模式，建立了一套貫穿大學(xué)階段的工程倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)課程的教學(xué)體系，從本科到研究生的跨學(xué)科和跨專業(yè)教育，高度重視學(xué)科交叉訓(xùn)練，使學(xué)生社會(huì)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。

3工程倫理學(xué)教育發(fā)展趨勢(shì)

在工程師與哲學(xué)家、律師、社會(huì)學(xué)家以及對(duì)職業(yè)倫理感興趣群體的合作推動(dòng)下，工程倫理學(xué)取得很大進(jìn)展，通過(guò)研究大量的工程倫理問(wèn)題，推導(dǎo)得出工程倫理核心要素，并論證了特定的工程倫理觀點(diǎn)，積極推動(dòng)著工程倫理學(xué)向新特點(diǎn)和新趨勢(shì)方面發(fā)展，其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（1）對(duì)工程師進(jìn)行定向化研究和制度化培養(yǎng)：其中對(duì)工程師道德倫理的研究是最基礎(chǔ)的重點(diǎn)研究方向。大多數(shù)學(xué)者從多個(gè)角度去探索和分析工程師在職業(yè)上遇到的道德困境。工程師的倫理道德有以下三個(gè)方面：

首先，工程師與其本身的道德倫理的關(guān)聯(lián)問(wèn)題，當(dāng)下越來(lái)越多社會(huì)團(tuán)體關(guān)注和重視在工程中出現(xiàn)的道德倫理問(wèn)題，但究其根本原因則是工程師對(duì)道德倫理缺乏關(guān)注，沒(méi)有將工程的意義和自身相結(jié)合。只是按部就班，沒(méi)有通過(guò)深刻的思考做出工程項(xiàng)目最終的結(jié)果和背后的意義?？夏巫蘇.哈姆佛瑞結(jié)合自己的研究和教學(xué)指出工程師的職業(yè)規(guī)范和職業(yè)道德在工程師的倫理行為中必須由法律去約束，并指導(dǎo)工程師在工程方面的正確倫理行為，艾德姆德.西巴爾和羅伯特.拜瑞認(rèn)為工程師的道德倫理與自己利益相比倫理占比是微不足道的，當(dāng)然雇主和雇員的關(guān)系，社會(huì)環(huán)境的影響，科技技術(shù)的發(fā)展折射出來(lái)的倫理問(wèn)題也是截然不同的。

其次，工程師應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任問(wèn)題，特別是當(dāng)工程事故發(fā)生時(shí)，工程師的社會(huì)責(zé)任問(wèn)題就會(huì)成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。1960年后，美國(guó)就掀起了一股“社會(huì)責(zé)任運(yùn)動(dòng)”，當(dāng)時(shí)美國(guó)各行各業(yè)都深受影響，其中作為引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的科學(xué)家和工程師也備受關(guān)注，源于他們是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主要載體。愛(ài)迪溫T.萊頓認(rèn)為工程師的責(zé)任問(wèn)題不僅僅是工程職業(yè)問(wèn)題，也是在社會(huì)文明進(jìn)程中必然現(xiàn)象，是合作中追求社會(huì)利益的價(jià)值取向，也是工程倫理正確發(fā)展的道德指向。當(dāng)工程師、管理人員、及其他公眾人物具備道德素養(yǎng)、肩負(fù)社會(huì)責(zé)任，這才使得職業(yè)道德良性發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)責(zé)任是工程師不可逃避的道德職責(zé)。技術(shù)哲學(xué)家斯代芬H.恩格爾指出每一項(xiàng)技術(shù)更新的后果，其主導(dǎo)發(fā)展和運(yùn)用該技術(shù)的工程師必須具備社會(huì)責(zé)任，對(duì)該技術(shù)和工程可能會(huì)導(dǎo)致的后果負(fù)有責(zé)任，將事實(shí)公布于眾也是職責(zé)體現(xiàn)，而不是在事發(fā)后逃避或者對(duì)公眾隱瞞，這就需要工程師有社會(huì)責(zé)任和道德修養(yǎng)，也需要執(zhí)法部門如管理部門、法規(guī)法律、工程師協(xié)會(huì)去監(jiān)督和協(xié)調(diào)工程中的責(zé)任問(wèn)題和倫理問(wèn)題。時(shí)至今日，工程師和社會(huì)責(zé)任問(wèn)題依舊是工程倫理一個(gè)熱門話題，更是一個(gè)需要深入研究的課題。

最后，工程師在社會(huì)中扮演的角色問(wèn)題。在工程項(xiàng)目及科研項(xiàng)目上，工程師所扮演著多重復(fù)雜的角色，當(dāng)工程師扮演某個(gè)角色時(shí)也會(huì)兼有其他角色。當(dāng)然所處位置不同，工程師對(duì)工程倫理的認(rèn)識(shí)也相差甚遠(yuǎn)，工程師面臨的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、安全意識(shí)、責(zé)任心都是對(duì)工程倫理的強(qiáng)化和提升。因此，提高工程師倫理道德的認(rèn)識(shí)就必須得從工程倫理教育著手，也是培養(yǎng)工程師對(duì)倫理教育的必要手段之一。目前理工科院校開(kāi)展工程倫理教育課程，在培養(yǎng)工程師的同時(shí)也強(qiáng)調(diào)倫理、責(zé)任在工程中的重要性。開(kāi)展工程倫理教育課程是培養(yǎng)工程師的倫理的重要途徑。

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在工程倫理學(xué)教育也存在此類問(wèn)題，目前工程倫理教育中存在三個(gè)挑戰(zhàn)：第一種挑戰(zhàn)，工程倫理教育該如何整合為高校工科學(xué)生的必修科目，合理性則是工程倫理教育整合的一大挑戰(zhàn)。第二種挑戰(zhàn)，授課老師應(yīng)該由參與過(guò)工程的老師授課，還是由經(jīng)過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)的工程倫理老師去授課。第三種挑戰(zhàn)，工程倫理教育開(kāi)設(shè)后的最終效果是否與設(shè)想效果一致。面對(duì)這些問(wèn)題，工程倫理課題研究者通過(guò)大量調(diào)查問(wèn)卷后發(fā)現(xiàn)，對(duì)工科類學(xué)生進(jìn)行工程倫理教育與實(shí)際工程實(shí)踐存在著很大的差別。對(duì)學(xué)生而言，課上學(xué)習(xí)的工程倫理教育問(wèn)題與實(shí)踐工程中出現(xiàn)的倫理問(wèn)題不相一致。成為一個(gè)“有價(jià)值”的工程師，卻不能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)具備工程倫理道德的一個(gè)工程師。實(shí)踐中的工程師，遇到的實(shí)際工程問(wèn)題往往不是技術(shù)問(wèn)題，而是責(zé)任問(wèn)題和道德倫理問(wèn)題，這也給工程倫理教育帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)工程協(xié)會(huì)的歷史研究，更加有助于加強(qiáng)工程協(xié)會(huì)自身的認(rèn)識(shí)，有助于理解實(shí)際工程遇到的問(wèn)題，有助于處理和規(guī)范工程倫理教育存在的問(wèn)題。

（2）工程倫理教育便于實(shí)踐化和多元化研究，工程倫理課程有兩種最為主要的研究方法：一是通過(guò)對(duì)工程實(shí)際案例進(jìn)行分析得出工程倫理是工程師肩負(fù)責(zé)任的道德指引，眾所周知的幾個(gè)工程事故案例：美國(guó)航天飛機(jī)失事、切爾諾貝利核電站泄露、設(shè)計(jì)缺陷或零部件缺陷而召回的汽車等，案例反應(yīng)出背后的倫理道德，工程師在工程扮演尤為重要的角色，通過(guò)對(duì)這些案例的分析和反思得知工程師不僅僅是個(gè)技術(shù)人員，更應(yīng)該具有社會(huì)責(zé)任和倫理道德修養(yǎng)，從而得以保證公眾的安全，符合社會(huì)的公眾利益。二是對(duì)于工程實(shí)踐要進(jìn)行概念、規(guī)范、原則的深思。要在工程實(shí)踐上對(duì)安全與風(fēng)險(xiǎn)、責(zé)任與權(quán)利、誠(chéng)實(shí)與欺騙進(jìn)行教育，指導(dǎo)工程師有理性的邏輯判斷，正確的價(jià)值取向。

（3）國(guó)家的工程倫理教育和綜合化的發(fā)展趨勢(shì)：隨著全球交往溝通密切，技術(shù)發(fā)展和工程應(yīng)用也逐漸趨于國(guó)際化，工程倫理學(xué)也在全球化發(fā)展的趨勢(shì)下出現(xiàn)了新的研究課題和方向。工程倫理學(xué)由全球化經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展而帶來(lái)的問(wèn)題反思工程倫理是否適應(yīng)當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)，有以下三個(gè)方面：一是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)安全與倫理學(xué)教育問(wèn)題的討論。網(wǎng)絡(luò)和隱私是否相矛盾？因?yàn)槟阍诶镁W(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的便利之時(shí)，隱私也可能暴露出來(lái)！網(wǎng)絡(luò)信息傳播帶來(lái)的道德責(zé)任，是個(gè)體責(zé)任還是共同責(zé)任？網(wǎng)上虛假信息的傳播，會(huì)帶來(lái)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的改變，導(dǎo)致這種情況應(yīng)該如何做出責(zé)任劃分？還有網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是否需要去維護(hù)？二是環(huán)境倫理問(wèn)題，到底是以犧牲環(huán)境的代價(jià)來(lái)發(fā)展經(jīng)濟(jì)還是以“綠水青山，就是金山銀山”的理念和環(huán)境友好的和平發(fā)展？環(huán)境倫理問(wèn)題即是個(gè)人責(zé)任也是社會(huì)責(zé)任，要?jiǎng)澐謧€(gè)人與社會(huì)責(zé)任，將職業(yè)倫理規(guī)范加入保護(hù)環(huán)境是現(xiàn)在環(huán)境倫理發(fā)展的方向標(biāo)，指導(dǎo)各行各業(yè)的工程師保護(hù)生態(tài)環(huán)境。三是國(guó)際間利益?zhèn)惱韱?wèn)題，這關(guān)系到人類社會(huì)是朝著和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)的方向發(fā)展。處理好國(guó)際間的權(quán)利倫理問(wèn)題能推動(dòng)全人類和平發(fā)展，不同國(guó)家之間有不同的文化規(guī)范，但這都離不開(kāi)道德倫理的約束，因此處理好國(guó)際間的倫理問(wèn)題是化解國(guó)際矛盾的重要指標(biāo)。由于缺乏工程倫理教育，各國(guó)工程上都存在道德倫理問(wèn)題，強(qiáng)化工程道德教育，提升倫理修養(yǎng)是未來(lái)工程師的必修課程，也是工程朝著社會(huì)化，公眾化的正確價(jià)值取向。

如何改變工程倫理教育的現(xiàn)狀？如何提高建設(shè)高質(zhì)量工程倫理課程？面對(duì)存在的這些工程倫理問(wèn)題，企業(yè)與學(xué)校在不斷的探索和摸索下，思想不斷碰撞、觀點(diǎn)逐漸統(tǒng)一，企業(yè)界和學(xué)術(shù)界攜起手共同搭建工程實(shí)踐和倫理規(guī)范之橋，使人們深刻理解倫理教育的重要性，將為清華大學(xué)的工程人才培養(yǎng)，特別是對(duì)工程倫理素養(yǎng)的提升產(chǎn)生重要的影響。現(xiàn)如今，工程倫理道德是我們每個(gè)工程師都該具備的道德素養(yǎng)，只有工程師們具備了這樣高尚的道德才能讓我們的社會(huì)工程更加和平安全，從而社會(huì)就有了更好的價(jià)值取向，人們不再因?yàn)橐患褐蕉龀鰝θ嗣駛ι鐣?huì)乃至毀滅人類的行為，好的道德品質(zhì)和價(jià)值取向使得我們整個(gè)社會(huì)都更加和諧，人們的生活需求又會(huì)因此上一個(gè)新的高度。工程倫理學(xué)教育是工程學(xué)生們必不可少的一門學(xué)科，是成為高尚且道德素養(yǎng)健全的工程師的奠基之筆，對(duì)目前的我們來(lái)說(shuō)工程倫理學(xué)教育可能還是一個(gè)新興的教育學(xué)科，加強(qiáng)工程倫理學(xué)的教育和研究也是作為工科學(xué)生必修的一門課程，我們一定要懷著一顆優(yōu)秀道德品質(zhì)的決心去迎接工程倫理學(xué)，做一個(gè)真正品德良好，價(jià)值觀取向正確的大學(xué)生，為我們祖國(guó)的工程未來(lái)更好的添磚加瓦，致力做一名具備工程倫理道德高尚的工程師！我們相信，通過(guò)學(xué)校與企業(yè)的共同努力，開(kāi)展工程倫理教育課程，創(chuàng)造良好的倫理文化，豐富工程倫理內(nèi)涵，提升倫理道德修養(yǎng)，這不僅有利于研究生的職業(yè)發(fā)展，也會(huì)為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)的影響。

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