朱傳偉 施文輝 黃敏

【摘要】教學(xué)模式是實(shí)施教學(xué)的一般理論，是教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律的反映。為了明確創(chuàng)新教學(xué)模式的理論內(nèi)涵，文章著眼教育教學(xué)新要求新導(dǎo)向，闡述了創(chuàng)新教學(xué)模式需要樹立的觀念，分析了創(chuàng)新教學(xué)模式的目標(biāo)體系，討論了實(shí)施創(chuàng)新教學(xué)模式的幾個(gè)關(guān)鍵問題，能夠?qū)ι罨虒W(xué)方法改革，加強(qiáng)新型教學(xué)模式在課程中的運(yùn)用提供一定的啟示和參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)模式;創(chuàng)新意識(shí);目標(biāo)體系

教學(xué)模式就是在一定的教育思想和教學(xué)理論指導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)而制定的有關(guān)教學(xué)活動(dòng)如何組織、設(shè)計(jì)和調(diào)控的策略體系。影響這一策略體系的基本要素主要有：以特定的時(shí)代背景為依據(jù)，以確定的教學(xué)指導(dǎo)思想和教育理論基礎(chǔ)為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)目的為牽引，以設(shè)計(jì)、組織、調(diào)控策略體系為基本方式。創(chuàng)新教學(xué)模式就是根據(jù)創(chuàng)新原理和創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的規(guī)律，以培養(yǎng)學(xué)生具有一定的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力以及創(chuàng)新個(gè)性為主要目標(biāo)的策略體系，其核心是培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新教學(xué)模式作為一個(gè)新生事物，它的研究、探索和實(shí)施需要樹立正確的思想觀念，構(gòu)架合理的目標(biāo)體系，精準(zhǔn)把控實(shí)施保障的關(guān)鍵問題。

一、創(chuàng)新教學(xué)模式需要樹立的觀念

1.創(chuàng)造的價(jià)值觀

創(chuàng)新教學(xué)模式要使師生都能認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造是人本質(zhì)的最高體現(xiàn)和表征;發(fā)展創(chuàng)造力就是維護(hù)人類的天職，就是珍惜人類進(jìn)化的成果。要認(rèn)識(shí)到開發(fā)人的創(chuàng)造力，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)任何一個(gè)國(guó)家都是首要任務(wù)。如果讓富有創(chuàng)造潛能的人埋沒，是教育的瀆職。對(duì)教師而言，如果對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展漠不關(guān)心，就是不稱職的老師;對(duì)學(xué)校而言，如果沒有形成弘揚(yáng)創(chuàng)造精神的氣氛和適宜創(chuàng)造力發(fā)展的環(huán)境，就是失敗的學(xué)校;對(duì)學(xué)生個(gè)體而言，如果對(duì)民族的創(chuàng)舉、對(duì)他人的創(chuàng)造思想和行為無動(dòng)于衷，對(duì)自己的創(chuàng)造力能否得到最大限度的發(fā)展漠不關(guān)心，缺乏創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，只想享受他人的創(chuàng)造，不想為他人創(chuàng)造點(diǎn)什么，就是沒有責(zé)任感的學(xué)生。

2.動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀

知識(shí)既可以成為創(chuàng)造力的翅膀，又可以成為創(chuàng)造力的羈絆。那種把知識(shí)看成一成不變的絕對(duì)真理，而產(chǎn)生的知識(shí)迷信、書本迷信、權(quán)威迷信和以固定觀念看待事物，以老經(jīng)驗(yàn)處理新問題等都是阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的因素。因此，創(chuàng)新教學(xué)模式要使學(xué)生破除靜止的知識(shí)觀，樹立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀，使學(xué)生能自覺認(rèn)識(shí)變化，適應(yīng)變化，促進(jìn)變化。

3.積極的文化觀

歷史告訴我們，積極的文化觀念對(duì)創(chuàng)造力的發(fā)展和發(fā)揮起著助推的作用，而消極的文化觀念則會(huì)嚴(yán)重窒息創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力。因此，創(chuàng)新教學(xué)模式要努力控制阻礙創(chuàng)造力發(fā)展的消極文化觀念的傳播，要選擇、傳遞并創(chuàng)造最適宜于創(chuàng)造力發(fā)展的文化觀念。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多消極的觀念，如果低估了它們的不利影響，就很難形成全民族重視創(chuàng)造、進(jìn)行創(chuàng)造的局面，也很難提高學(xué)生的創(chuàng)造素質(zhì)。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式的目標(biāo)體系

1.創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)就是以推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)的培養(yǎng)。只有在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)引導(dǎo)下，人們才可能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，樹立創(chuàng)新目標(biāo)，充分發(fā)揮創(chuàng)新潛力和聰明才智，釋放創(chuàng)新激情。創(chuàng)新是產(chǎn)生于激情驅(qū)動(dòng)下的自覺思維，創(chuàng)新思維是由于熱愛、追求、奮斗和奉獻(xiàn)所形成的精神境界高度集中，從而沉浸于那種環(huán)境里所產(chǎn)生的自覺思維。

2.創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)是指發(fā)明或發(fā)現(xiàn)一種新方式用以處理某種事物的思維過程，它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生某種新的產(chǎn)品。創(chuàng)新思維具有五個(gè)明顯的特征，即積極的求異性、敏銳的觀察力、創(chuàng)造性的想象、獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及活躍的靈感。這種創(chuàng)新思維能保證學(xué)生順利解決對(duì)他們來說是新的問題，能深刻地、高水平地掌握知識(shí)，并能把這些知識(shí)廣泛地遷移到學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程中，使學(xué)習(xí)活動(dòng)順利完成?？梢哉f，創(chuàng)新性思維是整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的智能結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵，是創(chuàng)新能力的核心，創(chuàng)新教育與教學(xué)必須著力培養(yǎng)這種可貴的思維品質(zhì)。

3.創(chuàng)新技能的培養(yǎng)

創(chuàng)新技能是反映創(chuàng)新主體行為技巧的動(dòng)作能力，是在創(chuàng)新智能的控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新性活動(dòng)的工作機(jī)制。創(chuàng)新性技能主要包括創(chuàng)新主體的信息加工能力、一般工作能力、動(dòng)手能力或操作能力以及熟練掌握和運(yùn)用創(chuàng)新技法的能力、創(chuàng)新成果的表達(dá)能力和表現(xiàn)能力及物化能力等。創(chuàng)新技能的培養(yǎng)居于十分重要的地位，在我國(guó)的學(xué)校教育中，要加強(qiáng)以基本技能為中心的科學(xué)能力和科學(xué)方法的訓(xùn)練。

三、創(chuàng)新教學(xué)模式的幾點(diǎn)思考

1.注重以系統(tǒng)和整體的觀點(diǎn)研究教學(xué)模式

用系統(tǒng)整體的觀點(diǎn)研究教學(xué)模式和教學(xué)方法，有利于人們更全面、更深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)模式的地位和作用，以及這種作用得以發(fā)揮的內(nèi)在機(jī)制。這使教學(xué)模式的研究已不再像以往那樣孤立地研究教學(xué)模式本身，而是把它們作為教學(xué)系統(tǒng)中的一個(gè)重要因素，在教學(xué)過程諸要素的相互聯(lián)系中考察其作用和效果，并把它綜合到教學(xué)過程的整體結(jié)構(gòu)中，探索它如何調(diào)整師生活動(dòng)，如何發(fā)揮自身功能。同時(shí)，人們還用系統(tǒng)整體的觀點(diǎn)開展對(duì)教學(xué)模式的多樣化、最優(yōu)化的研究。每種模式作為一個(gè)要素，均有各自的特點(diǎn)、使用范圍和運(yùn)用條件，它們?cè)谔囟ǖ慕虒W(xué)情境中有機(jī)配合，發(fā)揮整體效能。

2.注重以心理學(xué)研究成果作為教學(xué)模式發(fā)展的基礎(chǔ)和前提

縱觀教育發(fā)展的歷史，教學(xué)模式發(fā)展的每一步都離不開心理科學(xué)的研究成果，總是以心理科學(xué)的研究成果為基礎(chǔ)的。隨著心理學(xué)研究的不斷深入，教學(xué)實(shí)踐中對(duì)諸多問題解決的迫切要求使人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，教學(xué)理論要進(jìn)一步科學(xué)化，必須與心理學(xué)建立密切聯(lián)系，使二者互相滲透，互相促進(jìn)。只有這樣，才能發(fā)揮教學(xué)的功能，更好地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。因此，許多教育家和心理學(xué)家不僅在理論上強(qiáng)調(diào)教學(xué)理論必須以現(xiàn)代心理學(xué)為基礎(chǔ)，而且直接參與教學(xué)模式和教學(xué)方法改革與創(chuàng)新的研究。

3.注重教學(xué)模式在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力中的作用

學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力是指學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、情感和意志。有的學(xué)者將其稱為學(xué)習(xí)中的非智力因素，任何學(xué)習(xí)的成功者都是智力因素與非智力因素的結(jié)合。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力作為學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)動(dòng)力的系統(tǒng)，不僅對(duì)學(xué)習(xí)過程起著導(dǎo)向、推動(dòng)、維持和強(qiáng)化作用，決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性水平，促進(jìn)知識(shí)的掌握，而且對(duì)學(xué)生形成良好的品德和積極態(tài)度，樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念有巨大的作用。重視教學(xué)模式對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的研究，就是強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式和方法自身的情趣性，力爭(zhēng)使所選擇和使用的教學(xué)模式，在達(dá)成對(duì)知識(shí)、技能掌握的基礎(chǔ)上，激發(fā)興趣，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

4.注重研究學(xué)習(xí)方法，把培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力放在突出地位

“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”已成為當(dāng)今世界教育的重要口號(hào)。基于此，現(xiàn)代教學(xué)模式不僅強(qiáng)調(diào)教與學(xué)活動(dòng)的辯證統(tǒng)一，而且從學(xué)生是學(xué)習(xí)主體這一原理出發(fā)，非常重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，并把它作為創(chuàng)立現(xiàn)代教學(xué)模式完整體系的前提條件。這一趨勢(shì)和特點(diǎn)，已在一些新模式、新方法原理的探索中得到了充分體現(xiàn)。如國(guó)外一些學(xué)者倡導(dǎo)的“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)方法，主張給學(xué)生以足夠的時(shí)間，同時(shí)使他們獲得科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，通過自己的努力，就可以掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容。其他諸如發(fā)現(xiàn)法、問題教學(xué)法、研究學(xué)習(xí)法等，都體現(xiàn)了在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)的特點(diǎn)。

5.注重信息技術(shù)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代教學(xué)手段的結(jié)合

現(xiàn)代信息技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)教學(xué)手段一統(tǒng)天下的局面，縮小了傳統(tǒng)教學(xué)手段的使用范圍，但不是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)手段的全盤否定和簡(jiǎn)單替代。包括語(yǔ)言、教姿教態(tài)、板書、直觀教具、實(shí)物、幻燈在內(nèi)的傳統(tǒng)教學(xué)手段，不僅可以傳授知識(shí)，教會(huì)思維，培養(yǎng)能力，而且可以使教與學(xué)之間直接進(jìn)行思維與精神的交流，這是現(xiàn)代信息化手段所無法替代的。傳統(tǒng)教學(xué)手段與信息化教學(xué)手段各有所長(zhǎng)和局限，在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)，相互補(bǔ)充，使各種教學(xué)手段在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中不斷獲得發(fā)展。不要刻意地去追求某一種手段，要把功夫下在優(yōu)化組合上。

四、結(jié)語(yǔ)

在具體的教學(xué)目的、內(nèi)容、方法和條件下，任何一個(gè)教學(xué)過程總會(huì)表現(xiàn)為一定的時(shí)空結(jié)構(gòu)，既包括教學(xué)目的、內(nèi)容、方法和教員、學(xué)員等橫向方面的聯(lián)系和組合，又表現(xiàn)為一定的時(shí)間流程即縱向方面的順序。由于結(jié)構(gòu)和順序的不同組合和排列，就會(huì)形成許多不同的教學(xué)模式。教學(xué)模式的出現(xiàn)能從根本上解決教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐之間嚴(yán)重脫節(jié)的問題，研究和探討教學(xué)模式，可以豐富和發(fā)展教學(xué)理論，更好地指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)模式的選擇決不能是單一的、拘泥于某種固定的或套用某一種教學(xué)模式，而是要考慮教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象，結(jié)合一定的教學(xué)條件和教師在教學(xué)上的特長(zhǎng)，從眾多的模式和方法中加以選擇，合理搭配，形式多樣，形成一套組合的、適合當(dāng)前教學(xué)的教學(xué)模式，并靈活而富有創(chuàng)造性地加以運(yùn)用。

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