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      當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)的融合研究

      2020-05-14 13:36:26李林杰
      法制與社會(huì) 2020年9期
      關(guān)鍵詞:生態(tài)思想馬克思主義哲學(xué)綠色發(fā)展

      關(guān)鍵詞 生態(tài)思想 馬克思主義哲學(xué) 生態(tài)智慧 綠色發(fā)展

      基金項(xiàng)目:2016年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究”,項(xiàng)目名稱:“三沙市綠色發(fā)展體制機(jī)制和公共政策的中國(guó)生態(tài)智慧研究”(編號(hào):16JD710010);廣東海洋大學(xué)科研啟動(dòng)項(xiàng)目第201517號(hào)。

      作者簡(jiǎn)介:李林杰,廣東海洋大學(xué)馬克思主義學(xué)院,講師,哲學(xué)博士,農(nóng)學(xué)博士,博士后,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育、海洋生態(tài)文明與綠色發(fā)展等。

      中圖分類號(hào):A81 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.03.347

      一、前言

      當(dāng)代生態(tài)思想是以我國(guó)目前的生態(tài)環(huán)境為背景的,以人與自然和諧發(fā)展為目的的一種對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化和改造的思想。在馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中,也包含一定的生態(tài)思想。自然的發(fā)展和社會(huì)、人們的思想等內(nèi)容是馬克思主義哲學(xué)所研究的重要問題。對(duì)過去的思想進(jìn)行總結(jié)和批判、對(duì)未來的思想進(jìn)行預(yù)測(cè)是馬克思主義哲學(xué)的主要功能。本文從生態(tài)思想的角度來理解馬克思主義哲學(xué),探討了馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想的融合過程,為改善生態(tài)環(huán)境,建設(shè)和諧社會(huì)提供參考。

      二、我國(guó)目前的生態(tài)問題

      (一)大氣污染

      大氣污染指人類活動(dòng)或自然環(huán)境的原因使某些物質(zhì)進(jìn)入大氣,達(dá)到一定濃度、足夠的時(shí)間,并且危害了人們身體健康或生活環(huán)境的一種現(xiàn)象。大氣污染在我國(guó)氣候問題中排名第一。工業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中排放的二氧化硫、各種煙塵、粉塵等是大氣污染物的直接來源。在近幾年來,我國(guó)的大氣污染問題尤為嚴(yán)重?!办F霾”已經(jīng)影響到了人們正常的生產(chǎn)生活秩序?!办F霾”最早出現(xiàn)在京津冀地區(qū),在京津冀地區(qū)持續(xù)一段時(shí)間后又?jǐn)U大到南方。PM2.5指數(shù)不斷增高。而空氣中的PM2.5對(duì)人們的呼吸系統(tǒng)有很嚴(yán)重的危害,因霧霾而導(dǎo)致患上疾病的人已不在少數(shù)。同時(shí),二氧化硫等工業(yè)廢氣的排放直接導(dǎo)致酸雨的產(chǎn)生。酸雨會(huì)腐蝕植物與土地,嚴(yán)重影響到人們的生產(chǎn)生活。由此可見,大氣污染對(duì)于人體的健康有非常大的危害,嚴(yán)重影響到了人們的日?;顒?dòng)。

      (二)水污染

      水污染是指水中排放一些有害的化學(xué)物質(zhì),影響水利用的價(jià)值、污染環(huán)境。水資源是人類生存中不可缺少的資源。然而,水污染問題在我國(guó)已日益嚴(yán)重。中國(guó)本身就是一個(gè)嚴(yán)重缺水的國(guó)家。水污染會(huì)導(dǎo)致可利用的水資源減少,加劇水資源枯竭情況。據(jù)調(diào)查顯示,在水污染問題上,中國(guó)已經(jīng)為世界前列。近年來,中國(guó)的一些水系污染都非常嚴(yán)重。水污染的主要原因有工業(yè)廢水排放、生活污水排放、農(nóng)田污水排放等等。以我國(guó)的長(zhǎng)江為例來看,長(zhǎng)江兩岸分布有近萬家的化工企業(yè),有些企業(yè)為了節(jié)省成本,不對(duì)工業(yè)廢水進(jìn)行處理就直接排放,這直接導(dǎo)致了水系被污染。被污染過的水,如果用于農(nóng)田灌溉,會(huì)嚴(yán)重影響到作物的收成和質(zhì)量。如果作為生活用水會(huì)危害人體健康。而一些經(jīng)過污染的水很有可能通過土壤深入到地下,污染地下水。

      (三)垃圾處理

      垃圾是人們?cè)谏a(chǎn)生活中產(chǎn)生的固體廢棄物。垃圾極具有污染性。如果能對(duì)垃圾進(jìn)行妥善的處理和利用,可以最大程度的發(fā)揮它的價(jià)值,變廢為寶。但我國(guó)目前在垃圾處理方面做的還不到位。我國(guó)在進(jìn)行垃圾處理時(shí),很多情況下還會(huì)堆放垃圾、焚燒垃圾。垃圾堆放會(huì)對(duì)土壤和水資源進(jìn)行污染。焚燒垃圾會(huì)排放空氣污染物。并且,垃圾中很有可能存在細(xì)菌、病毒,不進(jìn)行妥善處理會(huì)威脅到人類健康。垃圾的排出量巨大,在我國(guó),每年的城市生活垃圾有近1.4億噸,但真正做到無害處理的還不能達(dá)到10%。除了無害化處理的一小部分垃圾之外,其他的垃圾都有可能對(duì)生態(tài)造成危害。當(dāng)前,我國(guó)已經(jīng)采取了一定的措施,在一些城市進(jìn)行垃圾分類試點(diǎn),這也是一種非常好的現(xiàn)象。

      三、當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)融合的基礎(chǔ)

      (一)人與自然

      在馬克思主義哲學(xué)中,可以體現(xiàn)出一定的生態(tài)思想。生態(tài)思想實(shí)際上是起源于馬克思主義哲學(xué)的。生態(tài)思想中涉及到的一些問題,都是以馬克思主義哲學(xué)為基礎(chǔ)的。以這個(gè)意義為出發(fā)點(diǎn),對(duì)發(fā)展與優(yōu)化生態(tài)思想而做出的一些行動(dòng),都是要以馬克思主義哲學(xué)作為理論的支撐和保障。從另一個(gè)角度來看,推動(dòng)生態(tài)思想不斷地進(jìn)步、發(fā)展,馬克思主義哲學(xué)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)重要的力量。要推動(dòng)生態(tài)思想的發(fā)展,就要依據(jù)它發(fā)展的動(dòng)力,采取一些實(shí)際的行動(dòng)。同時(shí),馬克思主義哲學(xué)在人與自然的關(guān)系分析上,與生態(tài)思想是一致的。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)人是處于自然中的,和自然相連的。而當(dāng)代生態(tài)思想的目標(biāo)就是達(dá)到人與自然和諧相處。這是十分一致的。

      (二)社會(huì)與自然

      馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)含的生態(tài)思想除了強(qiáng)調(diào)自然的基礎(chǔ)性,更有價(jià)值的是將自然與社會(huì)相連,對(duì)人與自然、自然與社會(huì)進(jìn)行分析。馬克思認(rèn)為人和自然的統(tǒng)一就是社會(huì)。社會(huì)與自然,雖然看上去是對(duì)立的,但其是有一定聯(lián)系的。人與自然構(gòu)成了社會(huì),社會(huì)中既有自然存在物,也有由人的勞動(dòng)所創(chuàng)造出來的物品。勞動(dòng)是人區(qū)別于其他動(dòng)物的原因。通過勞動(dòng),使人與自然之間、社會(huì)與自然之間,聯(lián)系的更加緊密。勞動(dòng)使自然結(jié)合經(jīng)濟(jì),形成了一個(gè)社會(huì)生態(tài)的關(guān)系,并且,勞動(dòng)也在促進(jìn)社會(huì)生態(tài)關(guān)系的發(fā)展與進(jìn)步。在人類的世界中,自然與社會(huì)是分不開的。在生態(tài)思想中,也包括自然與社會(huì)的聯(lián)系。良好的自然環(huán)境能夠促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,社會(huì)在發(fā)展過程中需要注意對(duì)自然的保護(hù)。因此,在這一點(diǎn)上,二者是有共同性的。

      四、當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)的融合

      (一)主客體關(guān)系是融合的重點(diǎn)

      在當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)的融合中,人與自然的主體和客體關(guān)系是融合過程中的核心與重點(diǎn)。在目前生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)峻的情況下,以人與自然主客體的觀點(diǎn)去看待生態(tài)問題,改進(jìn)生態(tài)思想,具有重要的意義。在馬克思主義哲學(xué)中,有人類中心主體觀念和自然中心主體觀念兩個(gè)概念。馬克思強(qiáng)調(diào),人雖然在生態(tài)世界中的占主體地位,但客觀生態(tài)環(huán)境情況會(huì)對(duì)人的主體地位有限制。這種人與自然之間主客體的關(guān)系,表明了生態(tài)環(huán)境的重要性與人類實(shí)踐的重要性。在馬克思看來,對(duì)生態(tài)環(huán)境進(jìn)行研究是基于人類實(shí)踐活動(dòng)上的。如果沒有了人類,那么就沒有了研究生態(tài)環(huán)境的意義。因此,人的主體地位是十分重要的。這是一種對(duì)于人的主觀能動(dòng)性意義的描述。當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)融合的前提與重點(diǎn)就是確立人的主體地位。

      (二)辯證唯物主義是融合的角度

      當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)融合的角度是馬克思主義哲學(xué)中的唯物辯證法的觀點(diǎn)。辯證唯物主義是馬克思主義理論的思想精華。在馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中,對(duì)于很多生態(tài)問題已經(jīng)進(jìn)行過系統(tǒng)的辯證闡述。馬克思主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用唯物辯證法解決生態(tài)問題。馬克思主義哲學(xué)中對(duì)于生態(tài)問題的辯證思想是:在自然世界中所有的事物與發(fā)生的現(xiàn)象之間都是有普遍聯(lián)系的,同時(shí),他們都處在發(fā)展過程中,隨時(shí)都在變化與運(yùn)動(dòng)。馬克思認(rèn)為,自然與人類之間的關(guān)系是相互依存和相互制約的。以這樣的觀點(diǎn)去看待如今的生態(tài)環(huán)境,有很重要的意義。可以看出,人類與自然之間相互依存的關(guān)系:自然能夠?yàn)槿祟惖纳a(chǎn)生活提供保障,而人類的保護(hù)是自然環(huán)境能持續(xù)健康發(fā)展的因素。也可以看出人與自然之間相互制約的關(guān)系:人的一些行為活動(dòng)會(huì)使自然發(fā)生改變,而自然在無形之間也改變著人類。這種生態(tài)觀念是馬克思主義哲學(xué)中的生態(tài)思想,它辯證地看待了人與自然,既強(qiáng)調(diào)人的重要性,也強(qiáng)調(diào)了自然的重要性。

      (三)人與自然和諧發(fā)展是融合的結(jié)果

      當(dāng)代生態(tài)思想于馬克思主義哲學(xué)相融合的結(jié)果是人與自然和諧發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)和諧的社會(huì)環(huán)境,其中重要的一部分就是人與自然之間和諧發(fā)展。生態(tài)問題的造成,從表面來看是生產(chǎn)和科技的發(fā)展所引起的。但實(shí)質(zhì)上卻是人類不顧辯證主義生態(tài)思想的行為所造成的。和諧的生態(tài)環(huán)境是最終要達(dá)到的目標(biāo)。和諧在這里指的是有一定聯(lián)系的不同的事物處于統(tǒng)一和協(xié)調(diào)的狀態(tài)。中國(guó)古代有思想家曾說過這樣一句話:和能生物,同則不繼。其意思是,不同的事物和諧相處才能夠不斷衍生新事物,不斷向前發(fā)展,如果事物都是一樣的,就沒有辦法繼續(xù)發(fā)展下去。這種觀點(diǎn)與馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)是一樣的。人與自然要相互協(xié)調(diào),共同發(fā)展。這也是當(dāng)代生態(tài)思想的目標(biāo)。生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)融合的結(jié)果是人與自然和諧發(fā)展。人依存于自然,也要?dú)w宿到自然。因此人要以長(zhǎng)遠(yuǎn)的、辯證的角度去看待自然環(huán)境,而不是片面地追求短期存在的經(jīng)濟(jì)利益,導(dǎo)致自然和資源被污染、破壞,造成嚴(yán)重的后果,得不償失。

      (四)融合的誤區(qū)

      將當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)進(jìn)行融合的研究,受到了一些人的反對(duì)。有些人認(rèn)為馬克思思想中缺乏自然性質(zhì)與自然觀念,他們自然而然的將馬克思主義哲學(xué)放在與當(dāng)代生態(tài)思想對(duì)立的位置。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。具有這種觀點(diǎn)的人并沒有完全理解實(shí)證主義與理論處一之間的關(guān)系。實(shí)證主義與理論主義之間是有相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的。在馬克思主義哲學(xué)中沒有與保護(hù)自然生態(tài)相悖的內(nèi)容,并且馬克思主義哲學(xué)當(dāng)中還對(duì)人與自然,自然與社會(huì)等關(guān)系進(jìn)行了闡述,提出了和諧統(tǒng)一的實(shí)踐觀。這些都表明馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想的融合是必要的,是有堅(jiān)固的基礎(chǔ)、想通的思想與共同的目標(biāo)的。

      五、結(jié)語

      本文主要研究當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)相融合。本文闡述了當(dāng)前我國(guó)面臨的生態(tài)問題,對(duì)當(dāng)代生態(tài)思想和馬克思主義哲學(xué)融合的基礎(chǔ)、融合的過程以及融合的誤區(qū)進(jìn)行了分析。經(jīng)過分析,可以推斷出馬克思主義哲學(xué)可以作為當(dāng)代生態(tài)思想的理論基礎(chǔ),二者之間并沒有對(duì)立性。馬克思主義哲學(xué)為當(dāng)代生態(tài)思想提供了更多的實(shí)踐觀,能夠推動(dòng)當(dāng)代生態(tài)思想的發(fā)展與進(jìn)步。

      參考文獻(xiàn):

      [1]尚德艷.淺談馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想[J].消費(fèi)導(dǎo)刊,2019(12):140.

      [2]楊艷霞.探析當(dāng)代生態(tài)思想與馬克思主義哲學(xué)的融合[J].才智,2019(9):225.

      [3]溫彥軍.馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想[J].文學(xué)教育(上),2018(9):170-171.

      [4]劉永青.談馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想[J].才智,2018(23):202-203.

      [5]趙穎.馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代生態(tài)思想[J].北方文學(xué)(下旬刊),2018(6):135.

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