閆德軍

材料作文題中有時(shí)會(huì)明確顯示寫作的核心概念，2015年江蘇卷核心概念為“智慧”，2014年江蘇卷核心概念為“青春”，2016年江蘇卷的核心概念是“個(gè)性”與“創(chuàng)新”，2017年江蘇卷的核心概念是“車來(lái)車往”，2018年是“語(yǔ)言”。有時(shí)核心概念是隱藏在材料里面，需要我們弄清材料的內(nèi)容挖掘出材料的含意才能把握，2019年是“融合”。審題時(shí)只有弄清材料內(nèi)在的、深層的內(nèi)涵，挖掘出材料的核心概念，才能將立意提升到較高的層面上去，讓閱卷老師眼前一亮。

一、核心概念的多重意義

核心概念往往是用一個(gè)詞或詞組來(lái)表示，如《拒絕平庸》的“平庸”，《另一片風(fēng)景》中的“風(fēng)景”，《底氣》中的“底氣”。在一篇議論文中，一個(gè)概念一般只能表達(dá)一個(gè)確切的含義。先要對(duì)核心概念作必要的界定。界定時(shí)，應(yīng)注意區(qū)別概念之間的各種關(guān)系：

1.本義和引申義。如《有話好好說(shuō)》里的“話”，本義是日常生活中人和人說(shuō)的話，但在這個(gè)題目中，它表示的是“意見”，往往是“不同意見”甚至是沖突性言語(yǔ)和矛盾。在行文過(guò)程中要把這層意思表達(dá)出來(lái)才算切準(zhǔn)題意。

2.具象義和抽象義。如《另一片風(fēng)景》里的“風(fēng)景”，具象義是指“自然風(fēng)光、人文景觀”等實(shí)實(shí)在在的景致，?抽象義可以指“人間真情，生活場(chǎng)景”，其中前者虛指美好的情感，后者借指美好且讓人難忘的生活場(chǎng)景。行文中，一般從具象意義開始，通過(guò)概念界定轉(zhuǎn)到比喻義或象征義，也就是由實(shí)入虛地構(gòu)思作文。

3.通常義和個(gè)性義。如“不求甚解”一詞，一般是用來(lái)形容不好鉆研、淺嘗輒止的讀書習(xí)慣，是要被否定的，但也可以做這樣的理解：讀書也未必需要那么多功利心，讀書的意義在于悟得而非研得。這種“新解”式的概念界定，容易贏得閱卷者眼前一亮的效果，也容易寫出自己獨(dú)特的理解。

二、關(guān)于核心概念的闡釋方法

1.定義法

這是最常見也是最務(wù)實(shí)的一種方法，操作起來(lái)不必像說(shuō)明文中的下定義一樣嚴(yán)謹(jǐn)刻板，只要把核心概念中有利于證明本文中心論點(diǎn)的特征闡釋清楚就可以。

例：何為盲從？顧名思義，盲從就是指那些對(duì)某件事缺乏親身感受，盲目跟從他人做事的做法。盲從心理在我們很多人心里都存在著，我們心中總認(rèn)為與大多數(shù)人在一起更加安全，不會(huì)犯錯(cuò)，帶著這種心理，我們?cè)谏钪凶兊谩叭嗽埔嘣啤逼饋?lái)了。

這段文字就是用最樸素的方法給“盲從”下了定義，指出這個(gè)概念中“缺乏親歷、盲目性”的特征，并且指出盲從不僅是一種做法，也是一種大眾心理：認(rèn)為更加安全。

2.拆分法

我們知道，單個(gè)漢字構(gòu)成通常以象形、形聲、會(huì)意字為主。詞語(yǔ)和短語(yǔ)的構(gòu)成也是以語(yǔ)素為基本單位。若能巧妙運(yùn)用漢字的造字特點(diǎn)來(lái)詮釋核心概念，不僅會(huì)使語(yǔ)言表達(dá)獨(dú)具風(fēng)味，而且也能體現(xiàn)考生不一樣的語(yǔ)文素養(yǎng)。

例：智，法用也;慧，明道也。天下智者莫出法用，天下慧根盡在道中。智者明法，慧者通道。道生法，慧生智?；圩闱О僦?，道足萬(wàn)法生。智慧，道法也。

這段文字就是用拆分法，對(duì)“智慧”這個(gè)概念進(jìn)行了細(xì)致的闡釋，智，重在知識(shí)技法層面;慧，重在規(guī)律大道層面，做智者易得慧根難。我們還可以用拆字法，對(duì)“智慧”這個(gè)概念進(jìn)行闡釋，“智”字由日、知組成，意思是，每日求知為智;“慧”字，由豐、心組合，意思是，心靈豐滿為慧。如果在寫作中能對(duì)概念進(jìn)行這樣的解析闡釋，相信文章必然會(huì)走向另一個(gè)高度。

3.設(shè)喻法

比喻論證是議論文寫作中最巧妙又具有難度的一種論證方法，如果在文章的某個(gè)段落用設(shè)喻的方式來(lái)闡釋概念，用文學(xué)性的語(yǔ)言來(lái)描述概念，不僅可以增加語(yǔ)言感染力，還可以使議論化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯。

例：人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又堅(jiān)韌的細(xì)線，將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。不僅體現(xiàn)為一種公共生活理念，更體現(xiàn)為一種社會(huì)交往價(jià)值觀。

這段文字巧妙地將“文化”這個(gè)抽象泛化的概念用比喻的方式闡釋給讀者，突出了“文化”的凝聚性特征，不能不說(shuō)給讀者留下了深刻的印象。

4.辨析法

闡釋核心概念時(shí)，借助近義的概念進(jìn)行辨析，不僅能有效地展開議論，而且能使文字帶上思辨色彩。如果能在兩個(gè)鄰近概念上發(fā)掘它們貌似細(xì)微的差別，也許能讓議論走向深入。

例：平凡并不等于平庸。一個(gè)人可以平凡，但不能平庸。平凡的人，可以無(wú)過(guò)人之才，可以默默無(wú)聞，但不能不知道為什么而活，不能沒有理想和追求，不能消極悲觀無(wú)所作為。平凡與平庸，既有共性，也有個(gè)性。共性在于兩者都平平常常、普普通通。個(gè)性在于平凡是中性的，在普通崗位上兢兢業(yè)業(yè)地工作生活。平庸則含貶義，沒有追求，無(wú)所事事，隨波逐流，自暴自棄。

例：學(xué)會(huì)品味時(shí)尚，能讓我們走在時(shí)代的前列，體驗(yàn)新生事物的脈動(dòng)，隨時(shí)用新鮮的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充自己的大腦和心靈。然而，做一個(gè)時(shí)尚的人，并不意味著盲目地趕時(shí)髦：前者需要我們運(yùn)用“腦髓和眼光”，精心擇取流行元素;后者則隨波逐流，人云亦云，很容易使我們?cè)跁r(shí)尚大潮中喪失自己的個(gè)性。放眼看去，滿街黃發(fā)韓裝，誰(shuí)又能說(shuō)自己是選擇了時(shí)尚，而非被時(shí)髦的潮流裹挾？新時(shí)代的人類，對(duì)此不得不深思慎取、理智選擇。

第一段文字在論證過(guò)程中引入了與“平庸”類似而又不同的“平凡”，進(jìn)行對(duì)比辨析。使核心概念“平庸”碌碌無(wú)為、無(wú)所事事的消極性特征凸顯出來(lái)。

第二段文字在論證過(guò)程中引入了與“時(shí)尚”類似而又不同的“時(shí)髦”，進(jìn)行對(duì)比辨析，用“趕時(shí)髦”的盲目性去對(duì)比“品時(shí)尚”的理智個(gè)性，使主體概念“時(shí)尚”更加清晰，也使得因?yàn)橐恍┯捎诟拍畋嫖霾磺宥a(chǎn)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)被駁斥，從而使論證走向完善、完美。

對(duì)核心概念界定闡釋的主要目的，就是將核心概念從眾多可能性的意義中剝離出來(lái)，并賦予它只有在本文語(yǔ)境下才成立的特定意義。而這個(gè)特定意義也是此篇議論文寫作的中心，通常情況下也是這篇文章新穎和深刻之所在。因此，在寫作中錘煉對(duì)核心概念闡釋的能力是極其重要的一課。

[作者通聯(lián)：江蘇揚(yáng)州市江都區(qū)丁溝中學(xué)]