• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

      試析辯證唯物主義的時代內(nèi)涵

      2020-05-14 13:15楊魯順
      海外文摘·學術(shù) 2020年22期
      關(guān)鍵詞:辯證法新時代

      楊魯順

      摘要:馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義,是對自然、社會和人類思維的一般規(guī)律及特征的科學概括,是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。在新時代下,我國面臨新的風險與挑戰(zhàn),只有掌握辯證唯物主義新的時代內(nèi)涵,并與中國特色社會主義建設這一偉大實踐緊密結(jié)合,才能做到理論與實踐的統(tǒng)一,推動中國特色社會主義不斷前行。

      關(guān)鍵詞:新時代;辯證法;唯物論

      中圖分類號:D61 文獻標識碼:A文章編號:1003-2177(2020)22-0008-02

      十月革命一聲炮響,為中國送來了馬克思列寧主義。在馬克思主義這一偉大科學理論指引下,中國共產(chǎn)黨帶領中國人民浴血奮戰(zhàn)、篳路藍縷,經(jīng)過革命、建設和改革的百余年奮斗,中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來、到強起來的偉大飛躍。辯證唯物主義世界觀和方法論是中國共產(chǎn)黨人的銳利思想武器,學會運用它來指導實踐、形成理論,就會無堅而不摧、無往而不勝。

      1辯證唯物主義是認識世界、改造世界的思想武器

      馬克思主義的一般原理是馬克思主義經(jīng)典作家們通過分析歷史與現(xiàn)實、經(jīng)過思想的加工,既批判原有的舊思想,又開創(chuàng)全新的思維方式去認識世界、改造世界。

      在馬克思主義誕生以前,宗教神學對人的影響極其深刻,而神的存在只不過是以自然的存在為前提[1]。馬克思之前的哲學家也開始反抗封建愚昧,但始終無法突破舊哲學的束縛。舊的唯物主義就將某一物質(zhì)作為世界的本源,看不到是現(xiàn)實世界的變化,在認識論上也陷入了形而上學的桎梏,這很明顯有失偏頗。對于馬克思主義來說,既肯定了物質(zhì)為世界的本源,也承認事物的變化、運動。以往的人只是從頭腦中去創(chuàng)造某個概念,只研究神的活動而否定了現(xiàn)實的人的存在。只有從人化自然這個現(xiàn)實出發(fā),肯定人的主體地位,才能更好地為人的發(fā)展創(chuàng)造物質(zhì)生存條件,為達到人的自由全面發(fā)展而努力。馬克思主義有幾門學問,但基礎的東西還是馬克思主義哲學[2]。

      “馬克思主義的哲學辯證唯物論有兩個最顯著的特點,一是它的階級性…再一個是它的實踐性[3]?!备鶕?jù)馬克思主義的實踐觀點,我們要在實踐基礎上形成馬克思主義認識論,通過理性的認識去指導現(xiàn)實的實踐,然后從實踐到認識,再從認識到實踐,如此循環(huán),一直往復。同樣,只有投身于中國特色社會主義建設這一偉大實踐中,不斷豐富中國特色社會主義理論體系,經(jīng)過實踐、認識的不斷循環(huán),才能實現(xiàn)黨的奮斗目標。在注重實踐的同時,要學會運用矛盾的觀點指導工作。一方面,要研究矛盾的普遍性,中國的現(xiàn)代化建設需要正確的分析歷史與現(xiàn)狀,做出科學決策,處理好建設過程中的矛盾所在。另一方面,要研究矛盾的特殊性。進入新時代后,要善于抓住國家生活,以及社會生活中的矛盾特殊性,要敢于提出新思想、新舉措、新辦法指導新的實踐。只有掌握矛盾的特殊性所在,具體問題具體分析,才能達到矛盾的化解和事物的發(fā)展,不斷推進中國特色社會主義走向更加廣闊的未來。

      2辯證唯物主義是根本的思想方法和工作方法

      2.1堅持唯物的觀點,從客觀實際出發(fā)制定政策、指導工作

      物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們掌握辯證唯物主義首先要學會的,也是最基本、最核心的觀點。堅持物質(zhì)統(tǒng)一性原理就是要堅持從實際出發(fā),從客觀存在著的事物出發(fā),這是馬克思主義唯物論的根本要求。一切從中國實際出發(fā)要求對國情有全面的分析和正確的認識。當代中國基本國情是什么?就是我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段。我們應該從當前這一客觀實際出發(fā),將發(fā)展生產(chǎn)力始終作為重中之重,只有發(fā)展才能將社會主義的物質(zhì)基礎不斷夯實筑牢。當然,客觀實際不是一成不變的,而是不斷發(fā)展變化的?!白兓?,乃天地之自然[4]。”過去的發(fā)展方式粗放,效率較低,經(jīng)過幾十年的發(fā)展,我國的綜合國力和人民生活水平已經(jīng)有了很大改善。在新時代下如何統(tǒng)籌全面深化改革工作,就要堅持從我國的現(xiàn)實國情出發(fā),既要保持經(jīng)濟的持續(xù)增長,又要樹立新的發(fā)展理念,不斷深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,為經(jīng)濟增長提供源源不斷的動力。2020年10月26日,黨的十九屆五中全會中明確提出“雙循環(huán)”經(jīng)濟發(fā)展格局,要在國內(nèi)國際兩個市場作用下推進中國經(jīng)濟體變大變強[5]。

      2.2堅持矛盾的觀點,樹立問題意識以化解發(fā)展中的難題

      現(xiàn)實中的問題與困難便是矛盾的具體表現(xiàn)形式,運用矛盾分析法研究問題和解決問題,就要求我們不斷強化問題意識,不僅要看到問題的實際存在,還要善于認識和化解矛盾,善于分析矛盾的普遍性和特殊性。黨的十九大明確指出,進入新時代,我國的社會基本矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的物質(zhì)文化需求同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾[6]。社會主要矛盾發(fā)生重大轉(zhuǎn)變是黨中央做出的重大政治判斷,我國現(xiàn)在社會發(fā)展狀況同以往發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,從追求吃飽到吃的更加綠色健康,從出行靠自行車到高鐵、火車、汽車等,這充分體現(xiàn)人民生活的日益改善。但是,我國現(xiàn)代化建設還面臨不少的風險與挑戰(zhàn),比如社會不公、貧富分化,權(quán)力腐敗、物質(zhì)主義泛濫、人文精神失落等。如果我們不迎難而上、因勢利導,逢山開路、遇水架橋,這些矛盾不斷積累,就有可能進一步向不利方面轉(zhuǎn)化。許多矛盾是這個發(fā)展階段必然出現(xiàn)的,是躲不開也繞不過去的,我們必須根據(jù)現(xiàn)實情況調(diào)整黨的方針政策來應對新的困難與挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨人,尤其是黨員領導干部,必須增強學習本領,認識工作中發(fā)生的新變化是由社會主要矛盾變化作用的結(jié)果,轉(zhuǎn)變以往的工作辦法,以適應新的發(fā)展形勢。

      2.3堅持實踐的觀點,注重理論引導以推動理論創(chuàng)新

      中國特色社會主義進入新時代,我們要清醒地認識到我們正在走一條前人沒有走過的道路,我們不僅需要勇于探索,還需要善于借鑒、不斷探索。對于被實踐證明正確的東西就要敢于堅持;對于實踐證明了錯誤的東西,就要敢于改正。

      在中國特色社會主義建設進程中,我們黨一貫重視理論的指導工作,強調(diào)理論必須同實踐相統(tǒng)一?!凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”,要將社會發(fā)展的正確做法逐步積累起來,形成新的發(fā)展理論。理論對社會發(fā)展的一般規(guī)律揭示的越是深刻,對我們建設中國特色社會主義的引領作用就越是顯著。建設中國特色社會主義要高度重視理論的指引作用,就是要增強道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,對于經(jīng)過實踐證明是正確的,要堅定不移,不能夠左顧右盼、猶豫不決。只要我們正確掌握馬克思主義的基本立場、觀點、方法,就能隨著時代發(fā)展不斷推出新的理論去指導新的偉大實踐。在當前習近平新時代中國特色社會主義思想指引下,我們也一定能夠緊跟時代,始終保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系,為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標不斷前行。

      3學習掌握辯證唯物主義是推動歷史發(fā)展的必然選擇

      在當前“兩個一百年”的歷史交匯期,我國開創(chuàng)了全面建設社會主義現(xiàn)代化的國家的新征程,未來在全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的進程中還會面對諸多挑戰(zhàn)。當前,我們黨面臨著精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險,從黨的從嚴治黨斗爭中可以看出,一些黨員沒有過硬的理論基礎、沒有足夠的處理問題能力,面臨社會中的一些不正之風時,很容易被拉攏侵蝕,最終因缺乏理想信念而墜入腐敗的深淵。掌握辯證唯物主義,就是要堅定中國共產(chǎn)黨人的理想信念,堅信馬克思主義是一種真理支撐起來的信仰,堅守為人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命;掌握辯證唯物主義,就是要堅定它所揭示出來的人類社會發(fā)展客觀規(guī)律和必然趨勢的信心,始終踐行為人民服務的宗旨,做到為大多數(shù)人謀利益。

      4結(jié)語

      學習辯證唯物主義的最終目的還是要真學、真懂、真信、真用辯證唯物主義。要真正弄通辯證唯物主義,必須結(jié)合自身實踐去思考,帶著問題去尋找答案,多問幾個為什么。學習辯證唯物主義,不是要把它作為我們謀生的工具和養(yǎng)家糊口的本領,而是要“轉(zhuǎn)識為智”,豐富自身內(nèi)涵,積極投身于中國特色社會主義建設的偉大實踐,為建成社會主義現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量。

      參考文獻

      [1][德]費爾巴哈.基督教的本質(zhì)[M].榮震華,譯.上海:商務印書館,1984.

      [2]王偉光.辯證唯物主義世界觀方法論是中國共產(chǎn)黨全部理論與實踐的思想基礎[J].哲學研究,2019(3):11-13.

      [3]毛澤東.毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991.

      [4]習近平.辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論[J].求是,2019(1):4-8.

      [5]深入學習貫徹黨的十九屆五中全會精神[N].人民日報,2020-10-26(01).

      [6]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利:在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[R].北京:人民出版社,2017.

      (責編:王錦)

      猜你喜歡
      辯證法新時代
      “辯證法”到中國:馬克思主義視野下的概念史研究
      淺談政治理論課教學中的哲學思想
      平等的悖謬
      擱淺的“新時代”,“樸氏外交”因何三鼓而竭
      新時代下會計人員繼續(xù)教育研究
      新時代特點下的大學生安全管理工作淺析
      現(xiàn)代形而上學的特征
      黑格爾哲學的內(nèi)在矛盾
      北碚区| 黄山市| 全州县| 潜江市| 刚察县| 贵溪市| 白水县| 波密县| 温泉县| 库尔勒市| 克山县| 安福县| 大冶市| 商丘市| 牙克石市| 连山| 绿春县| 名山县| 遂溪县| 那坡县| 柳州市| 汕尾市| 太湖县| 临夏市| 武鸣县| 池州市| 宣化县| 革吉县| 民县| 神池县| 兴义市| 涡阳县| 静海县| 丰顺县| 鸡西市| 江安县| 苏尼特左旗| 深州市| 康定县| 宣武区| 莱州市|