許建芳

【摘 ? 要】“引導(dǎo)兒童建構(gòu)有道德的美好生活”是道德與法治課的指導(dǎo)思想與基本理念之一，而生活的建構(gòu)是一個(gè)需要不斷獲得、豐富和擴(kuò)大道德生活經(jīng)驗(yàn)的過程，它和知識(shí)的學(xué)習(xí)不同，不是單向的傳授和接受，而是主體之間、主客體之間交互作用、相互交融。課堂是學(xué)生生活的重要載體，創(chuàng)設(shè)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的平等對(duì)話環(huán)境，可以使兒童在積極的狀態(tài)下理解與學(xué)習(xí)道德，獲得豐富的體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自身的道德成長(zhǎng)。

【關(guān)鍵詞】平等對(duì)話;學(xué)習(xí)互動(dòng);道德成長(zhǎng)

道德與法治課程倡導(dǎo)兒童過有道德的生活。統(tǒng)編版《道德與法治》在編寫上也強(qiáng)調(diào)了以具有道德與教育意義、兒童可感可思的生活事件為“原材料”，讓兒童通過具體的生活事件理解道德、學(xué)習(xí)道德。而生活事件發(fā)揮道德教育的機(jī)制主要是陪伴、對(duì)話與引導(dǎo)。因此，在教學(xué)中，教師需要努力營(yíng)造教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的平等相待、對(duì)話互動(dòng)的氛圍，讓學(xué)生在平等、對(duì)話式的學(xué)習(xí)過程中，敞開心扉，真正參與到道德的學(xué)習(xí)之中，從而實(shí)現(xiàn)自身的道德成長(zhǎng)。

一、重構(gòu)“教師角色”，營(yíng)造平等和諧氛圍

營(yíng)造平等、對(duì)話式的課堂教學(xué)氛圍，是觸動(dòng)學(xué)生心靈的方法之一，這就需要教師改變以往教學(xué)“講故事、講知識(shí)、講道理”的僵化套路。要想真正從這僵化套路中解脫出來，執(zhí)教者需要準(zhǔn)確把握與定位統(tǒng)編版《道德與法治》的編者意圖，通過組織有效的教學(xué)活動(dòng)邀請(qǐng)兒童進(jìn)入其中，使兒童在平等、對(duì)話式的學(xué)習(xí)過程中，敞開心扉，真正參與到道德的學(xué)習(xí)之中，實(shí)現(xiàn)自身的道德成長(zhǎng)。

（一）轉(zhuǎn)“中心主導(dǎo)”為“場(chǎng)邊助推”

《道德與法治》是以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為核心建構(gòu)起來的，教師不再是核心，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、輔導(dǎo)者……學(xué)與教是發(fā)生在具體生活情境中的互動(dòng)共生關(guān)系。如果教師能較好地從“中心主導(dǎo)”的位置轉(zhuǎn)移到“場(chǎng)邊助推”，就能讓學(xué)與教在具體生活情境中互動(dòng)共生。

【案例1：三年級(jí)下冊(cè)《我很誠(chéng)實(shí)》】

師：同學(xué)們，通過討論和學(xué)習(xí)，我們知道了什么是誠(chéng)實(shí)，以及撒謊和弄虛作假給自己和他人帶來怎樣的危害。可為什么有的同學(xué)還會(huì)撒謊呢？我們來聽聽小微的煩惱。（課件播放錄音《小微的煩惱》）

師：都說“眾人拾柴火焰高”，你們能幫老師出出主意，幫幫小微嗎？

生：我想對(duì)小微說，拾到東西要?dú)w還失主，誠(chéng)實(shí)是為人之本。

生：小微，不是你的東西，你不能要。

師：我們來聽聽小微的回應(yīng)。（播放錄音）看來光靠講道理說服不了小微，該怎么辦呢？

生：讓我們小組討論一下，說不定能想出更好的辦法。

在探究?jī)和鲋e的心理因素時(shí)，教師以兒童成長(zhǎng)伙伴的身份與學(xué)生進(jìn)行平等對(duì)話、開展活動(dòng)。教師以學(xué)習(xí)伙伴的身份、商量的語氣，請(qǐng)學(xué)生“給老師出出主意，幫幫小微”，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂學(xué)習(xí)。尤其在學(xué)生對(duì)道德認(rèn)識(shí)處于瓶頸——只會(huì)講道理時(shí)，教師適時(shí)點(diǎn)撥，助推學(xué)生不斷深入探尋撒謊的心理因素，讓學(xué)生在活動(dòng)參與中明白：克服膽怯、虛榮、好勝的心理是誠(chéng)實(shí)的前提。學(xué)生的道德認(rèn)知在教師的助推中得到成長(zhǎng)。

（二）從“預(yù)先換位”到“實(shí)時(shí)在場(chǎng)”

教育家陶行知說過：“教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打動(dòng)心的深處?！敝挥袑⒆约捍雽W(xué)生的角色，設(shè)身處地地感受和體驗(yàn)當(dāng)事人的所思所想，才有可能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心深處。

案例1中，教師通過《小微的煩惱》故事，引導(dǎo)學(xué)生聚焦因好面子、好勝心引起撒謊的共性心理。這是教師對(duì)兒童進(jìn)行心理調(diào)研后確立的，體現(xiàn)了“教師視角”轉(zhuǎn)向“兒童視角”。由于話題源于兒童，學(xué)生更容易引起共鳴，代入人物思考，圍繞話題有話可說，有情可表。學(xué)生在說服評(píng)價(jià)他人之時(shí)，其實(shí)也在潛移默化地進(jìn)行自我教育。

【案例2：三年級(jí)下冊(cè)《我很誠(chéng)實(shí)》】

生：我們采用表演的方法說服小微，把小微從撿到誠(chéng)實(shí)章到被同學(xué)老師發(fā)現(xiàn)的過程以及從開心、矛盾到擔(dān)心、緊張的心理變化表演出來。

師：你們是怎么想到用表演的形式來說服小微？這個(gè)方法有什么好處呢？

師：你們有沒有做過曾經(jīng)的小微呢？我們來玩一個(gè)“真心話大冒險(xiǎn)”游戲。

要求：用8分鐘時(shí)間完成“真心話大冒險(xiǎn)”表格，不用署名，直接投進(jìn)“誠(chéng)實(shí)信箱”。

案例2中，教師用“真心話大冒險(xiǎn)”的游戲，引導(dǎo)學(xué)生回望自己的生活，用“小微”給自己照鏡子，尋找類似的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生走向道德認(rèn)識(shí)深處，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“他人”到“自我”的內(nèi)省，達(dá)成自主“學(xué)德”的德育最終目標(biāo)。這一過程中，教師實(shí)時(shí)在場(chǎng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔助、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。

二、創(chuàng)設(shè)“共學(xué)對(duì)話”，碰撞道德學(xué)習(xí)火花

在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容展開平等的互動(dòng)對(duì)話，在“共學(xué)對(duì)話”中碰撞出思維火花。這是教師促進(jìn)學(xué)生形成團(tuán)結(jié)合作、互幫互助良好的道德品質(zhì)的契機(jī)。

（一）捕捉“共學(xué)話題”，聚焦共性問題

小組合作學(xué)習(xí)是道德與法治課堂常用的一種教學(xué)組織形式。有一個(gè)聚焦共性問題的話題是有效開展小組合作的前提，它能讓組員積極參與探討，提高小組合作學(xué)習(xí)的效度。

【案例3：三年級(jí)下冊(cè)《生活離不開規(guī)則》】

師：走過街天橋是為了保證交通安全。為什么有些人仍然選擇直接過馬路？

生：這樣可以少走些路，少花些時(shí)間，比較方便。

師：很多人都會(huì)有這樣的想法。那么這樣做會(huì)有什么危害呢？

生：不安全，可能會(huì)被車撞倒，甚至有生命危險(xiǎn)。

生：直接從機(jī)動(dòng)車川流不息的馬路穿過是很危險(xiǎn)的，因?yàn)樗緳C(jī)沒想到有人會(huì)突然橫穿馬路，根本來不及剎車。

師：設(shè)置斑馬線和人行過街天橋就是為了保護(hù)行人的安全。所以我們要自覺遵守規(guī)則，不能貪圖一時(shí)方便而帶來生命危險(xiǎn)。

教材第62頁的情景圖是關(guān)于小梅要到馬路對(duì)面坐公交車，她看到有些人在橫穿馬路，就此產(chǎn)生了疑問。教師在巡視各組學(xué)習(xí)情況時(shí)發(fā)現(xiàn)，有的小組覺得走過街天橋很麻煩，繞來繞去要走很多路，有的小組覺得太浪費(fèi)時(shí)間，直接過去很省時(shí)。為此，教師有意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，找準(zhǔn)了存在的問題。學(xué)生在平等的氛圍中直言不諱，并學(xué)會(huì)參考、思考、借鑒。在和諧的課堂生態(tài)中，同伴之間的互動(dòng)學(xué)習(xí)有時(shí)更優(yōu)于教師的教。

（二）巧設(shè)“共學(xué)支架”，解決實(shí)際困難

“學(xué)習(xí)支架”是為學(xué)生學(xué)習(xí)而提供的線索或提示。但架設(shè)“支架”的主體并非只有教師，在教師的捕捉與引導(dǎo)下，學(xué)生也可以相互架設(shè)學(xué)習(xí)支架。

【案例4：三年級(jí)下冊(cè)《生活離不開規(guī)則》】

師：為了勸阻橫穿馬路的行人，小小勸導(dǎo)員都設(shè)計(jì)了勸導(dǎo)語，請(qǐng)大家評(píng)價(jià)一下，也可以推薦優(yōu)秀的勸導(dǎo)語。（展示學(xué)生的勸導(dǎo)語）

生：勸導(dǎo)語不能寫得太簡(jiǎn)單，要改一改。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)2組寫的勸導(dǎo)語很有禮貌，首先向行人說：“叔叔，您好！”（板書：文明有禮）

生：老師，我發(fā)現(xiàn)，他們勸導(dǎo)有理有據(jù)，說出了這樣做的危害。（板書：有理有據(jù)）

生：“叔叔，以后可別這樣了，要注意安全?！边@句話很真誠(chéng)，表達(dá)出善意。（板書：真心實(shí)意）

師：同學(xué)們真厲害，都是火眼金睛。優(yōu)秀的勸導(dǎo)語（指著板書），既要有理有據(jù)，又要文明有禮、真心實(shí)意。這樣，行人更容易接受。大家試著修改自己的勸導(dǎo)語吧。

案例4中，“文明有禮”“有理有據(jù)”“真心實(shí)意”等撰寫勸導(dǎo)語的支架是學(xué)生通過思考交流后提煉出來的。在教學(xué)中，教師密切關(guān)注和把握學(xué)情，抓住范例，適時(shí)引導(dǎo)，及時(shí)提取，搭設(shè)后續(xù)修改、練習(xí)勸說的學(xué)習(xí)支架。從學(xué)生中來，到學(xué)生中去。在評(píng)價(jià)勸導(dǎo)語的過程中，學(xué)生打破了個(gè)體單一思維的局限，多角度地思考和理解“勸導(dǎo)行人”所涉及的道德價(jià)值與法治意義，也形成了文明交際的意識(shí)。

創(chuàng)設(shè)“共學(xué)話題”，有助于學(xué)生在互動(dòng)交流中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，借助伙伴的力量學(xué)會(huì)思考、相互影響、相互補(bǔ)充、合作互助，從而實(shí)現(xiàn)智慧共享，形成和諧、民主、平等的教與學(xué)的關(guān)系，使課堂成為學(xué)生構(gòu)建有道德的美好生活的陣地。

三、合理“教材對(duì)話”，有機(jī)融入學(xué)生生活

師生之間、生生之間平等對(duì)話可以促進(jìn)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)，而學(xué)生與文本之間平等對(duì)話的作用也不容小覷?！兜赖屡c法治》教材圖文并茂，內(nèi)容豐富，貼近學(xué)生生活實(shí)際，符合小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。教師要善于利用教材特點(diǎn)，從學(xué)生的角度運(yùn)用文本，引導(dǎo)學(xué)生感知文本中的人、事、物，通過導(dǎo)語、插圖、留白，架設(shè)起學(xué)生與文本平等對(duì)話的橋梁。

（一）直面“導(dǎo)語”，跟隨指引明確任務(wù)

“導(dǎo)語”是《道德與法治》的一大特色。教師要善于把握恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)機(jī)，巧用導(dǎo)語，創(chuàng)設(shè)互學(xué)共生的場(chǎng)景。例如，二年級(jí)下冊(cè)《學(xué)習(xí)有方法》一課在“誰能學(xué)得好”板塊有這樣一段導(dǎo)語：“大家一起學(xué)，都可以學(xué)得好。差別在細(xì)節(jié)，一看就知道。認(rèn)真看一下，誰能學(xué)得好？”這樣的“導(dǎo)語”語言簡(jiǎn)潔、明確地指明了學(xué)習(xí)任務(wù)，有利于教師據(jù)此巧設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對(duì)話。

（二）借助“插圖”，引導(dǎo)與原生活對(duì)話

《學(xué)習(xí)有方法》一課的“誰能學(xué)得快”板塊出現(xiàn)了四幅插圖，依次展現(xiàn)了“上課聽講、小組討論、課堂提問、作業(yè)檢查”四個(gè)場(chǎng)景。這四幅圖都來自二年級(jí)學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)生活，能瞬間把學(xué)生帶到自己的學(xué)習(xí)生活情境之中，學(xué)生的參與感得到激發(fā)，成為課堂真正的主角。

教學(xué)時(shí)，教師先出示一組本班學(xué)生日常學(xué)習(xí)的照片，喚起學(xué)生內(nèi)心最深層的體驗(yàn)，將原有的學(xué)習(xí)生活與當(dāng)前課堂學(xué)習(xí)連接。學(xué)生在比照思考中，擴(kuò)展了對(duì)話空間的張力，繼而將思維引向“誰能學(xué)得好，誰的方法多”這一問題的深處。以插圖為石，投向?qū)W生的生活文本，能激發(fā)起學(xué)生思維的千層浪，獲得切切實(shí)實(shí)的情感體驗(yàn)。

（三）使用“留白”，思維可視進(jìn)階留痕

“留白”是《道德與法治》編寫的特點(diǎn)之一，旨在創(chuàng)設(shè)對(duì)話的潛在空間。

例如，在二年級(jí)下冊(cè)《學(xué)習(xí)有方法》一課中有個(gè)話題：“學(xué)習(xí)的方法有很多很多，我也有一個(gè)好方法……你能說說嗎？”其中的省略號(hào)就是話題的留白，旨在引導(dǎo)學(xué)生回憶、梳理、總結(jié)學(xué)習(xí)好方法。教師對(duì)其分為三步處理：第一步，現(xiàn)場(chǎng)采訪，分享“方法”，引導(dǎo)學(xué)生說一說自己的學(xué)習(xí)方法;第二步，小組交流，分享“方法”，在小組中交流自己都有哪些好的學(xué)習(xí)方法;第三步，歌曲吟唱，巧記“方法”，大家一起記一記有哪些好的方法。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生聯(lián)系生活，暢所欲言，彼此分享、學(xué)習(xí)他人的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在認(rèn)識(shí)到用對(duì)方法的重要性的同時(shí)，找到更適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而突破本課“認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)方法的重要性”這一教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

在道德與法治教學(xué)中，教師應(yīng)努力做到基于兒童立場(chǎng)，巧借教材中“生活事件”，有意識(shí)地營(yíng)造教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與文本之間的平等對(duì)話。這種平等的對(duì)話關(guān)系使學(xué)生獲得了輕松、安全、信任和被信任感，每個(gè)學(xué)生在課堂中始終處在一種積極的狀態(tài)下，他們?cè)谄降戎邢嗷ソ涣?，在?duì)話中激活思維，在感悟中獲得體驗(yàn);他們理解道德，學(xué)習(xí)平等相處、相互信任、團(tuán)結(jié)互助，努力成為有道德的人。有道德的美好生活就是在這樣的課堂教學(xué)中一點(diǎn)一點(diǎn)地建構(gòu)起來的。

（浙江省衢州市柯城區(qū)大成小學(xué) ? 324000）