18世紀(jì)德國浪漫派詩人諾瓦利斯曾經(jīng)說過：哲學(xué)就是鄉(xiāng)愁，是處處為家的沖動(dòng)。在精神和肉體的雙重層面，人類一直在尋找著能夠安放靈魂和詩意沖動(dòng)的家園。這其中，梭羅給的答案是“野地里蘊(yùn)含著這個(gè)世界的救贖”?？陀^來說，大地倫理或自然倫理的悄然萌動(dòng)是在新時(shí)期文學(xué)以后發(fā)生的，然而尚未得到有效的確立。人類發(fā)展到今天，我們的文學(xué)如何審視已然過度使用著的大地，并對此保持必要的關(guān)注與反思，是文學(xué)必須面對的使命。

緣此，本刊邀請了從事散文批評的學(xué)者劉軍先生，奮戰(zhàn)在生態(tài)修復(fù)第一線且從事生態(tài)文學(xué)寫作多年的李青松先生，還有畢業(yè)于氣象學(xué)專業(yè)，多年來自覺投入科學(xué)、自然生態(tài)主題的散文作家楊文豐先生，來與我們分享他們各自對生態(tài)文學(xué)的思索。

組稿過程中，一種新型冠狀病毒正由武漢迅速蔓延，使這個(gè)春天蒙上了蕭瑟與沉重。這場重大的公共衛(wèi)生危機(jī)，給當(dāng)下現(xiàn)實(shí)提了個(gè)巨大的醒。恰如戴蒙德所言，病毒和人類一樣，是自然選擇的結(jié)果。這也許意味著，在這場危機(jī)中，人類與自然的相處出現(xiàn)了某些問題，而人類必須意識(shí)到這一點(diǎn)，敬畏自然，與之和諧共處，才不會(huì)彼此傷害。

—編者