摘 要：《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名政治家、文學(xué)家、詞人、詩(shī)人范仲淹的名作;《醉翁亭記》是“唐宋八大家”之一、北宋著名政治家、文學(xué)家、詩(shī)人歐陽(yáng)修的名作。范仲淹遭貶后，受同時(shí)遭貶的好友滕子京之邀，為重修岳陽(yáng)樓作記，表達(dá)出效法古仁人“不以物喜、不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，激勵(lì)好友并勉勵(lì)自己要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。歐陽(yáng)修遭貶后卻不計(jì)個(gè)人得失，實(shí)行“寬簡(jiǎn)而不擾”的政風(fēng)，使滁州百姓安居樂(lè)業(yè)，《醉翁亭記》正是作者“與民同樂(lè)”的親民情懷的表達(dá)和流露。從表面看，二者主題不同，情懷各異，實(shí)則內(nèi)容主題有很多相同之處。

關(guān)鍵詞：《岳陽(yáng)樓記》;《醉翁亭記》;主題;思想;異同

《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》是九年義務(wù)教育部編版教材九年級(jí)上冊(cè)第三單元的兩篇名篇，很有容量和分量，也十分重要，幾乎在歷年中考中均有考查和涉及。這兩篇課文的教學(xué)目標(biāo)和要求較高，重難點(diǎn)多：除熟練背誦、積累重點(diǎn)實(shí)詞的意義和虛詞的用法（如通假字、一詞多義、古今詞義差別、詞類(lèi)活用等）、熟練翻譯、掌握內(nèi)容外，對(duì)主題思想情感的理解是重中之重。下面筆者就主題思想的異同方面作淺析。

一、兩位作者的境遇相同

宋仁宗慶歷五年（1045年），范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事職務(wù)，貶放鄧州。第二年六月，同樣謫守巴陵的滕子京重修岳陽(yáng)樓將成，請(qǐng)范仲淹作記，范仲淹雖然貶謫放逐，身處江湖，卻心系天下，憂國(guó)憂民，千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就此而成。

宋仁宗慶歷五年（1045年），參知政事范仲淹等人遭讒離職，歐陽(yáng)修上書(shū)替他們分辯，被貶到滁州做了知州。到任以后，他內(nèi)心抑郁，卻不計(jì)個(gè)人得失，實(shí)行“寬簡(jiǎn)而不擾”的政風(fēng)，取得了顯著政績(jī)，使滁州百姓安居樂(lè)業(yè)。《醉翁亭記》正是作者在遭貶謫時(shí)的真情流露。

二、心路歷程和思想境界相同

遭遇相同的處境，均被排擠貶謫，試問(wèn)，兩人心中怎能不憂郁、不憤慨？如作者在《岳陽(yáng)樓記》中的真實(shí)流露：“登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣！”但很快，他們就從個(gè)人的小我天地中走了出來(lái)，不再計(jì)較個(gè)人得失，如《岳陽(yáng)樓記》中：“予常求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！”從中體現(xiàn)出他們一心為國(guó)家、為天下黎民百姓謀利益、謀幸福的情懷。

三、借景抒懷的敘寫(xiě)方式相同

《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)對(duì)洞庭湖浩浩蕩蕩、氣勢(shì)宏大的湖面景象和對(duì)岳陽(yáng)樓陰天“滿目蕭然”和晴天“春和景明”的景象變化的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)主題;而《醉翁亭記》通過(guò)滁州瑯琊山朝暮和四時(shí)氣象美景的變化描繪來(lái)表現(xiàn)主題，敘寫(xiě)方式相同。

四、表達(dá)的主題思想情感本質(zhì)上相同

《岳陽(yáng)樓記》要表達(dá)的是“先憂后樂(lè)”的情懷和思想。先寫(xiě)遷客騷人“陰悲晴喜”，其心情隨環(huán)境、外物和自己的處境遭遇而變化。遭貶憂愁悲憤，升遷“把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣！”計(jì)較個(gè)人得失，走不出“小我”天地。而古仁人“不以物喜，不以己悲”，雖身遭貶或經(jīng)歷磨難打擊，卻始終不計(jì)個(gè)人得失，放下“小我”，走出個(gè)人或喜或悲的境地，一心為國(guó)為民著想。從“遷客騷人”和“古仁人”的對(duì)比中，突出古仁人心胸的寬廣、境界的高遠(yuǎn)，胸中始終裝著黎民百姓和家國(guó)天下的情懷。作者正是要通過(guò)記文，與好友共勉：向古仁人學(xué)習(xí)，要盡力做到“不以物喜，不以己悲”，為國(guó)家和百姓計(jì)，吃苦在先，享樂(lè)在后，真正做到憂國(guó)憂民、先憂后樂(lè)。

《醉翁亭記》要表達(dá)的則是“與民同樂(lè)”的情懷和思想。貶官并沒(méi)有讓歐陽(yáng)修就此沉淪而一蹶不振，他卻能忘卻自己的得失，到任滁州，就一心為百姓謀幸福生活，不到兩年，就能將滁州治理得社會(huì)和諧，百姓和樂(lè)。這一方面突出歐陽(yáng)修的治國(guó)大才，另一方面也是作者“不以物喜，不以己悲”、以黎民百姓、家國(guó)天下為己任的寬闊胸懷的表現(xiàn)?？粗约褐卫硐碌某萆鐣?huì)和諧安寧、百姓生活幸福，作者怎能不由衷地高興呢？再者，作者能突破古代官和民之間等級(jí)森嚴(yán)的界限，與百姓同食、同飲、同樂(lè)，更體現(xiàn)出他是真正“親民”、心系百姓的好官。

滁州瑯琊山的美景，醉翁亭的美名，太守和摯友用醴泉的水自釀的美酒，用山中野菜做成的“太守宴”美食，太守和滁州百姓同食同飲同樂(lè)，滁州百姓游山玩水、安居樂(lè)業(yè)的美好生活場(chǎng)景……這一切早已讓作者心醉！這在《醉翁亭記》中有很好的證明：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！薄爸劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”等，都是歐陽(yáng)修忘卻自我、心系百姓的真實(shí)流露。而最終突出的主題只有一個(gè)：忘卻個(gè)人得失，心系百姓，與民同樂(lè)。

五、內(nèi)容和主題表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)略有不同

《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》主題表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)是不同的，范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中重在表達(dá)“憂國(guó)憂民”“先憂后樂(lè)”的情懷，而歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中側(cè)重表達(dá)“與民同樂(lè)”的情懷，側(cè)重點(diǎn)雖不同，實(shí)則都是“愛(ài)國(guó)愛(ài)民”的統(tǒng)一。

總之，《岳陽(yáng)樓記》和《醉翁亭記》是千古名篇，十分重要，對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)這兩篇名篇的人而言，能熟練背誦、深入理解內(nèi)容及主題思想是必不可少的。

參考文獻(xiàn)：

王金偉，崔晶.《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》比較闡述[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2016（6）.

作者簡(jiǎn)介：朱琰（1978—），女，漢族，甘肅省平?jīng)鍪嗅轻紖^(qū)人。蘭州大學(xué)本科學(xué)歷，一級(jí)教師，研究方向：基礎(chǔ)教育。

編輯 李琴芳