在“理解為先”模式下《氓》的教學(xué)設(shè)計(jì)

孫繼紅

內(nèi)容摘要：本文的《氓》的教學(xué)設(shè)計(jì)結(jié)合了美國的“理解為先”模式的教學(xué)設(shè)計(jì)理念，采用了“逆向設(shè)計(jì)”原則，在教學(xué)步驟上采用了“明確預(yù)期學(xué)習(xí)成果”“確定恰當(dāng)評估方法”“規(guī)劃相關(guān)教學(xué)過程”三階段設(shè)計(jì)步驟，同時(shí)，為了更好的將“理解為先”模式更好的與中國傳統(tǒng)的詩歌相融合，筆者將其模板進(jìn)行調(diào)整，本文意在將抽象的詩歌鑒賞的感性解讀過程與西方科學(xué)精準(zhǔn)的教學(xué)模式結(jié)合，拓展常態(tài)教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：理解為先 逆向設(shè)計(jì) 教學(xué)評估 《氓》

UbD是英文“Understanding by Design”的縮寫，翻譯為中文即“理解為先”，這是由美國教育家格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰協(xié)創(chuàng)的UbD模式的核心，該模式的核心目標(biāo)設(shè)計(jì)是受教育者的“理解”的層面，而針對“理解”這個(gè)定義寬泛的概念，其設(shè)定是理解的六個(gè)維度“解釋”“釋義”“應(yīng)用”“洞察”“移情”“自知”，這樣的設(shè)定可以幫助打破中學(xué)語文教學(xué)中知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)的分裂現(xiàn)象，還結(jié)合了語文核心素養(yǎng)中的語言的運(yùn)用、審美等要求，此外該模式還有著詳細(xì)的實(shí)踐指導(dǎo)，具有很強(qiáng)的操作性。本文作者將以《氓》為例，嘗試將其運(yùn)用到我們常規(guī)教學(xué)中，同時(shí)為了讓教學(xué)設(shè)計(jì)更直觀，筆者調(diào)整了部分模板。

一.“理解為先”模式的特征

首先，“理解為先”模版倡導(dǎo)“逆向設(shè)計(jì)”原理，強(qiáng)調(diào)以終為始，將教學(xué)目標(biāo)明確貫穿始終，理解為先的教學(xué)目標(biāo)分為“掌握知能”“理解意義”“實(shí)現(xiàn)遷移”三個(gè)方面，同時(shí)三個(gè)方面互相促進(jìn)、螺旋上升。

其次，教學(xué)設(shè)計(jì)步驟分為三步：“明確預(yù)期學(xué)習(xí)成果”“確定恰當(dāng)評估方法”“規(guī)劃相關(guān)教學(xué)過程”。其中的亮點(diǎn)，在于教學(xué)設(shè)計(jì)者在明確目標(biāo)后，還要進(jìn)一步思考如何評估，在中學(xué)常規(guī)教學(xué)中，我們一般的教學(xué)環(huán)節(jié)是目標(biāo)設(shè)計(jì)以及配套的教學(xué)設(shè)計(jì)，但是最后的評估情況，往往在課后體現(xiàn)，這樣容易造成教學(xué)規(guī)劃是否完全匹配教育目標(biāo)，以及教學(xué)規(guī)劃的高效程度處于模糊狀態(tài)，而如果在具體教學(xué)規(guī)劃之前，教師就設(shè)計(jì)好評估方式，那么將有利于教學(xué)的精準(zhǔn)度和效率提升。同時(shí)在教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)加入教學(xué)監(jiān)控，針對每一個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行監(jiān)管評估，提升教學(xué)環(huán)節(jié)的精準(zhǔn)性。

最后，“理解為先”模式的價(jià)值在于理論與實(shí)踐相結(jié)合，原則明確并且模板清晰易操作，這對于工作量很大的高中教師來說，具有很強(qiáng)的實(shí)踐借鑒意義。下面筆者以蘇教版必修四第三單元的《氓》為例展示“理解為先”模式的設(shè)計(jì)理念。

二.運(yùn)用理解為先模式的《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

階段一：明確預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果

結(jié)合語文課程標(biāo)準(zhǔn)，我們設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：

掌握智能（A）

學(xué)生該掌握的知識(shí)是：通過品讀以及字詞疏通，體會(huì)《氓》的言簡義豐的語言特色。

學(xué)生應(yīng)形成的技能是：分析衛(wèi)女的形象，學(xué)習(xí)比興手法。

理解意義（M）

學(xué)生將會(huì)理解：結(jié)合白居易的《井底引銀瓶》，對比不同女性形象的命運(yùn)悲劇，揭示《氓》中女性悲劇的深層原因。

學(xué)生將不斷思考：通過學(xué)習(xí)《氓》，樹立正確的愛情觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和精神的人格獨(dú)立。

學(xué)習(xí)遷移（T）

學(xué)生能自主地將所學(xué)運(yùn)用到：

詩歌人物形象分析，比興手法的使用以及如何有效進(jìn)行詩歌比較閱讀。

階段二：確定恰當(dāng)評估辦法

將用哪些方式說明學(xué)生達(dá)成了“階段一”中的目標(biāo)：

1.通過導(dǎo)學(xué)案的布置，完成詩歌重要字詞的學(xué)習(xí)。

2.關(guān)鍵句的劃分，體會(huì)比興的手法。

3.詩歌人物形象分析方面設(shè)置問題鏈，結(jié)合古人評價(jià)進(jìn)行分析。

4.對比白居易的《井底引銀瓶》，設(shè)置女性悲劇根源的相關(guān)問題。

5.寫作練習(xí)，結(jié)合語氣詞和比興手法進(jìn)行訓(xùn)練。

階段三：規(guī)劃相關(guān)教學(xué)過程

教學(xué)活動(dòng)（運(yùn)用A、M、T編碼學(xué)習(xí)活動(dòng)）

（一）課程導(dǎo)入：

同學(xué)們，說起《詩經(jīng)》大家都不陌生，那么在大家腦海里面會(huì)浮現(xiàn)出那些詩句，可以和同學(xué)們分享一下嗎？（明確：《關(guān)雎》《蒹葭》《桃夭》）

我們可以看出，這幾首詩歌都是描繪出先秦時(shí)期女子的形象，她們或是窈窕淑女，或是巧笑倩兮、美目盼兮，或是讓男子愛而不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。那么今天這位衛(wèi)國女子又是一位什么樣子的女性呢？讓我們一起走進(jìn)《氓》。

（二）基礎(chǔ)梳理 （略）

檢查同學(xué)們的導(dǎo)學(xué)案完成情況

（三）美文共讀之

1.學(xué)生齊讀，疏通字詞

2.創(chuàng)建語境，體會(huì)情感

（四）美文共賞之

問題一：宋代朱熹《詩集序》曰：“此淫婦為人所棄，自述其事以道其悔恨之意也?！碑?dāng)代學(xué)者鮑鵬山在《第三只眼看〈詩經(jīng)〉》中說到“在《詩經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國女子。”

分析完衛(wèi)國女子的形象，你是如何評價(jià)的呢？你更認(rèn)可哪一種觀點(diǎn)？讓我們一起走進(jìn)這位女子的世界一探究竟吧！

明確：共5分鐘，小組討論探究后回答問題。

總結(jié)：小組代表上臺(tái)展示成果，教師點(diǎn)評補(bǔ)充。

教師點(diǎn)撥：

1.段落開放性做答，有理即可。經(jīng)歷：甜蜜的相戀/幸福的求婚/悲痛的生活/決絕的分別

2.在講解形象的同時(shí)，點(diǎn)出比興手法的運(yùn)用

3.在講解形象的同時(shí)，點(diǎn)出第五段的“矣”的使用。

形象總結(jié)：

《氓》中的女主人公未必是最完美的，但是相對于其他詩歌中的女子形象，我們發(fā)現(xiàn)她是最真實(shí)最豐滿的，也是最具有生命力的，當(dāng)愛情來臨的時(shí)候，她真誠的對待;面對生活的磨難，她勇敢地承擔(dān);面對愛人的傷害和背信棄義，她也堅(jiān)決的了斷，守護(hù)住自己最后的尊嚴(yán)！雖然她的遭遇讓人同情，但是她身上的美好的品質(zhì)，卻讓后世的讀者深深的敬佩。

問題二：既然《氓》中的女子有這么多美好的品質(zhì)，那么為何她在婚姻中落得如此悲劇的下場？那些詩句可以體現(xiàn)。結(jié)合白居易的《井底引銀瓶》回答。

《氓》表層：女之耽兮，不可說也。

士也罔極，二三其德。

兄弟不知，咥其笑矣。

《井底引銀瓶》表層：

感君松柏化為心，暗合雙鬟逐君去。

到君家舍五六年，君家大人頻有言。

聘則為妻奔是妾，不堪主祀奉蘋蘩。

豈無父母在高堂？亦有親情滿故鄉(xiāng)。

潛來更不通消息，今日悲羞歸不得。

悲劇深層原因：（PPT：張愛玲《愛憎表》：最恨有天才的女孩太早結(jié)婚。）

詩中女子的悲劇具有一定的必然性和普世性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)，女性在經(jīng)濟(jì)和政治上處于附屬的地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇到一個(gè)對感情、家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那么她們的命運(yùn)悲劇是不可避免的。

啟示：作為女性，我們要?jiǎng)?chuàng)造自己的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和人格的獨(dú)立，創(chuàng)建一個(gè)男女平等的社會(huì)，這樣才可以把幸福掌握在我們自己的手中！

（七）作業(yè)：運(yùn)用比興手法和語氣詞，寫一首小詩送給《氓》中的女主人公！

（八）教學(xué)監(jiān)控：

環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入以《詩經(jīng)》中女性形象為主導(dǎo)，引出《氓》中女子。

環(huán)節(jié)二：基礎(chǔ)知識(shí)部分以學(xué)生自學(xué)為主，教師抽查完成情況。

環(huán)節(jié)三：多種方式閱讀，構(gòu)建詩歌情景，加深歲詩歌的情感體驗(yàn)。

環(huán)節(jié)四：切入主要問題，學(xué)生分析為主，教師在補(bǔ)充和點(diǎn)評女子形象時(shí)，引入比興手法和語氣詞的作用。

環(huán)節(jié)五：比較閱讀，對比白居易的《井底引銀瓶》的女主人公的悲劇命運(yùn)，此處學(xué)生容易達(dá)偏，例如歸因到女性沖動(dòng)或者因?yàn)槟行缘脑颍撾x了社會(huì)因素，此處注意引導(dǎo)。

環(huán)節(jié)六：檢測比興手法以及語氣詞的使用，注意讓學(xué)生理解該手法的效果。

三.運(yùn)用“理解為先”模式的總結(jié)和反思

雖然筆者上面的例子采用的是單篇詩歌，但“理解為先”的模式更適合于單元教學(xué)設(shè)計(jì)，現(xiàn)在提倡的群閱讀教學(xué)模式可以采用這個(gè)方式，幫助避免群閱讀時(shí)候的過度發(fā)散造成的目標(biāo)分散。其次“理解為先”模式的評估環(huán)節(jié)和監(jiān)管環(huán)節(jié)都有助于我們的教學(xué)的高效性和精準(zhǔn)性，即使是詩歌等較為感性的教學(xué)內(nèi)容，也可以很好的結(jié)合，因此該模式對于中學(xué)語文教學(xué)具有使用價(jià)值。不過我們要注意的是，作為語文學(xué)科如果過于依賴“理解為先”模式的框架，容易造成語文學(xué)科人文性的削弱。因此在未來的使用中，我們要注意該模式與語文教學(xué)內(nèi)容的整合。

參考文獻(xiàn)

1.理解為先模式——單元教學(xué)設(shè)計(jì)指南（一）【美】格蘭特·威金斯和杰伊·麥克泰 著盛群力 沈祖蕓 柳豐 吳新靜 鄭丹丹 譯

（作者單位：浙江省杭州市長河高級(jí)中學(xué)）