賈彥武

摘 要：小學(xué)階段是學(xué)生的啟蒙階段，同時(shí)也是學(xué)生對(duì)生命形成正確認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，因此在這個(gè)階段將生命教育滲透到學(xué)科教學(xué)中很有必要，小學(xué)語(yǔ)文教師需要格外重視生命教學(xué)的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的語(yǔ)言知識(shí)，還需要通過(guò)對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)自我以及世界產(chǎn)生進(jìn)一步的認(rèn)知與思考，促進(jìn)自己思想、能力的提升。反過(guò)來(lái)，學(xué)生思想、能力的提升也會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生極大的幫助?；诖耍疚膶?duì)生命教育在小學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)中的作用展開(kāi)探討，分別將生命教育與語(yǔ)文教學(xué)中的不同要素相結(jié)合，進(jìn)行具體的研究。

關(guān)鍵詞：生命教育;小學(xué)語(yǔ)文教學(xué);運(yùn)用原則

中圖分類號(hào)：G62? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-9132（2020）16-0117-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2020.16.058

在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用課本中的內(nèi)容，對(duì)自身以及世界進(jìn)行更為深刻的思考。將生命教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，正是其中的重要教學(xué)原則之一。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容給予關(guān)注，應(yīng)用教學(xué)中的不同要素與生命教育相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生提升自我的生命意識(shí)，密切感受自我生命與世界之間的聯(lián)系，做到熱愛(ài)生命。事實(shí)上，在這一階段的教學(xué)中，生命教育不僅能夠使學(xué)生對(duì)于生命本身更為珍惜，也能夠改變學(xué)生對(duì)于生活的態(tài)度。

一、新課改理念與生命教育的結(jié)合

在新課改的理念中，對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐能力以及思考能力的提升給予了更多的關(guān)注，其中明確了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。因此，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師需要從學(xué)生的學(xué)習(xí)需求角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)進(jìn)行引導(dǎo)。小學(xué)階段的學(xué)生由于受到自我認(rèn)知能力的限制，在認(rèn)識(shí)事物以及認(rèn)知自我的過(guò)程中容易出現(xiàn)問(wèn)題。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師需要從教學(xué)內(nèi)容以及生活、學(xué)習(xí)中的案例入手，使學(xué)生對(duì)于生命產(chǎn)生更多的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)于生活的內(nèi)容進(jìn)行個(gè)人化的思考。在這種教學(xué)中，能夠明顯地感受到，應(yīng)用新課改的理念進(jìn)行生命教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)更加理智，能夠從自身的需求出發(fā)，取得更好的學(xué)習(xí)效果。在此基礎(chǔ)上，生命教育的進(jìn)行也能夠促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考能力的產(chǎn)生，這是學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)中的必經(jīng)階段。因此，將生命教育在小學(xué)語(yǔ)文課堂中與新課改的內(nèi)容相結(jié)合，能夠使得學(xué)生的發(fā)展與新課改的理念更相符合。

二、應(yīng)用課程教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育

（一）應(yīng)用小學(xué)語(yǔ)文課本對(duì)學(xué)生展開(kāi)生命教育

小學(xué)語(yǔ)文課本中有大量文質(zhì)兼美的文章，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，教師可以應(yīng)用課本中的內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同方面的生命教育。在小學(xué)語(yǔ)文課本中，既有對(duì)深刻哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行思考的文章，也有描寫(xiě)自然界與各種社會(huì)萬(wàn)象的文章，教師需要應(yīng)用這些內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我的生命形成更為全面的認(rèn)知，從而懂得生命的寶貴，對(duì)生命更為熱愛(ài)。

在學(xué)習(xí)相關(guān)的具有哲理性的文章時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于哲學(xué)中最高的思想體系進(jìn)行思考。在古希臘哲學(xué)中，對(duì)于真善美等較為重視，因此教師需要通過(guò)對(duì)課本中基本哲學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)于真善美等基本的概念有初步認(rèn)知，從而對(duì)生命的本質(zhì)進(jìn)行思考。例如，教師可以引入古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖的“洞穴寓言”，使得學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)是對(duì)于真善美的向往和不懈追求。

人類社會(huì)的發(fā)展一直都是基于這個(gè)理念的。讓小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)這種比較深刻的哲學(xué)觀念進(jìn)行理解，是一個(gè)較為困難的過(guò)程。因此，教師就需要連接學(xué)生的個(gè)人生活，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解。例如，在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，對(duì)一節(jié)課的重視程度將會(huì)決定學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，在這種意識(shí)的引導(dǎo)中，學(xué)生能夠更為專注地進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效果也就更為理想。在對(duì)待生命的時(shí)候，也需要采取相似的積極態(tài)度。對(duì)生命具有更為積極的態(tài)度，能夠使得學(xué)生在生活的過(guò)程中具有更多的熱情，從而將生活經(jīng)營(yíng)得更為豐富多彩。

（二）應(yīng)用語(yǔ)文課外閱讀對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育

課本中的眾多內(nèi)容都適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，然而其中的分散程度過(guò)高，因此，在教師的教學(xué)中，可以將熱愛(ài)生命的相關(guān)資料進(jìn)行整理匯編，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文化的課外閱讀，在這種閱讀的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命教育進(jìn)行更為系統(tǒng)化的認(rèn)知與了解[1]。

例如，在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以應(yīng)用自然紀(jì)實(shí)文章，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命所具有的共性?？梢赃x擇《小獅子艾爾莎》《野生的艾爾莎》等紀(jì)實(shí)文學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人與野生動(dòng)物之間產(chǎn)生的種種情感以及發(fā)生的事件，并且通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深刻地認(rèn)知這些內(nèi)容，理解自然界其他生命與人類生命之間的密切聯(lián)系。認(rèn)識(shí)自然，是引導(dǎo)學(xué)生建立對(duì)世界更為理性的認(rèn)知的基礎(chǔ)，通過(guò)這種理性的認(rèn)知，以及相對(duì)的感性情感認(rèn)知，學(xué)生會(huì)對(duì)其他的生命產(chǎn)生更為豐富的情感。

在這一階段的教學(xué)中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我選擇性的閱讀，例如，在我所教授的班級(jí)中，有學(xué)生選擇了法布爾的《昆蟲(chóng)記》等書(shū)籍進(jìn)行閱讀。通過(guò)這種閱讀，學(xué)生對(duì)昆蟲(chóng)的生命產(chǎn)生了更為立體的認(rèn)知，同時(shí)也能夠在生活中以更加善意的態(tài)度對(duì)待昆蟲(chóng)，不再隨意蹂躪昆蟲(chóng)，不尊重昆蟲(chóng)生命等。

除了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于動(dòng)物生命、植物生命產(chǎn)生更為深刻的認(rèn)知，教師也需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于人類生命以及學(xué)生自我的生命產(chǎn)生更多的認(rèn)知。因此，課外閱讀內(nèi)容的選擇，也可以應(yīng)用《安妮日記》《海倫凱勒自傳》等內(nèi)容，使得學(xué)生對(duì)于人類的生命以及自我進(jìn)行更為深刻的思考。此外，在教學(xué)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生閱讀與天文學(xué)相關(guān)的文章，認(rèn)識(shí)宇宙，也能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)于自我生命的思考與認(rèn)知。

（三）應(yīng)用不同形式引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我的生命意識(shí)進(jìn)行表達(dá)

在新課程背景下，小學(xué)語(yǔ)文教師要做到課堂教學(xué)與課外實(shí)踐相結(jié)合，促進(jìn)小學(xué)生全面發(fā)展?！缎W(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，語(yǔ)文課程要培養(yǎng)小學(xué)生自信心和良好習(xí)慣，在發(fā)展小學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造潛力，鼓勵(lì)小學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)文。教師在實(shí)際教學(xué)中可將生命教育內(nèi)容融入課文實(shí)踐活動(dòng)中，讓小學(xué)生在真實(shí)的情境中感受生命的意義。在教師進(jìn)行了一系列的引導(dǎo)之后，學(xué)生將會(huì)從自我的角度對(duì)生命進(jìn)行一定程度的思考，繼而對(duì)生命教育的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行吸收與內(nèi)化。在這個(gè)過(guò)程中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命教育中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行表達(dá)。

教師可應(yīng)用班級(jí)探討的形式，組織學(xué)生展開(kāi)自由的探討。這種形式需要教師作為總結(jié)人與主持人，選擇一個(gè)主題或者數(shù)個(gè)主題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自由探討。為了使學(xué)生的意見(jiàn)引發(fā)更多學(xué)生進(jìn)行思考，在這一過(guò)程中，教師需要對(duì)學(xué)生的思考內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)，同時(shí)要求學(xué)生對(duì)之前發(fā)言的學(xué)生所說(shuō)的內(nèi)容進(jìn)行記錄，在自己發(fā)言之前，首先要對(duì)其他學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行總結(jié)與點(diǎn)評(píng)，并且說(shuō)明自己意見(jiàn)與此的相同之處和不同之處[2]。

在探討完成后，教師可以要求學(xué)生應(yīng)用這一主題進(jìn)行寫(xiě)作。需要注意的是，寫(xiě)作的形式不需要固定，學(xué)生可以應(yīng)用記敘文直接對(duì)生命教育的每個(gè)階段內(nèi)容進(jìn)行真實(shí)的記敘，也可以根據(jù)自己選擇的讀物寫(xiě)出相應(yīng)的讀后感等，還可以結(jié)合自我的實(shí)例直接寫(xiě)作。教師需要選取其中的優(yōu)秀文章作為展示的內(nèi)容，在班級(jí)中的作文園地進(jìn)行集中展示[3]。

三、應(yīng)用多媒體，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代進(jìn)行生命教育

教師需要對(duì)生命教育的相關(guān)脈絡(luò)進(jìn)行整理，在教學(xué)的過(guò)程中按照這種脈絡(luò)進(jìn)行。在初期的階段，教師要幫助學(xué)生應(yīng)用閱讀的內(nèi)容樹(shù)立相關(guān)的生命意識(shí)，并且結(jié)合自身的認(rèn)知進(jìn)行集中的總結(jié)與表達(dá)。在此階段結(jié)束之后，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深度理解生命教育。在生命教育的一般階段中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的基本意義，確立熱愛(ài)自然生命以及熱愛(ài)自我生命與生活的態(tài)度。在學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容有了更為詳細(xì)的了解之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生將對(duì)自我的情感進(jìn)行推而廣之，對(duì)家庭、集體以及社會(huì)等進(jìn)行思考，并將這種對(duì)于生命的熱情與熱愛(ài)逐漸擴(kuò)展到社會(huì)層面中去。

教師需要應(yīng)用多媒體，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)中不尊重生命的事件以及現(xiàn)象進(jìn)行披露。需要注意的是，考慮到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與學(xué)生的心理承受能力，在這一階段的教學(xué)中，教師僅僅需要應(yīng)用一些課前、課后的空余時(shí)間階段，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于當(dāng)代社會(huì)中生命意識(shí)的倡導(dǎo)與追求進(jìn)行了解。

語(yǔ)文教師可以通過(guò)多媒體技術(shù)為小學(xué)生播放教學(xué)課件和視頻資料等，為小學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境。組織小學(xué)生欣賞具有生命教育意義的文學(xué)視頻，一方面從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等角度吸引小學(xué)生的注意力，另一方面也更加清晰直觀地幫助小學(xué)生理解生命的內(nèi)涵。比如在講《小鷹學(xué)飛》時(shí)，課文是一篇童話，講述了小鷹在跟老鷹學(xué)飛的過(guò)程中，老鷹不斷向小鷹提出新的目標(biāo)，從而使小鷹知道學(xué)無(wú)止境，必須不斷進(jìn)取的道理[4]。

四、家校聯(lián)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育

語(yǔ)文教師以語(yǔ)言文字能力見(jiàn)長(zhǎng)，可與家長(zhǎng)做好溝通的工作，引導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)生命意識(shí)進(jìn)行認(rèn)識(shí)與思考，與學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)與探討，在生活中為學(xué)生的生命教育提供繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考的空間，其中對(duì)于生命理念的應(yīng)用需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，達(dá)成家校之間意見(jiàn)的一致化。

家庭教育始終是小學(xué)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的重要影響因素，教師需要對(duì)此給予高度重視，引導(dǎo)學(xué)生接受更為充分的生命教育。這種教育的形式對(duì)于學(xué)生在生活中形成的習(xí)慣、態(tài)度影響極為重要，教師需要引導(dǎo)家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的限制，并于生命教育觀念的指導(dǎo)下，深度挖掘課文內(nèi)容，讓小學(xué)生感受與認(rèn)識(shí)生命的意義與價(jià)值，從而達(dá)到生命教育的目的。于生命教育理念下展開(kāi)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，還可有效地促使小學(xué)生形成優(yōu)良的綜合素養(yǎng)。家庭教育是小學(xué)生觀念形成中的重要因素，因此教師需要對(duì)此格外重視，加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的溝通交流。

參考文獻(xiàn)：

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[4]張鵬.生命教育：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要思想維度[J].淄博師專學(xué)報(bào)，2014（4）：25.