孟媛

讀過杜威的《我們怎樣思維·經(jīng)驗與教育》這本書，引起了我一些關(guān)于教學的思考。其中很重要的一點是：我想到了，學生的好奇心是怎么沒的。

我教過中學六個年級所有的學生，讀這本書之前我一直很好奇一件事：為什么初中的學生那么天真，他們對新鮮的事物有著巨大的好奇心;而到了高中，這種熱情放佛是被水澆滅了的火苗一樣不復存在了？是年齡的增長使得他們失去了什么？還是他們經(jīng)歷了什么？讀過這本書后，我領(lǐng)悟到，這是由于學生的好奇心沒有得到適當?shù)囊龑А?/p>

我記得在書中有這樣一段比喻很有趣：蘇格拉底的死在形式邏輯中是必然的——人都要死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底要死;而在實際的思維邏輯中，卻不得不考慮到蘇格拉底的學生們在心中是期望他們的老師繼續(xù)活著的。這個有比喻意味的小故事證明了一件事：人的思維并不是整理好的邏輯，而是要考慮到諸多因素存在的實際發(fā)生的思維過程。

既然是這樣，就不難理解，學生為什么在課堂上不能按照老師規(guī)定好的思維路線去完成他們的思維過程。那么，我們就無路可走了嗎？顯然并不是這樣。在這本書中，作者給我們指明了一些可行的道路。我印象最深的就是——好奇心。

每個人都有好奇心，其實退一步講，每種動物都有好奇心。好奇心就是我們可利用的非常好的素材。在《我們怎樣思維》這本書中給好奇心進行了三個等級的分類：1.同思維無關(guān)的好奇心，這是一種生命力過剩，有機體能力豐盛的表現(xiàn)，換句話說，動物也有這種好奇心。2.社會刺激影響下的高等級的好奇心。這類好奇心體現(xiàn)在：兒童老是在問“為什么”。然而，處于這一層次好奇心的兒童，他們的興趣點只是在于提出問題，而不注重問題的解答。3.理智的行為的好奇心。表現(xiàn)在：兒童要親自尋求在與人和事接觸中產(chǎn)生的種種問題的答案的興趣。

我認為，這段話體現(xiàn)在教學中應(yīng)當是這樣的：教師在教學中應(yīng)當設(shè)置一個較大的情境，在這個情境下有不同層次的任務(wù)，每個任務(wù)都以低層級的好奇心為趨動，卻最終指向第三層級的好奇心，即理智的好奇心。這個過程有點類似于情境教學，目的卻不是情境本身，而應(yīng)當是高層級的好奇心。即在這個完成情境任務(wù)的過程中，應(yīng)當讓學生感受到這樣做或那樣做是很有趣的，那種有趣又并不是簡單的有趣。

學生在閱讀《昆蟲記》的過程中，需要一節(jié)閱讀推進課來幫助他們繼續(xù)閱讀。這節(jié)推進課是在學生有了一定閱讀經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的。這個前提意味著，學生已經(jīng)對《昆蟲記》這本書喪失了第一層級和第二層級的好奇心，他們需要更高層級的好奇心來驅(qū)使他們完成閱讀，并產(chǎn)生一些收獲。在這種情況下，再去追問一些簡單的問題，如：《昆蟲記》這本書講述了哪些昆蟲？這樣簡單的復述類型的問題，就無法滿足學生對更高好奇心的要求了。因此，教師在設(shè)計閱讀推進課的時候，要考慮到這些因素。我這節(jié)課的核心任務(wù)有兩個：一是為昆蟲設(shè)計名片，二是給書中的一段推理補全。生成性的課下任務(wù)是根據(jù)不同昆蟲的不同習性編一個小故事。這樣三個任務(wù)其實都是高階思維的任務(wù)。不僅僅停留在書中內(nèi)容的簡單復述，還需要學生根據(jù)讀到的內(nèi)容整合、編排，甚至創(chuàng)造。這是否有助于學生將他們那種低級的好奇心轉(zhuǎn)化為高級的好奇心呢？既然，好奇心是不可避免的，作為教師，就應(yīng)當高效地去利用這種元素去完成教學。

或許，我的收獲還很淺薄;或許，在以后的教學生涯中還會不斷完善這種收獲。然而，收獲本身在我的身體里種下了種子。杜威的這本書，會在我的身體中生根、發(fā)芽、或許某一天，結(jié)出更加成熟的果實，但那一天或早或晚，那又有什么關(guān)系呢？學和思本身就是一個不斷進化的過程，只要思考不斷，就會一直收獲下去。