后會(huì)科 盧月娥

摘?要：人文學(xué)科的最重要的特性就在于其人文性。體現(xiàn)在我們的日常教學(xué)中主要為情感性。本文從初中語(yǔ)文教學(xué)中重視情感教育的必要性出發(fā)，探究初中語(yǔ)文教育中的情感教育現(xiàn)狀，尋找對(duì)策。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;情感教育;必要性;現(xiàn)狀;策略

【中圖分類號(hào)】G633.3?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號(hào)】1005-8877（2020）09-0097-01

1.在初中語(yǔ)文教學(xué)中重視情感教育的必要性

眾所周知，目前通用的各類學(xué)科分科體系的出現(xiàn)主要是基于現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)的大爆炸，我們的語(yǔ)文屬于典型的人文學(xué)科。人文學(xué)科的最重要的特性就在于其人文性。著名的語(yǔ)文教育家于漪就曾經(jīng)講過(guò)，“離開(kāi)‘人的培養(yǎng)去講‘文的教學(xué)，就失去了教師工作的制高點(diǎn)，也就失去了教學(xué)真正的價(jià)值”。簡(jiǎn)而言之，實(shí)際上就是在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的兩個(gè)基本內(nèi)容：知識(shí)性和人文性。這里的人文性實(shí)際上就在情感教育的范疇之內(nèi)，包括知識(shí)背后的一些做人的道理、人文關(guān)懷的感知、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、人格的健全等。而這一切目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起點(diǎn)是基于對(duì)于教材文本的理解和共鳴。初中生正處于其三觀、行為習(xí)慣、性格養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，作為教師我們有責(zé)任也有義務(wù)在學(xué)生的精神世界充實(shí)之路上“雪中送炭”或“錦上添花”，助力于其終身發(fā)展。

2.初中語(yǔ)文教育中的情感教育現(xiàn)狀

和這個(gè)世界上的任何事物一樣，應(yīng)試教育具有兩面性的，一方面它作為迄今為止最為公平的人才選拔機(jī)制，為我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)了大量的人才;另一方面，它又存在明顯的“一刀切”的風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)法保障所有人才均能得到選拔。我們當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)也存在上述問(wèn)題。盡管我們不再認(rèn)可成績(jī)就是一切的說(shuō)法，但是我們不得不承認(rèn)的是，成績(jī)依然是衡量學(xué)生的最直接、最公平的手段，且在學(xué)校中，成績(jī)依然是衡量教師教學(xué)行為的最有利的手段和標(biāo)準(zhǔn)，也是決定學(xué)生未來(lái)前途命運(yùn)的最重要的因素。而成績(jī)的直觀來(lái)源往往是教材中的書(shū)面知識(shí)。鑒于此，無(wú)論師生，還是家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)，都非常重視書(shū)面知識(shí)，而書(shū)面知識(shí)背后的極具人文性的情感知識(shí)卻被忽視?？陀^來(lái)說(shuō)，當(dāng)前初中教育中的情感教育存在普遍缺失的問(wèn)題。暫且不論其他學(xué)科做得如何，最具有情感教育“先天優(yōu)勢(shì)”的語(yǔ)文學(xué)科就做的不怎么樣。

（1）情感教育缺失：就事論事，與考試無(wú)關(guān)

目前在初中語(yǔ)文教學(xué)中，就存在明顯的尤其重視書(shū)本上的“考試”知識(shí)而忽視情感教育的情況，從時(shí)間成本考慮，考試考什么我們就講什么，學(xué)生就記什么，家長(zhǎng)就關(guān)注什么，不考的絕不會(huì)去浪費(fèi)時(shí)間，情感教育部分幾乎是缺失的。

（2）情感教育的偏離：隨機(jī)、隨意發(fā)揮

目前也有教師已經(jīng)意識(shí)到了初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育融入的必要性，但是由于缺乏必要的方法論的指導(dǎo)，使得他們?cè)诰唧w的情感教學(xué)操作過(guò)程中往往容易陷入到“無(wú)邊無(wú)際”的隨機(jī)、隨意發(fā)揮中，這樣做是存在很大風(fēng)險(xiǎn)的：課堂教學(xué)往往最后就變成了教師的個(gè)人“脫口秀”，且由于更多是站在教師個(gè)人的立場(chǎng)上，最后可能就變成教師個(gè)人的自?shī)首詷?lè)，對(duì)于學(xué)生的情感上并不會(huì)產(chǎn)生太大的共鳴或者共情，更不用說(shuō)改變了。

（3）情感教育的生搬硬套

還有部分教師也希望在課堂教學(xué)過(guò)程中落實(shí)情感教育，但是由于教學(xué)方法等各種問(wèn)題，導(dǎo)致其情感教育的實(shí)踐過(guò)于“生搬硬套”，結(jié)果最后把語(yǔ)文課上成了“說(shuō)教課”。

3.初中語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的策略：探索“正確打開(kāi)方式”

我們作為人，首先是自然人，其次才是社會(huì)人。而人是講求感情的群居動(dòng)物。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀指出：學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上是學(xué)習(xí)者在自己舊有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上對(duì)于新知識(shí)的自我建構(gòu)的過(guò)程。結(jié)合自己將情感教育融入到日常教學(xué)中的嘗試經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面出發(fā)。

（1）將情感教育作為日常教學(xué)的起點(diǎn)、立足點(diǎn)和終點(diǎn)

首先，我們的初中語(yǔ)文教學(xué)基本上都是以章、節(jié)、篇目以及模塊等作為推進(jìn)的順序和節(jié)奏，作為教師，我們應(yīng)該摒棄那種課文內(nèi)容“與我無(wú)關(guān)”、“講的是別人的故事”的態(tài)度和認(rèn)知，在具體的教學(xué)內(nèi)容中給自己留一席之地，也給學(xué)生留一席之地。這樣就能在一定程度上避免學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容不感興趣的問(wèn)題。能做到這樣便是良好的開(kāi)端。

其次，教師在教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)設(shè)置情境等方式不斷將學(xué)生拉入到教學(xué)文本中，讓學(xué)生的情感與文本內(nèi)容纏繞在一起，使得學(xué)生的思想一直跟著文本的進(jìn)展在推進(jìn)。

最后，我們學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)是為了為我所用，教師可引導(dǎo)學(xué)生討論或探討文本帶給自己的一些觀點(diǎn)或者態(tài)度上的收獲，并適當(dāng)分享，教師也應(yīng)該對(duì)于學(xué)生的收獲做出一些具體的評(píng)價(jià)作為反饋，這樣便能深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，使得學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中充滿了獲得感和成就感。

（2）借用作文寫作教學(xué)的機(jī)會(huì)滲透情感教育

作文寫作是教師把握學(xué)生情感的最佳平臺(tái)。教師可以通過(guò)作文題目的布置、作文的批改等環(huán)節(jié)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生情感教育的引導(dǎo)。如有同學(xué)的作文內(nèi)容中出現(xiàn)大量的消極詞匯或者通過(guò)作文平臺(tái)發(fā)泄一些情緒，我們就可以以此為據(jù)，合理引導(dǎo)和解決問(wèn)題，使學(xué)生感受到來(lái)自教師的關(guān)愛(ài)和溫暖。同時(shí)也知道了作文寫作不是日記，隨意性、跳躍性不能太強(qiáng)等問(wèn)題。

總之，只要我們教師在教育教學(xué)站位準(zhǔn)確，立場(chǎng)和目標(biāo)堅(jiān)定，并找到合適的“打開(kāi)方式”，情感教育的落實(shí)便只是時(shí)間問(wèn)題。

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