王玨

摘?要：學(xué)生在情景模擬中嘗試、在嘗試中體驗道德生活，評價道德認(rèn)識和道德行為，從而感受德育之美，發(fā)展和完善道德情感，指導(dǎo)行為。以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、創(chuàng)新，在發(fā)展中生活，提高德育的實效性。

關(guān)鍵詞：情景模擬;體驗;評價

【中圖分類號】G622.0?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）09-0166-01

傳統(tǒng)的品德教育，使我們的學(xué)生儲存了大量的道德知識，講起道理來滔滔不絕，然而在實際生活中卻仍是道德知識歸知識，實際行為歸行為，造成了道德認(rèn)識與實際行為脫離的現(xiàn)象。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：要注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感觀去觀察、嘗試、體驗、感悟社會，獲得對世界的真實感受，在體驗中發(fā)現(xiàn)和解決問題，及時鼓勵學(xué)生和各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點和結(jié)論。

1.創(chuàng)設(shè)情境

為了能讓學(xué)生積極主動地參與到體驗活動當(dāng)中，老師要創(chuàng)設(shè)一定的情景，這個情景必須是學(xué)生所熟悉的，喜歡的，能引起思辨的場景。

（1）選材生活性。兒童道德的形成只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的、真實的、行為的道德體驗和道德認(rèn)知。老師要從兒童的生活中捕捉有意義的內(nèi)容，使教材內(nèi)容與生活實際相結(jié)合，源于兒童的生活又高于兒童生活，根據(jù)教材展開而又不拘泥于教材。例如，在教學(xué)《叔叔阿姨辛苦了》一課時，如果只是照著書中的圖片呈現(xiàn)的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生是很難把這種認(rèn)識轉(zhuǎn)化到平時的日常生活中的。為此創(chuàng)設(shè)了三個場景。A向同學(xué)借學(xué)習(xí)用品;B上課鈴聲響起，老師和你在教室門口都想進(jìn)教室;另外在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生自己設(shè)計場景，進(jìn)行嘗試、體驗。由于這些情景是學(xué)生經(jīng)常會遇到的，所以學(xué)生的參與性很高。通過這些情景中的行為嘗試練習(xí)，學(xué)生掌握了在類似場合中怎樣做才是做到了“以禮待人”。道德知識和道德行為的指導(dǎo)植根于生活世界，整個教學(xué)將充滿活力。

（2）學(xué)生主體性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，有自我教育的潛能。單純的說教并不能達(dá)到道德認(rèn)識的提升，反而令學(xué)生厭煩德育教學(xué)。教師要利用教材教學(xué)生，而不是利用學(xué)生教完教材。

2.體驗過程

以往的教學(xué)只關(guān)注結(jié)果，觀念的總結(jié)。否認(rèn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體情感與價值的構(gòu)建。正如“三八婦女節(jié)”時，學(xué)生需要一張賀卡送給媽媽，教師是讓學(xué)生去買賀卡呢？還是教學(xué)生做賀卡的方法？前者學(xué)生得到的只是一張賀卡，媽媽得到的也是一種物質(zhì)性的賀卡。后者學(xué)生在做賀卡的過程中回憶著媽媽對自己的關(guān)愛，設(shè)想著媽媽得到這張賀卡時喜悅的心情，做賀卡的過程成了學(xué)生的一個心歷過程，媽媽得到的是孩子對自己獨特的愛意。所以過程與結(jié)果相比，過程更為重要。

（1）在體驗中發(fā)展。學(xué)生在道德學(xué)習(xí)過程中一方面表露出自己認(rèn)知上的疑問、道德上的缺陷，另一方面又展示出自己的思辨才智，從而在嘗試的過程中發(fā)展自己的道德體驗。例如，在教學(xué)《家人的愛》時，在學(xué)生們了解到父母把自己養(yǎng)大所付出的艱辛后，創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景：媽媽在廚房做好了飯菜，叫孩子吃飯，請若干個學(xué)生進(jìn)行情景模擬。A學(xué)生慢慢從房間出來，坐在飯桌上等吃飯。B學(xué)生馬上從房間出來，等父母端上飯菜后，在媽媽給他挾菜時說了聲謝謝。在這個情景嘗試中，學(xué)生一個比一個體貼父母、關(guān)心父母。學(xué)生們的情感在體驗中不斷得到提升和發(fā)展。在今后類似的生活情景中，相信學(xué)生能為自己的父母做一些力所能及的事。

（2）在體驗中創(chuàng)新。創(chuàng)新融入了整個體驗過程。學(xué)生在情景模擬中不斷嘗試、不斷自我推翻、自我完善。例如，在教學(xué)《誠信是金》時，創(chuàng)設(shè)了這樣一個情景：一個男孩在河邊撿到了一個錢袋，然后讓學(xué)生上臺嘗試做這個小男孩。嘗試結(jié)果有以下幾種：A一部分學(xué)生把它撿起來，交給老師或警察;B一部分學(xué)生決定坐在河邊等失主來領(lǐng);C有學(xué)生強調(diào)撿到錢后先要看清楚錢袋樣子，以及里面有多少錢，失主來時要問清楚了才能給。如此的情景模擬，學(xué)生在嘗試中不斷思考，不斷改進(jìn)自己的行為方式，不斷創(chuàng)新，明顯豐富了教材內(nèi)容，賦予了教材生活的特征，使教學(xué)更實、更新、更活。

3.評價完善

學(xué)生在情景中嘗試，在嘗試的過程通過評價使自己的行為更合乎社會的要求，使自己的道德認(rèn)知更為完善。嘗試的過程是思辨的過程，是評價的過程，是不斷完善的過程。

（1）評價過程化。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“要強調(diào)對兒童學(xué)習(xí)活動過程的評價，重視兒童在活動過程中的態(tài)度、情感、行為表現(xiàn)，重視兒童活動中付出的努力的程度，以及過程中的探索、思考、創(chuàng)意等?！痹谇榫澳M中學(xué)生一邊嘗試，一邊評價，使嘗試活動具有了思辨性，激勵性。如上講的《誠信是金》一課的情景嘗試中，學(xué)生們一邊在嘗試，一邊對嘗試者的行為進(jìn)行及時的評價。從把錢袋交給有關(guān)人員，到坐在原地等，最后到提醒同學(xué)謹(jǐn)防壞人冒領(lǐng)。這一嘗試的過程包含了一個評價的過程。學(xué)生在評價中得到激勵，在評價中反思，完善自己的道德認(rèn)知和道德行為。

（2）評價多元化?！霸u價是老師和兒童共同合作進(jìn)行的有意義的建構(gòu)過程。兒童既是評價的對象，又是評價的主體?！遍L期以來，我們重視教師對學(xué)生評價，而忽視了學(xué)習(xí)主體內(nèi)部自身的評價。在這里強調(diào)學(xué)生的評價并不是說放棄教師的評價，而是說教學(xué)過程的評價應(yīng)該是教師評價與學(xué)生的自評、互評相結(jié)合。學(xué)生的自我評價能更深刻地體驗教學(xué)中的成敗，才能積極不斷地改進(jìn)，實現(xiàn)課堂教學(xué)評價的最終目的。因此，我們必須堅持自評和他評相結(jié)合的原則，并重視自我評價的作用。

教師在德育教學(xué)中要以兒童現(xiàn)實生活為教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一定的情景，讓學(xué)生積極地參與進(jìn)來，充分表現(xiàn)學(xué)生的主體性。讓學(xué)生在情景模擬中嘗試、在嘗試中體驗道德生活，評價道德認(rèn)識和道德行為，從而感受德育之美，發(fā)展和完善道德情感，指導(dǎo)行為。以正確的價值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展、創(chuàng)新，在發(fā)展中生活，提高德育的實效性。

參考文獻(xiàn)

[1]品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn).品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)[M].北京師范大學(xué)出版社，2012.1：18-24