新批評(píng)理論在詩歌中的應(yīng)用

摘 ?要：新批評(píng)主張采用“細(xì)讀”法，對(duì)文學(xué)文本盡可能詳盡地分析和解讀，是二十世紀(jì)最具有影響力的流派之一。本文將從新批評(píng)的視角來賞析李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》中所蘊(yùn)含的復(fù)義、張力、悖論、反諷、隱喻等，深入探討其中的內(nèi)涵和特色，以期獲得新的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：新批評(píng);文本細(xì)讀;《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

作者簡(jiǎn)介：袁新鶴（1993-），女，漢族，商丘人，渤海大學(xué)外國語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)在讀研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12-0-02

引言：

新批評(píng)繼承俄國形式主義，是二十世紀(jì)二十年代在英國發(fā)端，三十年代在美國形成，并于四五十年代主導(dǎo)美國文學(xué)批評(píng)的一場(chǎng)形式主義文學(xué)理論運(yùn)動(dòng)。1941年，在《新批評(píng)》一書中，作者蘭色姆評(píng)論了艾略特、瑞恰茲等人的理論，稱他們?yōu)椤靶屡u(píng)家”，“新批評(píng)”一詞從此流傳開來。新批評(píng)強(qiáng)調(diào)通過細(xì)讀法（尤其是詩歌）來研究一部文學(xué)作品如何擔(dān)任一個(gè)自我包含的、自指的審美對(duì)象。（I. A. Richards，1992）該理論認(rèn)為文學(xué)作品具有本體論的性質(zhì)，文學(xué)的本體即作品，作品本身是文學(xué)活動(dòng)的本源與目的。（J. C. Ransom， 2010） 由于新批評(píng)極力強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)本文的本體研究，因此也被稱為“本文批評(píng)”、“本體論批評(píng)”。二十世紀(jì)五十年代后期，新批評(píng)漸趨衰落，但其所提倡的立足文本的語義分析仍不失為文學(xué)批評(píng)的基本方法之一，對(duì)現(xiàn)今的文學(xué)批評(píng)尤其是詩歌批評(píng)有著深遠(yuǎn)的影響。二十世紀(jì)八十年代，瑞恰茲、燕卜蓀作為新批評(píng)的主要代表人物進(jìn)入中國人的視野，趙毅衡《新批評(píng)：一種獨(dú)特的形式主義文論》和《“新批評(píng)”文集》對(duì)二人及新批評(píng)進(jìn)行了奠基性介紹。新批評(píng)很快被廣泛應(yīng)用于我國高校的外國文學(xué)，特別是英語文學(xué)教學(xué)的課堂上。此外，瑞恰茲和燕卜蓀所倡導(dǎo)的細(xì)讀法和語義分析法被部分中國學(xué)者用來分析篇幅短小、意蘊(yùn)豐富的中國古代或現(xiàn)代詩歌。當(dāng)然，也不乏文學(xué)愛好者借此理論來分析西方玄學(xué)派詩歌和現(xiàn)代派詩歌。新批評(píng)倡導(dǎo)的細(xì)讀法包括五部分，分別是：復(fù)義，張力，悖論，反諷和隱喻。

（一）復(fù)義

該術(shù)語由燕卜蓀引入新批評(píng)，原指文學(xué)由語言的多義所形成的復(fù)合意義。換句話說，復(fù)義指的是一個(gè)語言單位（字、詞）包含兩種及兩種以上的意義，即一句話可以有多種解釋的方法。燕卜蓀對(duì)其定義：“任何語義上的差別，不論如何細(xì)微，只要它使同一句話有可能引起不同的反應(yīng)，就形成了語言的復(fù)義現(xiàn)象?！盵1]復(fù)義以往被視為文學(xué)創(chuàng)作的一大弊端，而新批評(píng)則認(rèn)為它是詩歌語言的基本特征。復(fù)義這一術(shù)語的提出和運(yùn)用使我們從語言學(xué)的角度更好地闡釋詩歌的復(fù)雜性和曲折性，從而豐富詩歌的意蘊(yùn)。

（二）張力

艾倫·退特在《論詩的張力》中提出了張力的概念，詞語在內(nèi)涵和外延的對(duì)立中產(chǎn)生了詩歌的張力，使得詩歌意義豐富。退特指出：“詩的意義就是指它的張力，即我們?cè)谠娭兴馨l(fā)現(xiàn)的全部外延和內(nèi)涵的有機(jī)整體。我們所能獲得的最深遠(yuǎn)的比喻意義并無損于字面表述的外延作用，在每一處我們可以停下來闡述已理解的意義，而每一處的含義都是相通的?！盵2]張力強(qiáng)調(diào)詩歌語義結(jié)構(gòu)的復(fù)雜多樣性。只有詩歌中的字面意義與延伸意義相互約束、相互限制，隱喻意義在盡可能理解的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，字面意思在盡可能暗示的范圍內(nèi)保持其意義的一致性，才能使詩歌的內(nèi)涵充滿意蘊(yùn)。

（三）悖論

悖論原意指表面荒謬事實(shí)卻是真實(shí)的陳述。布魯克斯在《悖論語言》中指出，“悖論語言不僅僅是語言的修辭格或者運(yùn)用于詩歌語言中的修辭技巧，也是詩歌區(qū)別于其他文體的最根本的特點(diǎn)”[3]悖論能夠表達(dá)一種矛盾的意思，能夠以旁敲側(cè)擊的方法表達(dá)主體思想。

（四）反諷

反諷原本是一種語言的修辭術(shù)，新批評(píng)家將反諷視為詩歌語言的基本原則，他們認(rèn)為詩的語言就是反諷的語言。在《反諷——一種結(jié)構(gòu)原則》中，布魯克斯把反諷定義為“語境對(duì)一個(gè)陳述語的明顯的歪曲”。[4]簡(jiǎn)之：語境能使一句話的含混顛倒，這就是反諷。詩歌中所有詞語都受到語境的約束，它們的意義也受到語境的影響。反諷不僅表現(xiàn)在語言技巧上，也表現(xiàn)在整個(gè)作品結(jié)構(gòu)之中。反諷的運(yùn)用，能把詩歌中的主體思想間接表現(xiàn)出來，達(dá)到言有盡而意無窮的表達(dá)效果。反諷和悖論都暗含矛盾意義，但又存在差別。悖論是指矛盾的意義在字面上出現(xiàn);反諷則是指實(shí)際意義與字面意義相反。（邱運(yùn)華，2005）

（五）隱喻

隱喻是比喻中的一種，也是新批評(píng)詩歌分析中的又一重要概念。在此，它成為詩歌的一種基本要素。維姆薩特認(rèn)為，“在此，比喻分為兩個(gè)部分，喻體與喻旨。”[5] 前者是一種具體的形象，后者則是從形象中引申的抽象意義。比喻中的明喻是喻體對(duì)喻旨的直接說明，而隱喻則要求喻體與喻旨“遠(yuǎn)距離”、“異質(zhì)”。（朱立元， 2001）

中國古詩詞講究對(duì)字詞的反復(fù)斟酌，它們短小精悍，言簡(jiǎn)意深，除了字面的意思之外還有多重意義。這些特點(diǎn)與新批評(píng)的理論在一定程度上具有一致性。在此基礎(chǔ)上，本文選取《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，利用細(xì)讀法進(jìn)行解讀。

一剪梅

李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。

花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

詞的上闋，紅藕香殘指的是粉紅的荷花漸漸凋零，可見已到夏末秋初時(shí)節(jié)。玉簟指像玉一樣涼滑的竹席。玉簟秋是說睡在像玉一樣涼滑的竹席上已有涼意。紅藕香殘玉簟秋也就是說睡在涼滑的竹席上，看到粉紅的荷花凋落，知道夏天就要過去，秋天就要到來。這句話存在復(fù)義，詞人以自己為主人公，表面上寫自然景象，其實(shí)也暗示自己心里就像紅藕一樣，也凋零了，自己心里就像玉簟一樣，也有點(diǎn)兒涼了。為什么呢？因?yàn)檎煞蜈w明誠不在她身邊去外地做官了，只留下自己獨(dú)守空房，心里怎會(huì)感受不到“香殘”和“玉簟秋”呢？解讀到這里，復(fù)義已經(jīng)呈現(xiàn)。但若稍稍探索一番，此處也有隱喻，喻體是“紅藕”、“玉簟”，喻旨是詞人凄涼的心情，即詞人把自己的心情比作像荷花一樣凋零，像玉簟一樣涼，體現(xiàn)了詞人復(fù)雜且矛盾的心理狀態(tài)。不論從何角度解讀，此句都是在訴說沒有丈夫的陪伴，孤身一人，悲涼冷寂。既然前面說心情有點(diǎn)低落，那怎么辦呢？輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟啊，去散散心吧。此處輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟既是一個(gè)具體的行動(dòng)，同時(shí)又是一種感情的表達(dá)。詞人輕輕地拎起衣裙，獨(dú)上蘭舟，而且特別點(diǎn)明是獨(dú)自一人。蘭舟是船的美稱，即用木蘭木造的船。蘭舟本是一種美好的意象，但詞中卻說“獨(dú)上蘭舟”。此處運(yùn)用反諷法，以美好的事物來寫此刻的心情，更添孤獨(dú)落寞之感。本來坐上蘭舟是要散散心看看風(fēng)景，可是，身在蘭舟，心在夫身。船兒前行，眼睛卻向空上看，為什么呢？因?yàn)樵~人想看丈夫是否給她寄來錦書。雖然錦書多指妻子給丈夫的表達(dá)思念之情的書信。此處錦書是指在外做官的丈夫?qū)懡o詞人的家書。這句話充滿張力，以錦書來寫自己也渴望收到遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的丈夫給自己寄來的家書以慰相思之情。詞人向天空一看，大雁南飛了。雁是群居動(dòng)物。雁字指的是大雁在天上飛時(shí)，要么是一字排開，要么是人字排開?？吹酱笱?，詞人想到了鴻雁傳書。詞人一整天都往天上看，就盼著有大雁落下來，腳上拴著丈夫寄給自己的家書，這表現(xiàn)了詞人對(duì)丈夫思念若狂。詞人看到雁群，卻沒有明說是否收到家書，而筆鋒一轉(zhuǎn)寫了月滿西樓。月的意象一般是離別、冷清，也暗含等了一整天也沒收到丈夫寄來的家書，由此可見這句話也充滿了張力?？v觀全詞，并沒有一個(gè)字直截了當(dāng)?shù)膶懰寄钫煞?，但滿篇又都充斥著對(duì)丈夫的無限思念。

詞的下闋接著說，花自飄零水自流。這一句很關(guān)鍵，因?yàn)橐猩蠁⑾?，要讓詞意不斷。因?yàn)檠阕只貢r(shí)，月滿西樓這樣的結(jié)尾讓讀者覺得意思基本上表達(dá)完了，可是詞人的心情還沒有完全表達(dá)出來?；ㄗ燥h零水自流的意思是無可奈何花落去，這是一種無奈。詞人用這種無奈連接起了上片和下片。“花”不僅是指自然界的花，也指詞人孤身一人，消磨青春，無人陪伴。由此觀之，此處的“花”是一種復(fù)義。詞的前面寫的是單相思，而“一種相思，兩處閑愁”替丈夫把那份相思也寫了進(jìn)來。由自己推想到對(duì)方此時(shí)此刻肯定也在思念自己，所以是一種相思，兩處閑愁。“咱們”兩個(gè)，“我”在此地，你在彼地，“彼此”都在相思，都在飽受相思之苦，由此可見閑愁之深，這也是云中誰寄錦書來的補(bǔ)充和延伸。所以，一種相思，兩處閑愁從兩邊來寫，就把兩個(gè)人對(duì)彼此的牽念加深了一層，張力十足。最后三句最為絕妙，詞人從紅藕香殘玉簟秋寫心里像殘花凋落，像竹席一樣，又寫到自己獨(dú)上蘭舟本為消解心中的惆悵?？墒?，她的心思只在對(duì)方給自己寄了信沒有，從早等到晚，什么也沒等到。只好想此時(shí)此刻，丈夫也應(yīng)該在思念她。思來想去，想來思去，此情無計(jì)可消除啊?！拔摇痹趺床拍芡诉@個(gè)人啊，“我”怎么能不思念他呢，“我”怎么能才能讓這種相思暫且放下呢？好了，放下了?？墒莿偘衙碱^舒展開，卻又開始思念了。說到底，詞人是分分秒秒忘不掉，秒秒分分在想他。從字面上看，“上”和“下”是一對(duì)反義詞。雖然在字面上“下”的是眉頭，“上”的是心頭，實(shí)際上都是在詞人的心中。相思之情在心里不可能既有又無，這種不協(xié)調(diào)性與矛盾性的巧妙結(jié)合構(gòu)成了悖論，以旁敲側(cè)擊的方法表達(dá)矛盾的心情，眉頭一蹙，又添一段新愁，這種變化使得她的詞特別生動(dòng)形象，令人回味無窮。李清照這首詞在最后幾句抓住詞眼，點(diǎn)出心意，讓人眼前為之一亮。

結(jié)語：

新批評(píng)在文藝?yán)碚摻缫I(lǐng)風(fēng)騷長達(dá)四十多年，至今仍是一種重要的文本解讀方法。它所提出的“復(fù)義”“悖論”“張力”等概念，對(duì)于今天的詩歌乃至小說文本的解讀具有實(shí)用意義。中國文學(xué)批判家多將此理論用于對(duì)國內(nèi)古典詩歌的研究，隨著文學(xué)作品的豐富與時(shí)代的變遷，使新批評(píng)理論不斷豐富完善，更具普適性。運(yùn)用新批評(píng)細(xì)讀法從新的視野來解讀《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》這首經(jīng)典之作，可以發(fā)現(xiàn)整首詩呈現(xiàn)出一種詩意的張力美，意義雋永，哲理深刻。

注釋：

[1]趙毅衡. 《“新批評(píng)”文集》. 天津：百花文藝出版社， 2001：344.

[2]趙毅衡. 《“新批評(píng)”文集》. 天津：百花文藝出版社， 2001：130.

[3]趙毅衡. 《“新批評(píng)”文集》. 天津：百花文藝出版社， 2001：354.

[4]趙毅衡. 《“新批評(píng)”文集》. 天津：百花文藝出版社， 2001：379.

[5]趙毅衡. 《“新批評(píng)”文集》. 天津：百花文藝出版社， 2001：377.

參考文獻(xiàn)：

[1]A. Richards. （1992）. Principles of Literary criticism. Tianjin： Baihua Literature and Art Publishing House.

[2]John Crowe Ransom. （2010）. New Criticism. Beijing： Culture and Art Publishing House.

[3]邱運(yùn)華. 文學(xué)批評(píng)方法與案例[M]. 北京： 北京大學(xué)出版社， 2005.

[4]趙毅衡. 新批評(píng)[M]. 北京： 外語教學(xué)與研究出版社， 1984.

[5]趙毅衡. “新批評(píng)”文集[M]. 天津： 百花文藝出版社， 2001.

[6]朱立元. 當(dāng)代西方文藝?yán)碚揫M]. 上海： 華東師范大學(xué)出版社， 2001.