探析中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦在現(xiàn)代繪本中的表現(xiàn)

譚潔瑩

摘 ?要：繪本是圖文融匯共同敘事的文體。隨著社會(huì)上對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典重視程度的提高，涌現(xiàn)出一大批現(xiàn)代繪本作品。本文以幾本優(yōu)秀的繪本作品為例，從內(nèi)容注釋、繪畫風(fēng)格、格式編排等方面探析中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦在現(xiàn)代繪本中的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞歌賦;繪本

[中圖分類號(hào)]：I206 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-12--01

一、繪本的概況

繪本即圖畫書，picture book，廣義來(lái)說(shuō)是以幼兒為主要閱讀對(duì)象，且包含圖畫與文字兩種媒介的幼兒讀物的一種表現(xiàn)形式，包括文學(xué)類圖畫書和知識(shí)類圖畫書。狹義的繪本專指文學(xué)類圖畫書，通過(guò)塑造人物形象，營(yíng)造故事情節(jié)來(lái)傳達(dá)故事。

隨著早教市場(chǎng)的發(fā)展及人們對(duì)教育的重視程度提高，市面上涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的繪本作品。面向不同年齡段的繪本，各自有豐富的題材，如親情、生活禮儀、培養(yǎng)自信、生活科普等。一般來(lái)說(shuō)，主要有兩種表現(xiàn)形式：一種是以文字為主，圖畫作為插圖，一種是圖畫與文字相互融匯共同敘事。

二、中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦的表現(xiàn)形式

近年來(lái)隨著人們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的重視，越來(lái)越多相關(guān)的繪本作品應(yīng)運(yùn)而生。除了一直被奉為經(jīng)典的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》、唐詩(shī)宋詞等篇目之外，還有如《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》等啟蒙讀物。根據(jù)筆者的觀察，這些作品大多都是以文字為主、配圖為輔，一兩個(gè)版面解析一首或一段詩(shī)詞，優(yōu)點(diǎn)在于一本書涵蓋了很多篇目，較為完整，也方便成年人為兒童講解，比較受家長(zhǎng)和老師的歡迎。但由于兒童思維特征以形象思維為主，過(guò)多的文字配以較少的圖畫在一定程度上會(huì)造成幼兒理解的障礙，難以吸引幼兒的閱讀興趣。另一方面，一本讀物當(dāng)中文字內(nèi)容較為艱深晦澀，且配圖只展現(xiàn)簡(jiǎn)單內(nèi)容，也不便于培養(yǎng)兒童自行閱讀的能力。因此，尋求更形象生動(dòng)且通俗易懂的表現(xiàn)形式，成了這類繪本的其中一個(gè)出路。以下通過(guò)基本新近出版的繪本作品，分析詩(shī)詞歌賦在繪本中的最新表現(xiàn)形式。

比如，羅旻和葉媛媛共同出版的《陪孩子讀詩(shī)經(jīng)·關(guān)關(guān)雎鳩·呦呦鹿鳴》系列，采取圖文結(jié)合的方式編排繪本，從《風(fēng)》至《雅》再至《頌》挑選出各具特色的篇章，其內(nèi)容從自然風(fēng)物到社會(huì)生活，從情感表達(dá)到德性升華，盡可能地在短暫篇幅中呈現(xiàn)出《詩(shī)經(jīng)》的特色?！对?shī)經(jīng)》采用上古韻，大部分篇章都押韻，朗朗上口，適合兒童朗讀背誦。在這個(gè)系列當(dāng)中，圖畫并不是文字的配角，而是放在了和文字同等重要的位置，共同承擔(dān)敘述任務(wù)。比如在《有女同車》當(dāng)中，呈現(xiàn)了詩(shī)人及心愛(ài)的女子驅(qū)車出游的場(chǎng)景，畫面以青色為背景，點(diǎn)綴著木槿花瓣，營(yíng)造出優(yōu)美淡雅的意境，更好地襯托出女子如美玉般的高尚品德。書中有大量的傳統(tǒng)風(fēng)格繪圖，符合每首詩(shī)歌的內(nèi)容和主題，吸引兒童的興趣。

《山海經(jīng)》是中國(guó)神話的搖籃，如夸父逐日、精衛(wèi)填海等，而神話傳說(shuō)則是現(xiàn)代童話的起源，因此《山海經(jīng)》對(duì)中國(guó)文學(xué)，尤其是兒童文學(xué)當(dāng)中童話的發(fā)展歷程有非常重要的影響。林海繪著的《百繪山海經(jīng)》以古本《山海經(jīng)》為底本，加入相關(guān)的文化知識(shí)、典故等，并參考了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的經(jīng)典形象，創(chuàng)作出清新雅致、華貴萌憨的神獸形象，改變了《山海經(jīng)》猙獰妖惑的風(fēng)格，更符合當(dāng)下大眾的審美習(xí)慣?！栋倮L山海經(jīng)》一書圖文并茂，圖畫和文字齊頭并驅(qū)，以豐富的神獸形象對(duì)古文加以闡釋，避免了沉郁壓抑，方便成人為兒童講解，能在最大程度上引起兒童的興趣。

葉露盈《洛神賦（繪本版）》以漫畫的形式呈現(xiàn)曹植的辭賦名篇《洛神賦》。書中繪畫從敦煌壁畫汲取靈感，采用西方繪畫的構(gòu)圖，展現(xiàn)曹植與洛神相遇的場(chǎng)景，將《洛神賦》的每一個(gè)畫面都具體地展現(xiàn)出來(lái)。與其他繪本的開(kāi)本形式不同的是，《洛神賦（繪本版）》增加了拉頁(yè)長(zhǎng)圖，將眾神相會(huì)的場(chǎng)景展現(xiàn)出來(lái)，充滿東方意境，具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)韻味。對(duì)于大部分讀者來(lái)說(shuō)，由于《洛神賦》成文時(shí)間較為久遠(yuǎn)，文字內(nèi)容較為艱深晦澀，往往需要參考大量的注釋才能讀懂，令人望而遠(yuǎn)之。書中由余治瑩將古詩(shī)賦改編為現(xiàn)代文，再現(xiàn)洛神出水、一見(jiàn)鐘情、眾仙會(huì)聚、洛神悵然離去的場(chǎng)景，文筆細(xì)膩委婉，動(dòng)情地展現(xiàn)了洛神美態(tài)。

《長(zhǎng)恨歌》是唐代一首著名的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，詩(shī)人白居易在詩(shī)中敘述了唐玄宗和楊貴妃再安史之亂中的悲劇。詩(shī)歌涵蓋了李楊兩人愛(ài)情故事、安史之亂、馬嵬坡之別等一系列歷史事件，也呈現(xiàn)了盛唐強(qiáng)弩之末的社會(huì)現(xiàn)狀。吳聲、于水繪制的《長(zhǎng)恨歌》汲取了唐代繪畫、壁畫、雕刻等美學(xué)元素，絹本設(shè)色，工筆重彩，傳承中國(guó)“詩(shī)意畫”的美學(xué)傳統(tǒng)，以細(xì)膩精致的設(shè)色筆調(diào)表現(xiàn)了豪邁典雅的唐風(fēng)，極具藝術(shù)價(jià)值。這本書每一個(gè)版面展現(xiàn)詩(shī)歌一個(gè)情節(jié)的內(nèi)容，配以相應(yīng)的圖畫，展現(xiàn)人物面貌和歷史場(chǎng)景，用通俗易懂又典雅優(yōu)美的方式再現(xiàn)歷史事件。同時(shí)，由學(xué)者、作家史杰鵬作注，從歷史、文學(xué)、民俗、建筑、服飾、音樂(lè)等多個(gè)角度，對(duì)原詩(shī)進(jìn)行詳細(xì)的解釋，較全面地展示了當(dāng)時(shí)的歷史畫面，有利于讀者對(duì)古詩(shī)文的理解和學(xué)習(xí)。

三、總結(jié)

前文所述的優(yōu)秀作品都是中國(guó)詩(shī)詞歌賦在現(xiàn)代繪本中創(chuàng)先河的嘗試，并已引起各年齡段、不同專業(yè)領(lǐng)域讀者的關(guān)注。現(xiàn)代繪本在繪畫風(fēng)格、圖文編排、開(kāi)本設(shè)計(jì)等方面的創(chuàng)新，融合中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦的精髓，使經(jīng)典的篇章能以通俗易懂又優(yōu)美動(dòng)人的方式展現(xiàn)在讀者面前。以詩(shī)詞歌賦為題材的繪本既豐富了繪本市場(chǎng)，使幼兒閱讀有更加多元的選擇，又以更形象生動(dòng)的形式展現(xiàn)了語(yǔ)文教育的另一種可能性，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看在一定程度上有助于提高讀者的文學(xué)素養(yǎng)，是一種有益的嘗試。

參考文獻(xiàn)：

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