部編本初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)策略研究

樊婷婷　施新蘇

【摘 要】以部編本初中語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)作品為研究對(duì)象，探討在課堂教學(xué)中教學(xué)方式的運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)價(jià)值，推動(dòng)學(xué)生外國(guó)作品閱讀水平的提高，讓多元的文化塑造學(xué)生健康的價(jià)值觀念，從而提升初中生的語(yǔ)文文化素養(yǎng)。

【關(guān)鍵字】部編本;外國(guó)文學(xué);教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G622.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）13-0172-02

部編本選編外國(guó)文學(xué)作品共27篇，其中教讀13篇，自讀14篇。蘇教版中共26篇，17篇精讀，9篇略讀。整體數(shù)量不相上下，精讀課文的減少并不意味著對(duì)外國(guó)文學(xué)作品的輕視，是科學(xué)化編排的結(jié)果。

一、知人論世下的針對(duì)性解讀

不同的地域產(chǎn)生了各具特色的文學(xué)作品，中外文學(xué)都以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)在世界舞臺(tái)上彰顯魅力?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“尊重多樣文化，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，提高文化品位?！闭Z(yǔ)文教育中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)就為學(xué)生們了解多元文化，提高文化素養(yǎng)提供了途徑。然而，中西方文化存在一定的差異，使學(xué)生在學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)作品時(shí)產(chǎn)生隔膜，不利于形成對(duì)作品的深入理解。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，運(yùn)用《孟子·萬(wàn)章》中“知人論世”的觀點(diǎn)，對(duì)作者和時(shí)代背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，一定程度上減弱學(xué)生對(duì)于異質(zhì)文化的距離感從而更好地理解課文。例如在講授七年級(jí)下冊(cè)《最后一課》時(shí)，如果學(xué)生對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)不了解，就無(wú)法對(duì)最后一課的深刻的愛(ài)國(guó)主題加以理解。19世紀(jì)70年代的法國(guó)因普法戰(zhàn)爭(zhēng)失敗而被迫割讓阿爾薩斯和洛林，同時(shí)法蘭西民族的語(yǔ)言也被剝奪，需要統(tǒng)一學(xué)習(xí)德語(yǔ)，這一課是法語(yǔ)老師韓麥爾給大家上的最后一節(jié)法語(yǔ)課。除了背景知識(shí)的補(bǔ)充，也需要讓學(xué)生明白母語(yǔ)的剝奪是對(duì)一個(gè)民族國(guó)家更深層次的奴役壓迫，激發(fā)起學(xué)生對(duì)本民族漢語(yǔ)的熱愛(ài)，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。通過(guò)外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)，學(xué)生既對(duì)國(guó)外歷史事件產(chǎn)生了解，又可以激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)之情。

二、文化差異下的比較法閱讀

比較法是傳統(tǒng)的教學(xué)方法之一，在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域中，包括同一篇課文的內(nèi)部比較、同一單元課文的外部比較、古今課文的縱向比較和中外課文的橫向比較等。文學(xué)作品帶有各文化的烙印，為進(jìn)一步體會(huì)作品的獨(dú)特思想內(nèi)涵，通過(guò)實(shí)施中外比較閱讀，能讓學(xué)生聚焦異國(guó)文化，體會(huì)各國(guó)作家構(gòu)思文本的技巧。

在“海燕”意象上，高爾基和鄭振鐸筆下的海燕表現(xiàn)出不同的象征精神。俄文海燕一詞由“暴風(fēng)雨”和“報(bào)信者”組成，引申為“暴風(fēng)雨的預(yù)言者”。高爾基刻畫(huà)了在暴風(fēng)雨來(lái)臨前，不畏艱險(xiǎn)、振翅高飛的海燕，贊頌俄國(guó)革命者的戰(zhàn)斗精神，預(yù)言沙皇統(tǒng)治必將走向滅亡。鄭振鐸用細(xì)膩的文筆，描繪伶俐可愛(ài)的海燕迎著柔軟的春風(fēng)翩飛的景象，觸動(dòng)離國(guó)游子輕煙似的鄉(xiāng)愁，喚起祖國(guó)故鄉(xiāng)的美好回憶。燕子，典型的候鳥(niǎo)，春到北方，秋回南方，成群結(jié)隊(duì)，以屋檐或橫梁為巣。在中國(guó)古代文化意象中，燕子因其個(gè)人習(xí)性與百姓生活、春天、愛(ài)情息息相關(guān)，呈現(xiàn)出豐富的審美趣味。文學(xué)家多借燕子表達(dá)相思別離、惜時(shí)傷春之情。陶淵明的《擬古》寫(xiě)到“翩翩新來(lái)燕，雙雙入我廬”，初讀仿佛看到成雙成隊(duì)的燕子飛入家中，活潑可愛(ài)，但轉(zhuǎn)眼直抒“我心固匪石”。燕語(yǔ)即人語(yǔ)，從燕子之口折射出在腐朽的朝廷統(tǒng)治下，詩(shī)人仍高風(fēng)亮節(jié)。燕子體型雖小，卻不畏黑暗，這與高爾基筆下的海燕有異曲同工之妙。

三、學(xué)生為本下的多元化解讀

閱讀教學(xué)是師生雙方共同解讀文本的過(guò)程，其中教師以傳教者身份教授具體的閱讀方法，學(xué)生運(yùn)用一定的閱讀技巧進(jìn)行文本解讀，大多文章作者寄寓筆下人事復(fù)雜的情感，這就需要學(xué)生擺脫固有思維，對(duì)課文內(nèi)容上和表達(dá)上有自己的心得、看法。《我是叔叔于勒》是法國(guó)莫泊桑的經(jīng)典短篇小說(shuō)之一，簡(jiǎn)單的標(biāo)題似乎在單純進(jìn)行人物描寫(xiě)，但聯(lián)系作者批判現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，覺(jué)得又不止在寫(xiě)“于勒”。文中描繪了多個(gè)形象鮮明的人物，每一位人物的神情態(tài)度都反應(yīng)出法國(guó)社會(huì)人與人之間冷漠的金錢(qián)關(guān)系。

揮霍金錢(qián)的于勒是全家人的恐懼，美洲發(fā)財(cái)搖身一變成為家人的希望，再到輪船上成了母親口中的賊，心理變化符合法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)由金錢(qián)控制下的親情關(guān)系。也許貧困的生活導(dǎo)致美好人性的缺失，莫泊桑給予這家人更多的是悲憫而非批判。二姐夫看似痛快的求婚也源于于勒的信，能夠等待的“財(cái)富”促成了這段婚姻。最令人意外的是“我”，整件事的見(jiàn)證者，最后給10個(gè)銅子的小費(fèi)，揣摩“我”付小費(fèi)的原因，或是幼小的我對(duì)叔叔的憐憫，或是對(duì)年老的于勒勤苦在船上做工的尊重，學(xué)生的每一種心理解讀，無(wú)論是品讀作者詳寫(xiě)的菲利普夫婦和于勒，還是細(xì)微之處的“我”和二姐夫的行為，都能以小見(jiàn)大，窺得整個(gè)社會(huì)面貌，揭露深刻的社會(huì)主旨。

四、信息化下的教學(xué)資源整合

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為教師在教學(xué)時(shí)需要“積極開(kāi)發(fā)、合理利用課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略和現(xiàn)代教育技術(shù)，努力探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下新的教學(xué)方式”。在外國(guó)文學(xué)作品的教學(xué)中，教師可以充分利用視聽(tīng)資源來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)于文本的理解。比如在講授科普文《恐龍無(wú)處不在》，就可以用電影《侏羅紀(jì)公園》或者紀(jì)錄片《恐龍星球》中的相關(guān)片段來(lái)進(jìn)行課堂導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;《偉大的悲劇》講述南極探險(xiǎn)隊(duì)員為了祖國(guó)的科研事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命的悲劇故事，教師在教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合時(shí)下熱門(mén)電影《攀登者》中珠峰探險(xiǎn)的故事來(lái)講授，既可以使既定的文本變得生動(dòng)形象，也可以引導(dǎo)學(xué)生深刻感知為科學(xué)獻(xiàn)身的崇高精神;教授《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》可以播放英法聯(lián)軍火燒圓明園的視頻，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)燦爛文明的熱愛(ài)，認(rèn)識(shí)到侵略者的卑劣并體會(huì)到雨果的人道主義精神。多媒體教學(xué)可以使得抽象的文本更生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，調(diào)動(dòng)對(duì)異國(guó)情調(diào)的感性認(rèn)識(shí)。但教師在教學(xué)時(shí)，需要警惕將語(yǔ)文課變成影視鑒賞課，視頻的播放要服務(wù)文本。

語(yǔ)文能培養(yǎng)尊重世界文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流的學(xué)生。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握文本背景、多元文化，激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化解讀，做好教學(xué)資源的整合，凸顯外國(guó)文學(xué)作品教學(xué)的意義和價(jià)值。

參考資料：

[1]胡瀠心.初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品閱讀教學(xué)探究——以部編版為例[J].科教文匯（中旬刊），2019（09）：140-141.

[2]尹家維.部編版初中語(yǔ)文教材外國(guó)文學(xué)作品選文與教學(xué)研究[D].陜西理工大學(xué)，2019.

[3]王璐.初中語(yǔ)文外國(guó)文學(xué)作品閱讀教學(xué)研究[D].青島大學(xué)，2018.

作者簡(jiǎn)介：樊婷婷（1997-），女，江蘇啟東人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）;施新蘇（1997-），女，江蘇南通人，江蘇師范大學(xué)文學(xué)院研究生，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)。