摘要：本地域擁有厚重的紅色文化資源，依托這些資源，可以深入開展紅色基因傳承活動(dòng)，以此凸顯語文教學(xué)“立德樹人”的成效。具體可從以下幾方面挖掘運(yùn)用：一、在社會(huì)實(shí)踐中結(jié)合特色課程開展“讀英雄家書傳記”“集英雄烈士譜”“尋英雄烈士故土”“書我理想信念”等活動(dòng)；二、在紅色根脈上對我市及周邊以非物質(zhì)形式留存的紅色文化資源進(jìn)行挖掘整理，形成特色；三、通過“紅色文化+互聯(lián)網(wǎng)”多媒體資源，豐富網(wǎng)絡(luò)空間，鞏固網(wǎng)絡(luò)精神高地，以紅色文化育人。

關(guān)鍵詞：本地紅色文化資源；清明紅色基因傳承；語文教學(xué)活動(dòng)

習(xí)近平指出“紅色基因就是要傳承”。紅色基因的傳承是打造文化軟實(shí)力，確立自信和認(rèn)同的關(guān)鍵。要想把紅色基因一代代傳遞下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)，就“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根”。我們可以依托本區(qū)域特有的紅色資源，深入開展紅色基因傳承活動(dòng)，凸顯語文教學(xué)中“立德樹人”的成效。

一、學(xué)校附近的紅色文化資源

我校所在地域擁有厚重的紅色文化資源，涌現(xiàn)出許多名垂黨史的重要人物，發(fā)生過很多影響深遠(yuǎn)的重大事件，擁有豐厚的革命文物，這其中包括革命舊址、紀(jì)念館所以及碑塔等。此外，這里還有很多以歌謠、楹聯(lián)、戲曲、人物傳奇?zhèn)饔浀确俏镔|(zhì)形式留存的紅色文化資源。這些涵蓋了各個(gè)時(shí)期的紅色文化遺存，是我們傳承紅色基因的寶貴財(cái)富。紅色文化最突出的價(jià)值內(nèi)涵是道德理想，它所呈現(xiàn)的每一處紅色遺址、每一個(gè)革命事件、每一位英雄人物、每一份歷史文物，都蘊(yùn)含著革命前輩與先烈高尚的情懷和道德?！盁o聲的典范說服力強(qiáng)，身邊的榜樣更能感染人心?！蔽覀兛梢越M織學(xué)生搜集整理這些資料，用以閱讀與寫作。

含山、和縣原屬地巢湖市，歷史悠久，人才輩出，清代有愛國將領(lǐng)丁汝昌，現(xiàn)代有“布衣將軍”馮玉祥，“和平將軍”張治中，“傳奇將軍”李克農(nóng)。一步之遙的南京有“南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”及“南京雨花臺烈士陵園”等紅色教育基地。更值得一提的是：馬鞍山市博望曾是江南新四軍建立的一塊抗日根據(jù)地。1937年12月，日軍占領(lǐng)當(dāng)涂后，博望鎮(zhèn)橫山地區(qū)民眾紛紛組織抗日自衛(wèi)武裝。1938年，新四軍先遣一、二支隊(duì)相繼挺進(jìn)江南敵后，點(diǎn)燃抗日烽火，橫山地區(qū)黨的各級組織和抗日民主政權(quán)相繼建立。軍民并肩作戰(zhàn)，粉碎過日寇無數(shù)次“蠶食”和“掃蕩”，用鮮血和生命譜寫了壯麗的歷史篇章。

從南京雨花臺烈士陵園、巢湖馮玉祥故居、當(dāng)涂抗美援朝志愿軍紀(jì)念館，到官陡門戰(zhàn)斗、渡江戰(zhàn)役……這些都是我們難得的紅色教育資源。它在為我們提供多感官沉浸式體驗(yàn)的同時(shí)，也將真實(shí)的歷史生動(dòng)有效地傳遞給學(xué)生。我們可以依托這些資源，挖掘紅色文化資源內(nèi)涵，形成語文課程的育人特色。

二、開展立德樹人的教育活動(dòng)

那么，在語文教學(xué)活動(dòng)中，究竟怎樣依托這些紅色文化資源凸顯立德樹人的成效呢？

首先，我們結(jié)合開設(shè)的特色課程豐富語文教學(xué)的德育內(nèi)涵，使之成為學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分。如在團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、基地實(shí)踐、研學(xué)新旅體驗(yàn)等課程中，可以結(jié)合本地的紅色文化資源，開展“讀英雄家書傳記”“集民族復(fù)興·英雄烈士譜”“尋英雄烈士故土”“書我理想信念”等活動(dòng)。

具體而言，我們舉辦了“誦讀紅色家書傳承紅色基因”的誦讀活動(dòng)，在品讀中洗滌心靈。一個(gè)人的家書承載著寫信人的真情實(shí)感，一群人的家書則承載著一個(gè)時(shí)代厚重的歷史和文化信息，有的家書雖然只有薄薄幾頁，寥寥數(shù)語，卻字字千鈞。此外，我們還開展了搜集閱覽“英雄烈士譜”的活動(dòng)，在一大摞資料中，整理出一份長長的名單。例如，“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”——李大釗；“砍頭不要緊，只要主義真”——夏明翰“；永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘”——雷鋒；“共產(chǎn)黨員應(yīng)該在群眾最困難的時(shí)候出現(xiàn)在群眾面前”——焦裕祿；“一個(gè)共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民”——孔繁森；“要求吾兒繼承父志，將革命進(jìn)行到底”——?jiǎng)⒁圾櫋@些形象詮釋了什么是真正的共產(chǎn)黨人，什么是革命英雄主義精神。他們是促進(jìn)與催化學(xué)生追求高尚精神品格，為今后的發(fā)展打底色的最好老師。同時(shí)，我們也組織了學(xué)生以尋找“紅色文化蹤跡”為目的的遠(yuǎn)足活動(dòng)，沿著當(dāng)年革命先烈走過的地方，探尋革命遺址，造訪先烈家屬，聆聽革命故事……通過這樣的遠(yuǎn)足活動(dòng)，體會(huì)崎嶇的革命道路，深入理解百折不撓的革命精神。

人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。通過品讀一封封直指心靈的家書，聆聽一個(gè)個(gè)感人肺腑的故事，端詳一張張昂揚(yáng)向上的老照片，舉辦一場場感人至深的報(bào)告會(huì)，使學(xué)生了解家鄉(xiāng)豐厚的紅色文化遺產(chǎn)，銘記革命烈士的豐功偉績，進(jìn)而感同身受，從心而行。

其次，我們著力挖掘紅色根脈，對我市及其周邊以非物質(zhì)形式留存的紅色文化資源，盡力探尋其文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，以形成特有的地域文化。在濮塘烈士陵園，面對一幅幅圖片與一件件烈士遺物，我們力求還原歷史細(xì)節(jié)，借以培養(yǎng)學(xué)生對歷史實(shí)證的思辨能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)如何觀察與思考；在聆聽革命先輩的抗戰(zhàn)故事時(shí)，要求學(xué)生體悟歷史背后的靈魂與精神；在“清明——中華長歌行·馬鞍山篇”的公祭活動(dòng)中，要求學(xué)生居安思危，緬懷英雄壯舉；在閱讀以本地人文為藍(lán)本的歷史小說《采石磯》時(shí)，要求學(xué)生聽到革命文人郁達(dá)夫“三百年來，我華夏威風(fēng)久歇”的悲嘆。

再次，通過“紅色文化+互聯(lián)網(wǎng)”的多媒體資源，在網(wǎng)絡(luò)尋親活動(dòng)中緬懷革命先烈，豐富網(wǎng)絡(luò)空間、鞏固網(wǎng)絡(luò)精神高地，以紅色文化育人。清明是最能挖掘、展示傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是其中蘊(yùn)涵的家國情懷的好時(shí)機(jī)?！爸腥A民族強(qiáng)調(diào)家國一體，崇尚國家事大、家庭事小，主張舍棄小我、盡忠報(bào)國的家國情懷?！痹谌笆健⒘Ⅲw式、延伸式的紅色文化宣傳活動(dòng)中，我們可以從中尋找、祭奠革命先烈。據(jù)統(tǒng)計(jì)，約有2000萬烈士為中國革命獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，目前有姓名可考、列入各級政府編纂的烈士英名錄的只有180萬人左右。生前，他們不汲汲于功名；身后，我們應(yīng)該將他們的名字鐫刻于心。2019年清明節(jié)，我們參與了“抗美援朝遺物認(rèn)親、網(wǎng)上尋親”活動(dòng)。在眾多的烈士遺物中，有一枚小小的印章像烙印一般，烙在馬鞍山當(dāng)涂籍烈士方洪有親人的心坎，它已深深烙上方家大半個(gè)世紀(jì)的傷痛與遺憾；今天，它終于了卻了烈士長眠于祖國大地的宿愿。我們引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事，挖掘身邊的“熱點(diǎn)”，從中體悟英烈們前赴后繼的犧牲奉獻(xiàn)精神。身邊的英雄事跡是激發(fā)學(xué)生愛國主義情感的最好催化劑，也是連接他們書寫青春華章的橋梁。

我們在踐行體悟中懂得：愛國是每個(gè)中國人的底色。我們要以傳承紅色基因作為思考的原點(diǎn)，緊扣時(shí)代潮流，充分發(fā)揮紅色基因的造血、強(qiáng)力作用。讓每一方紀(jì)念碑，每一座烈士墓，每一段英雄故事，都能成為永不熄滅的精神火炬；讓紅色基因滲進(jìn)我們的血液，融入血脈；要鼓勵(lì)學(xué)生拿起筆，抒寫紅色基因賦予我們的精神力量，進(jìn)一步提升理想信念。

參考文獻(xiàn)：

[1]《天地英雄氣千秋尚凜然》，《光明日報(bào)》（光明網(wǎng)）2018—04—05。

[2]張從海：《安徽紅色文化資源數(shù)字化對策》，《安徽日報(bào)》2018—09—04。

（作者：文育勝，安徽省馬鞍山市當(dāng)涂二中教師）

[責(zé)編李平]