郭躍增

摘要：“成也信仰，敗也信仰”，是對(duì)一大代表迥異人生歸宿的最好概括，十三位代表播下了相同的革命希望，收獲的卻是不盡相同的人生結(jié)果：堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，收獲紅色碩果順理成章；喪失共產(chǎn)主義信仰，吞下黑色苦果在所難免。以史為鑒，今天面對(duì)八千多萬(wàn)的黨員群體，再小的問題也是大問題，其信仰危機(jī)的警鐘已敲響，該怎樣堅(jiān)守信仰，是當(dāng)代每一個(gè)黨員所面臨的重大課題。

關(guān)鍵詞：一大代表；迥異之路；當(dāng)代價(jià)值

習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年之際講話時(shí)深刻指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”。[1]上世紀(jì)五十年代對(duì)于世界而言是一個(gè)及其不平凡的世紀(jì)，因?yàn)樵谑兰o(jì)中葉，誕生了我偉大的中華人民共和國(guó)，而締造這一奇跡的正式偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨。黨自成立至今，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利，人民由奴隸變?yōu)橹魅?，?guó)家的命運(yùn)由“被宰割”變?yōu)樽约褐髟祝缃裼终筇げ阶呱辖ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的金光大道上。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是開展各項(xiàng)工作的主心骨，值此在黨誕辰94周年之際，翻閱歷史的畫卷，細(xì)細(xì)回味黨史，追尋先驅(qū)，認(rèn)真探析建黨先輩們迥異人生之路，并以此為鑒，這對(duì)于我們當(dāng)代黨員可謂啟示頗多、意義非凡。

一、相關(guān)情況概述

（一）一次偉大的會(huì)議

俄國(guó)十月革命的一聲槍響，給苦難的中國(guó)人民送來(lái)了馬克思主義。中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子李大釗、陳獨(dú)秀和毛澤東等人最先接受了馬克思主義，并把她與中國(guó)正在發(fā)展的工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，先輩們?cè)诠と酥行麄黢R克思主義，講解革命道理，組織工人斗爭(zhēng)。在此基礎(chǔ)上各地先后紛紛成立了一些黨的早期組織，積極開展工作，這推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。如此一來(lái)，正式成立黨的條件基本成熟，于是1921年6月，在上海小組的通知號(hào)召下，各地代表陸續(xù)趕到上海，于7月23日至31日，在上海法租界（后改為嘉興南湖）召開了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“一大”）。一大的召開正式宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目從此煥然一新。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨開始就旗幟鮮明地以馬列主義為指導(dǎo)思想、以共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。

（二）兩條迥異之路

上世紀(jì)20年代是一個(gè)艱苦卓絕、民不聊生的苦難時(shí)代，毛澤東等十三位黨代表心中懷揣救國(guó)救民、尋求革命真理的希望，他們意氣風(fēng)發(fā)，志同道合，不畏艱難險(xiǎn)阻，代表全國(guó)53名黨員出席了一大。代表們?cè)谀菢右粋€(gè)多災(zāi)多難的年代，共同播下革命的火種，渴望收獲的是救國(guó)救民的紅色碩果。然而，革命之路充滿了諸多未知，革命的考驗(yàn)不時(shí)充斥著死亡的氣息，十三位代表十三條心路歷程，可謂大浪淘沙，人生幾何？面對(duì)生與死的抉擇，代表們演繹出了兩個(gè)迥異的歸宿：毛澤東、董必武不畏艱險(xiǎn)，兢兢業(yè)業(yè)，數(shù)十年如一日無(wú)私奉獻(xiàn)，終成為偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家；王盡美滿懷革命熱情，卻不料英年病逝；李漢俊、李達(dá)雖脫黨但信仰堅(jiān)定，始終心系黨和人民事業(yè)；何叔衡、鄧恩銘、陳潭秋血染疆場(chǎng)，用生命詮釋什么是“大無(wú)畏”的革命精神；劉仁靜、包惠僧雖誤入歧途，但在有生之年仍做到了“浪子回頭”，充分展示了我們黨成熟穩(wěn)重的黨員品質(zhì)；陳公博、周佛海、張國(guó)燾背信棄義，叛黨投敵，是黨和人民的罪人。從十三位代表的人生旅程來(lái)看，有些人的一生是光明磊落、革命正義的一生，他們堅(jiān)定信念，忠于信仰，不畏艱險(xiǎn)歷經(jīng)磨難，終修成革命正果；但也有幾位如同魯迅先生所說，“因?yàn)榻K極目的的不同，在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變”，[2]他們喪失革命信仰，投機(jī)倒把，屈服考驗(yàn)，最終淪為歷史的罪人。真可謂是在革命上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦，將名利生死置之度外的人，才有希望達(dá)到革命的頂點(diǎn)。

二、對(duì)代表們迥異之路的淺析

出席一大的十三位代表有著迥異的人生經(jīng)歷，即使時(shí)間過去了九十多年，但現(xiàn)在看來(lái)，他們的經(jīng)歷對(duì)后人而言仍不失為一本珍貴的教科書。因?yàn)榇韨冊(cè)径际菨M腔熱血、一心救國(guó)的黨的創(chuàng)始人，為什么在后來(lái)的斗爭(zhēng)中會(huì)使自己的人生之路發(fā)生那么大的變化？這值得我們深思探索。革命的道路是曲折漫長(zhǎng)的，這條路上充斥著名與利、生與死等形形色色的考驗(yàn)，代表們的進(jìn)退沉浮，時(shí)刻提醒著后輩勿忘教訓(xùn)。

第一，尋求革命真理，唯有抱定“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”的堅(jiān)定信念，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民事業(yè)犧牲一切，置之死地而后生，方可沿著既定的革命目標(biāo)不斷前行。毛主席曾告誡過革命者，“要奮斗就會(huì)有犧牲”，革命不是兒戲，而是為國(guó)為民的圣神事業(yè)，這條道路上荊棘密布，危機(jī)四伏。為了革命，無(wú)數(shù)先輩殺身成仁舍生取義，毫不吝嗇獻(xiàn)出自己寶貴生命，生死存亡對(duì)于一個(gè)真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者來(lái)說就是“家常便飯”，一大代表陳潭秋等同志血灑戰(zhàn)場(chǎng)英勇就義便是一個(gè)佐證，雖壯志未酬，但贏得了黨和人民的認(rèn)可尊重。相反，諸如陳公博、周佛海之輩，貪生怕死茍且偷生，對(duì)革命不忠，對(duì)人民不誠(chéng)，其結(jié)果可嘆可笑。當(dāng)代詩(shī)人臧克家曾寫過一首名為《有的人》的詩(shī)，寫道“有的人活著，但他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著”，為共產(chǎn)主義事業(yè)犧牲的人雖死猶存，為個(gè)人利益茍且于世的人雖存猶死。

第二，投身波瀾壯闊的革命事業(yè)，始終需要堅(jiān)定的革命理想來(lái)指引前路，始終需要從維護(hù)同人民的“魚水關(guān)系”中汲取營(yíng)養(yǎng)。從一大代表們的進(jìn)退沉浮來(lái)看，走向革命對(duì)立面的陳公博等人，在名利生死的引誘下，逐步淡化自己心中的理想信念，漸漸熄滅心中的革命圣火，在個(gè)人利益和人民利益上斤斤計(jì)較，重個(gè)人輕集體，甚至為了自我利益不惜出賣國(guó)家、出賣人民的利益，最終落得罵名背身、遺臭萬(wàn)年。馬克思、恩格斯指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！盵3]中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，始終視革命信仰為靈魂，視人民利益為生命，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在當(dāng)今全面深化改革的和平年代，所有黨員都務(wù)必倍加清醒，只有堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想信念，只有立志為中華民族偉大復(fù)興去奮斗，不畏艱險(xiǎn)，埋頭實(shí)干，一步一個(gè)腳印，才有可能走向最終的勝利。相反，缺乏信念，忘記宗旨，迷失方向，終將葬身歷史的洪流。

第三，革命事業(yè)犯錯(cuò)在所難免，關(guān)鍵是要知錯(cuò)改錯(cuò)。中國(guó)共產(chǎn)黨在神州大地上帶領(lǐng)中國(guó)勞苦大眾進(jìn)行斗爭(zhēng)，本身就是一項(xiàng)前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，其間的艱辛曲折是可想而知的?？梢哉f，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民的斗爭(zhēng)史，就是一部探索史、勵(lì)志史。因此在革命途中走彎路、犯錯(cuò)誤也是情理之中的事，關(guān)鍵是犯錯(cuò)后要知錯(cuò)改錯(cuò)。在十三位代表中，劉仁靜等人都是歷經(jīng)曲折迷途知返的代表，他們敢于擔(dān)當(dāng)，勇于認(rèn)錯(cuò)改錯(cuò)，在早年雖走了錯(cuò)路，但在有生之年始終心系黨和人民事業(yè)，終究是為國(guó)為民發(fā)揮了自己的余熱，可謂“浪子回頭金不換”，因而其前途同樣是光明的，其歸宿同樣是光輝的、為后人稱道的。相反，犯錯(cuò)不知錯(cuò)、不改錯(cuò)，總是把生死名利看做自己的價(jià)值目標(biāo)，總是以感情取代理智，多行不義一意孤行，不到懸崖誓不回，其結(jié)果往往只能是“飛蛾撲火—自取滅亡”，終將以悲劇的形式結(jié)束自己的人生。

三、一大代表迥異人生之路的當(dāng)代價(jià)值啟示

（一）對(duì)一大代表之路的總結(jié)

九十多年過去了，但現(xiàn)在我們談起一大代表，心中依然五味雜陳。我們?yōu)檫^去回眸，為歷史駐足，希望可以從中得到一些有益的東西。綜合以上啟示分析，無(wú)論是一大代表能否做到為國(guó)為民大無(wú)畏，敢于犧牲一切；能否做到心懷理想，情系人民；能否做到在革命道路上不斷探索，犯錯(cuò)后及時(shí)改錯(cuò)等，毫不夸張地說，這完全在于能否自始至終堅(jiān)守了共產(chǎn)主義信仰。從一大十三位代表的人生軌跡來(lái)看，他們“成也信仰，敗也信仰”，無(wú)一例外地證明了這一點(diǎn)。“成也信仰，敗也信仰”，是對(duì)一大代表迥異人生歸宿的最好概括，十三位代表播下了相同的革命希望，收獲的卻是不盡相同的人生結(jié)果：堅(jiān)守共產(chǎn)主義信仰，收獲紅色碩果順理成章；喪失共產(chǎn)主義信仰，吞下黑色苦果在所難免。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代如此，在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的今天也如此，對(duì)于一大代表如此，對(duì)于今天生活在新時(shí)期的幸福黨員。