試論數(shù)字媒體技術(shù)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用

王冠植

【摘要】我國(guó)是擁有五千年歷史的文化大國(guó)，文物數(shù)量恒河沙數(shù)，先輩們?yōu)楹笕肆粝铝藬?shù)量巨大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文物不但是歷史最好的見(jiàn)證，同時(shí)也十分脆弱，屬于不可再生資源，因材料原因部分文物出土后不易長(zhǎng)期保存，而面對(duì)如此數(shù)量龐大且珍貴的文物，如何進(jìn)行合理又有效的保護(hù)是目前亟待解決的問(wèn)題。在信息技術(shù)發(fā)展十分迅速的當(dāng)下，利用數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)為文保工作開(kāi)辟了新路徑。利用此技術(shù)，可對(duì)文物進(jìn)行復(fù)原修復(fù)、3D打印、電子虛擬展示以及為文物建立信息檔案，為文化的傳播和發(fā)展提供了新的平臺(tái)。本文首先簡(jiǎn)要的介紹了當(dāng)前我國(guó)文物保護(hù)過(guò)程中存在的些許問(wèn)題以及數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，接著提出幾個(gè)針對(duì)此技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用策略，以期為文保工作者提供幫助和參考。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體;現(xiàn)代技術(shù);物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù);實(shí)際應(yīng)用

在中華文明發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，除了寶貴的精神文明外，也產(chǎn)生了大量具有歷史價(jià)值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也就是“文物”。但由于種種客觀原因，部分物質(zhì)文化遺產(chǎn)并為得到有效保護(hù)和保存。對(duì)文物保護(hù)的意義不僅停留在其本身，更是對(duì)中華文化的延續(xù)和傳承，如今先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)對(duì)文物保護(hù)提供了有力的技術(shù)支持，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用發(fā)揮了不可忽視的作用。

1. 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的科學(xué)內(nèi)涵

物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)五千年悠久歷史的最好見(jiàn)證，雖然經(jīng)歷了自然災(zāi)害和人為、戰(zhàn)爭(zhēng)因素的破壞，但還是保存下了大量文物。由于在發(fā)掘過(guò)程中未能采取合理的手段，使文物的原始保存環(huán)境被改變，這導(dǎo)致部分文物保存進(jìn)博物館中后無(wú)法保持原有的形態(tài)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)將古人智慧的結(jié)晶直觀的呈現(xiàn)在我們面前，是中華文明傳承發(fā)揚(yáng)的物質(zhì)載體。為了能將物質(zhì)文化遺產(chǎn)更長(zhǎng)久的傳承發(fā)展下去，使我們的子孫后代能夠感受到中華民族的文化魅力，我們采取數(shù)字媒體技術(shù)，通過(guò)構(gòu)建相應(yīng)的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行技術(shù)修復(fù)，對(duì)于不方便對(duì)公眾展出的文物可通過(guò)模擬展示技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。這樣，既達(dá)到了對(duì)文物有效保護(hù)的效果，又使公眾可以直觀感受到偉大的中華民族文化、文明的魅力。

2. 當(dāng)前我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)存在的問(wèn)題

2.1 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)有待提高

文化保護(hù)是否全面、成功不能僅僅靠國(guó)家的政策，還要依賴(lài)全民的共同努力。雖然我國(guó)出臺(tái)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的政策較為全面，但部分國(guó)民素質(zhì)還有待提高，跟不上國(guó)家文化發(fā)展的步伐，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)和責(zé)任意識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，未能達(dá)到國(guó)家政策要求。物質(zhì)文化遺產(chǎn)不是僅僅屬于某個(gè)人、某個(gè)國(guó)家，它是全民族智慧和文明的結(jié)晶，每位公民都應(yīng)到具有文化遺產(chǎn)保護(hù)責(zé)任意識(shí)。

2.2 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度不夠完善

現(xiàn)階段，許多部門(mén)和單位忽視了物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位和作用，對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作只流于形式，做“表面文章”。政府為拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，將物質(zhì)文化遺產(chǎn)設(shè)為景區(qū)，日接待大量游客，但與此同時(shí)又未能做好相關(guān)的跟進(jìn)保護(hù)工作，文物磨損、毀壞但修復(fù)不及時(shí)導(dǎo)致不可逆的傷害。

文保工作想要切實(shí)的發(fā)展、落實(shí)不是紙上談兵，需要大量的資金支持。我國(guó)雖已對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)高度重視，但就目前情況來(lái)看，中央財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)資金的投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，地方財(cái)政的投入更是少之又少。文保專(zhuān)項(xiàng)資金要落實(shí)到每件文物、每位文保工作者手中，這樣才能將保護(hù)工作落實(shí)到文保的每個(gè)環(huán)節(jié)。

3. 數(shù)字媒體技術(shù)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的應(yīng)用策略

3.1 文物的修復(fù)及復(fù)原

目前，依靠傳統(tǒng)手段并不能達(dá)到對(duì)文物百分之百的修復(fù)效果，有些文物破損較為較重，或?yàn)槭状纬鐾涟l(fā)現(xiàn)并沒(méi)有參照物可對(duì)比，因此只有借助數(shù)字媒體技術(shù)進(jìn)行復(fù)原。除此之外，還有部分文物遭到人為破壞或在考古發(fā)掘過(guò)程中被損壞，使重要信息丟失。例如，位于阿富汗境內(nèi)的巴米揚(yáng)山谷，公元五世紀(jì)，聞名世界的兩座巴米揚(yáng)大佛在在巴米揚(yáng)峽谷南側(cè)的懸崖建成，此后，中國(guó)的高僧玄奘、法顯都到過(guò)這里。直到2001年，塔利班政權(quán)炸毀了這兩座大佛，多個(gè)國(guó)家都曾為修復(fù)巴米揚(yáng)大佛做出過(guò)努力，但皆未最終成形。2015年來(lái)自中國(guó)的“侶行”團(tuán)隊(duì)，利用光影技術(shù)重現(xiàn)了消失十幾年的巴米揚(yáng)大佛，當(dāng)?shù)卣腿嗣駥?duì)此非常感謝，其他國(guó)家新聞也爭(zhēng)先進(jìn)行報(bào)道?？梢?jiàn)數(shù)字信息技術(shù)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)的形式是十分多樣化的，雖然是間接還原文物，但也守護(hù)了文物對(duì)于人類(lèi)的重要精神價(jià)值。還比如，在我國(guó)兵馬俑的修復(fù)工程中數(shù)字媒體技術(shù)也得到了應(yīng)用，在瓷器的修復(fù)工作中，數(shù)字媒體技術(shù)也同樣發(fā)揮了重要的作用。

3.2 數(shù)字模擬

在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，對(duì)歷史遺跡的還原是其中一項(xiàng)十分重要的工作內(nèi)容，而歷史遺跡還原工作在客觀環(huán)境和主觀意識(shí)上都受到了一定程度的阻礙，對(duì)文保工作者發(fā)起了不小的挑戰(zhàn)。首先，自然因素是損壞歷史遺跡的主要原因，風(fēng)力侵蝕、地質(zhì)災(zāi)害、氧化等都會(huì)對(duì)文物造成不同程度的破壞。例如，樓蘭古國(guó)曾是中亞文明上一顆璀璨的明珠，但由于此地區(qū)氣候較為干燥，風(fēng)力侵蝕嚴(yán)重使曾經(jīng)文明一時(shí)的樓蘭古城僅展示給后人殘?jiān)珨啾?。其次，人為因素也可能在一定程度上?duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)造成不可逆的傷害，人類(lèi)由于對(duì)文物價(jià)值認(rèn)識(shí)程度有限，或出于謀取財(cái)富的意圖絲毫不在乎文物是否遭到破壞、是否完整，或者在考古過(guò)程中，由于工作人員專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有待提高，致使文物受到破壞。另外，戰(zhàn)爭(zhēng)也是造成歷史遺跡毀壞的原因之一，例如，二十世紀(jì)初八國(guó)聯(lián)軍火燒圓明園，對(duì)我國(guó)甚至人類(lèi)形成不可逆轉(zhuǎn)的損失。由此可見(jiàn)，多種因素都可對(duì)歷史遺跡造成不同程度的傷害，使物質(zhì)文化遺產(chǎn)的還原工作十分艱難。但伴隨著我國(guó)數(shù)字技術(shù)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用對(duì)我國(guó)物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)起到了不可小覷的作用。利用三維數(shù)字技術(shù)可對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)據(jù)分析后再建立三維場(chǎng)景和數(shù)字模型，使用數(shù)字虛擬技術(shù)可對(duì)歷史遺跡進(jìn)行還原，例如，圓明園的修復(fù)工作就是使用虛擬技術(shù)還原的，將圓明園已知的各項(xiàng)數(shù)據(jù)輸入進(jìn)計(jì)算機(jī)，再構(gòu)建起數(shù)字模型，利用CityMaker技術(shù)將數(shù)字模型進(jìn)行虛擬四維化，這樣就將已消失的圓明園通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段完整的還原在我們面前。

3.3 構(gòu)建數(shù)字博物館

在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)得到空前發(fā)展的當(dāng)下，建立數(shù)字博物館是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，這同樣也是技術(shù)革命背景下，對(duì)文物保護(hù)的必然要求。數(shù)字博物館是結(jié)合先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)運(yùn)而生的。首先，對(duì)相應(yīng)的文物信息進(jìn)行必要的采集與分類(lèi)，再通過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)將傳統(tǒng)博物館的文物信息輸入進(jìn)去計(jì)算機(jī)，進(jìn)行整理和編排。接下來(lái)，將文物的外觀通過(guò)圖片的形式，以及文字信息內(nèi)容和聲音信息進(jìn)行必要的采集和處理，并全部上傳到互聯(lián)網(wǎng)。這樣就初步建成了數(shù)字博物館，后期再進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)試與補(bǔ)充。目前有許多APP以數(shù)字博物館的形式向公眾展示我國(guó)珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如，“每日故宮”以圖片、文字和VR視角展示故宮博物院中珍藏的珍貴文物，這就是數(shù)字媒體技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用?！懊咳展蕦m”打開(kāi)后，首先呈現(xiàn)在用戶(hù)眼前的是文物圖片和文字說(shuō)明，這就是運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)先將文物拍照再錄入相關(guān)信息。其次，再通過(guò)技術(shù)手段構(gòu)成VR視角，使用戶(hù)可像真正身臨其境來(lái)到博物館一樣，自主地從多個(gè)角度感受文物的外觀。除了以APP形式出現(xiàn)以外，建立數(shù)字博物館對(duì)傳統(tǒng)博物館的數(shù)據(jù)管理工作也起到了十分重要的幫助作用。

傳統(tǒng)的博物館對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作起到了不可忽視的作用，但傳統(tǒng)的博物館應(yīng)當(dāng)適時(shí)突破傳統(tǒng)的管理模式和技術(shù)應(yīng)用，在當(dāng)今數(shù)字技術(shù)與信息技術(shù)高度融合的時(shí)代，傳統(tǒng)博物館應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐利用先進(jìn)的數(shù)字媒體技術(shù)，加強(qiáng)對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。不僅可以應(yīng)用在文保工作中，博物館的行政管理工作、陳列展示工作等都可以和數(shù)字媒體技術(shù)相融合。同時(shí)，運(yùn)用數(shù)字導(dǎo)覽技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)展示技術(shù)可以使博物館的內(nèi)部空間與環(huán)境氛圍更立體、更貼近主題的展現(xiàn)在公眾面前。當(dāng)博物館向游客展示文保宣傳片時(shí)則可利用全息投影技術(shù)。

3.4 制作文物周邊產(chǎn)品

隨著國(guó)家對(duì)物質(zhì)文化遺產(chǎn)重視程度的加深，公眾對(duì)文物的態(tài)度較之從前也有了很大變化，不但博物館的游客數(shù)量逐年遞增，而且對(duì)文物周邊產(chǎn)品也產(chǎn)生了濃厚的興趣。3D打印技術(shù)可以很好滿(mǎn)足個(gè)性化需求，有機(jī)融合進(jìn)文物周邊產(chǎn)品制作過(guò)程中。以故宮博物院為例，走進(jìn)故宮不難發(fā)現(xiàn)許多文化創(chuàng)意產(chǎn)品商店，其中的微縮宮殿模型就是通過(guò)數(shù)字建模后再運(yùn)用3D打印的方法進(jìn)行設(shè)計(jì)和批量生產(chǎn)。這樣，數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用不但使周邊產(chǎn)品制作簡(jiǎn)潔、高效，而且使文創(chuàng)產(chǎn)品充滿(mǎn)科技感，更加能夠吸引游客的目光。同時(shí)此項(xiàng)技術(shù)還可以應(yīng)用到較復(fù)雜文物部位的修復(fù)過(guò)程中。運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)拉近公眾與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的距離，增強(qiáng)普通大眾的文物保護(hù)意識(shí)。

4. 結(jié)束語(yǔ)

結(jié)合上述分析，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)水平空前發(fā)展的當(dāng)下，我國(guó)的文物保護(hù)工作也因此實(shí)現(xiàn)了多樣化發(fā)展，數(shù)字媒體技術(shù)在物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中發(fā)揮了不可小覷的作用，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)技術(shù)手段中的諸多不足之處，幫助大量珍貴的殘損文物得到重現(xiàn)，還原了許多之前無(wú)法了解的歷史資料，這對(duì)于偉大中華文明的傳承和發(fā)揚(yáng)、延續(xù)起到了至關(guān)重要的作用，其深層價(jià)值不可估量。由當(dāng)前的科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢(shì)推測(cè)，未來(lái)數(shù)字媒體技術(shù)還將為文保工作貢獻(xiàn)更大的力量。

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