孟凡晶

我國(guó)農(nóng)村藝術(shù)教育基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，美術(shù)教師專業(yè)化亟待加強(qiáng)，現(xiàn)有的教師專業(yè)還不能完全滿足學(xué)生發(fā)展的需求，嚴(yán)重影響著農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的實(shí)施。在這樣的背景下，我結(jié)合地方泥土資源，充分利用自身所學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，因地制宜，并結(jié)合學(xué)生實(shí)際開展泥塑教學(xué)，并采取了分學(xué)段設(shè)計(jì)、分層實(shí)踐系列課程練習(xí)的教學(xué)措施?，F(xiàn)把淺顯的做法與見解進(jìn)行梳理，希望能夠?qū)μ岣咿r(nóng)村小學(xué)美術(shù)泥塑課程的實(shí)效有所幫助。

一、學(xué)段設(shè)計(jì)（一）：欣賞感知階段（1～2年級(jí)）

（一）一年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)：玩玩泥巴

在一年級(jí)的教學(xué)中，我首先讓學(xué)生抱著玩兒的心態(tài)，通過看一看、摸一摸、捏一捏、聽一聽、聞一聞等多種感官方式讓他們對(duì)泥塑產(chǎn)生興趣。在給中段年級(jí)上課時(shí)，我曾被一名學(xué)生提出的問題所驚訝。他問：“老師，咱們上課時(shí)用的泥巴是怎么做成的？我們用操場(chǎng)上的土和泥成的泥巴也能用嗎？”我開始反思，在課堂上為了節(jié)省時(shí)間，更為了讓學(xué)生快速地完成我想達(dá)到的目標(biāo)，我都是將準(zhǔn)備好的泥巴發(fā)給他們，讓他們直接使用，卻忽視了“和泥”這個(gè)準(zhǔn)備階段，恰恰是讓他們認(rèn)識(shí)泥塑的直觀體驗(yàn)。于是，我做出了改變，我讓中段學(xué)生參與備泥過程，即“挑選泥土—篩土—和泥—摔泥—練泥”，并錄成了小視頻。讓1～2年級(jí)段的學(xué)生觀看視頻，直觀地感受泥巴是如何得來的，以及泥巴會(huì)變化的特性，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并親近泥土。

一年級(jí)教材中所涉及的泥塑課程有《花點(diǎn)心》 《太陽》，根據(jù)這兩節(jié)課，我又設(shè)計(jì)了幾節(jié)校本課作為這兩節(jié)課的輔助階梯課：《搓長(zhǎng)條》（練習(xí)搓、接的技法）、《團(tuán)泥球》（練習(xí)揉、團(tuán)的技法）、《分大餅》（練習(xí)壓、切的技法）等系列課程，以玩游戲等多種方式進(jìn)行這幾節(jié)課的學(xué)習(xí)，開展造型表現(xiàn)活動(dòng)，借助語言表達(dá)自己的想法。設(shè)計(jì)這幾節(jié)課的目的就是為實(shí)現(xiàn)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)1～2年級(jí)課程目標(biāo)的要求：嘗試不同工具，用紙以及容易找到的各種媒材，通過看看、畫畫、做做等方法大膽、自由地表現(xiàn)所見所聞、所感所想，體驗(yàn)造型活動(dòng)的樂趣;也為完成一年級(jí)教材中的課程做更好的準(zhǔn)備。有了這幾節(jié)校本課的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，學(xué)習(xí)教材中的這兩節(jié)課時(shí)，便可以把重點(diǎn)放在如何運(yùn)用泥巴創(chuàng)意出更多不同造型的太陽和點(diǎn)心，注重學(xué)生個(gè)性與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用泥塑的方法，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為具體成果。

（二）二年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)：了解并掌握泥塑的一些簡(jiǎn)單的技法

二年級(jí)教材中涉及的課程有《捏泥巴》《動(dòng)物世界》《和媽媽在一起》，旨在進(jìn)行泥塑基本造型元素的練習(xí)。泥塑的基本造型元素有：泥團(tuán)、泥條、泥板，我發(fā)現(xiàn)這和繪畫的基本造型名稱類似?？梢詮睦L畫基本造型名稱的點(diǎn)、線、面引入，并且泥塑的基本造型元素更直觀更容易被學(xué)生所理解，所以在他們已掌握了泥塑的一些基本技法的基礎(chǔ)上，我又增加了一些難度適宜的校本課程，如《泥團(tuán)、泥條、泥板大比拼》，即在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，盡量多地做出大小、外形不同的泥團(tuán)，粗細(xì)、長(zhǎng)短不同的泥條，形狀、薄厚不同的泥板，增設(shè)“巧做立體圖形系列課程”“水果農(nóng)場(chǎng)系列課程”等，在學(xué)生練習(xí)的過程中，自然而然地把揉、搓、壓、捏、切、挖、加減、添加等泥塑技法進(jìn)行滲透內(nèi)化。

有了這幾節(jié)校本課程的學(xué)習(xí)，再完成教材中《動(dòng)物世界》《和媽媽在一起時(shí)》時(shí)，把重點(diǎn)放在利用圖形的聯(lián)想并結(jié)合“加減”的技法創(chuàng)意出更多具有突出特點(diǎn)的動(dòng)物世界，通過形象中大與小的對(duì)比，突出和媽媽在一起時(shí)主題情境中的關(guān)系。層層設(shè)計(jì)鋪墊的階梯性課程使學(xué)生體驗(yàn)到自由創(chuàng)意的樂趣。陳鶴琴先生曾經(jīng)提出“只要是學(xué)生可以自己完成的，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生發(fā)揮空間，讓其自行完成，凡是學(xué)生自己可以獨(dú)立想到的，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生想想的空間” 。以往在進(jìn)行泥塑課程教學(xué)的時(shí)候，總是由我進(jìn)行示范以及講解，然后學(xué)生跟著我進(jìn)行學(xué)習(xí)和模仿。就是因?yàn)檫@樣，在進(jìn)行泥塑制作的時(shí)候，常?？吹胶⒆觽兂蠲伎嗄?，在無從下手時(shí)總要向我投來求助的眼神，我卻是忙得不亦樂乎無暇顧及。現(xiàn)在轉(zhuǎn)變了觀念以及教學(xué)方法，讓學(xué)生作為每節(jié)課的主角，通過“階梯課程”“陷阱設(shè)計(jì)”等多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)解開這節(jié)課難題的鑰匙，給學(xué)生足夠的時(shí)間去進(jìn)行主動(dòng)地思考，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象能力，最后匯總學(xué)生在制作過程中出現(xiàn)的難題，師生共同商討解決辦法。

小結(jié)：對(duì)于欣賞感知階段（1～2年級(jí)）的泥塑課教學(xué)，要注重通過“玩泥”增強(qiáng)感知體驗(yàn)和形成基本技能，可以先讓學(xué)生掌握?qǐng)F(tuán)、壓、揉、捏、搓等泥塑的基本制作技能，再一步步地學(xué)習(xí)如何塑造簡(jiǎn)單的個(gè)體，如圓球體、三角體、圓柱體等，最后培養(yǎng)他們大膽聯(lián)想、大膽運(yùn)用“添加刪減”等技法塑造簡(jiǎn)單的立體造型。由于這一學(xué)段的學(xué)生常常會(huì)受平面造型的影響，一些學(xué)生把泥放在手上捏來捏去，不知做什么好，或者有的同學(xué)直接把泥拍扁了，用鉛筆或泥塑工具在泥板上刻畫起來，這時(shí)教師一定要及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生讓他們觀察刻下去的線條凹凸的視覺變化，抓住一切可以使學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)泥塑作品特點(diǎn)的教學(xué)機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們關(guān)注立體的盒子、靠背的椅子、會(huì)說話的動(dòng)物等等。只有從小培養(yǎng)學(xué)生的立體感，他們才能在以后的學(xué)習(xí)中有所創(chuàng)新。同時(shí)掌握此階段泥塑基本造型技巧及元素，為下一學(xué)段的學(xué)習(xí)夯實(shí)了基礎(chǔ)。

二、學(xué)段設(shè)計(jì)（二）：初探嘗試階段（3～4年級(jí)）

（一）三年級(jí)教學(xué)目標(biāo)：善用元素、塑造形體、滲透文化

在小學(xué)3～4年級(jí)的泥塑教學(xué)中，按照既定的美術(shù)教材讓學(xué)生進(jìn)行泥塑學(xué)習(xí)時(shí)，有部分學(xué)生會(huì)因?yàn)榻滩纳系膬?nèi)容和課時(shí)局限而感到學(xué)得不過癮還想進(jìn)一步學(xué)習(xí)，還有一些學(xué)生因?yàn)閭€(gè)體差異性的原因，只是簡(jiǎn)單熟悉了泥材、工具以及一些簡(jiǎn)單的制作技巧，完成的泥塑作品往往是簡(jiǎn)單的模仿，而未能達(dá)到教材課程的目標(biāo)要求，導(dǎo)致課堂上的教學(xué)效果不是很理想。所以我在三年級(jí)的泥塑課程學(xué)習(xí)中，將泥塑基本造型元素泥球、泥條、泥板，有目的性地相互組合變化，形成由淺入深的系列校本課與美術(shù)教材中固有的課程，并和學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合進(jìn)行泥塑教學(xué)。例如“生活中有趣的發(fā)現(xiàn)系列課程”（出殼了、破繭成蝶、螞蟻搬家等）、“繪本故事個(gè)體形象表達(dá)系列課程”（井底之蛙、龜兔賽跑等）、“民間的手藝創(chuàng)意系列課程”（面塑用泥巴的表達(dá)、剪紙與泥巴的結(jié)合等），運(yùn)用泥巴將民間文化與學(xué)生生活相結(jié)合，使學(xué)生逐步走進(jìn)泥塑世界，傳承并創(chuàng)新民族文化的瑰寶——泥塑。這些課程的設(shè)計(jì)貼近學(xué)生的生活，都是能在生活中感受到的熟悉景物，學(xué)生每天都能接觸感知，他們?cè)谥谱髂嗨艿倪^程中通過觀察、回憶、再現(xiàn)、重組，創(chuàng)作出有個(gè)性的泥塑作品。

美國(guó)著名的美術(shù)教育家羅恩菲德指出：“教師的目標(biāo)是激發(fā)更多的思想，擴(kuò)大參照框架，以便使兒童的經(jīng)驗(yàn)變得更精確復(fù)雜。要做到這一點(diǎn)，只有向兒童提供更多的仔細(xì)觀察的機(jī)會(huì)，并能用發(fā)展新觀念和觀察能力的方式啟發(fā)他們，而只用一種機(jī)械的方式指導(dǎo)他們畫畫是達(dá)不到目的的。”這是羅恩菲德在美術(shù)教學(xué)中提出的一個(gè)革命性的觀點(diǎn)，他把激發(fā)更多的創(chuàng)作思想作為教學(xué)目標(biāo)，把發(fā)展觀念和觀察與欣賞能力作為教學(xué)目的和創(chuàng)作的靈感和源泉。所以，在三年級(jí)泥塑課程的認(rèn)知環(huán)節(jié)，我盡可能創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生去觀察和欣賞。如《出殼了》提前用泥捏制出各種孵蛋時(shí)動(dòng)物的形象，如母雞、鴨子等，還準(zhǔn)備了真實(shí)的雞蛋殼，里面裝著用泥巴捏制的各種小動(dòng)物。當(dāng)同學(xué)們打開破裂的蛋殼后，發(fā)現(xiàn)母雞媽媽居然孵出了一條小鱷魚、小蛇、小烏龜?shù)龋D時(shí)間課堂的活躍氣氛爆棚，同學(xué)們對(duì)此節(jié)課產(chǎn)生了濃厚的興趣。接下來在進(jìn)行泥塑創(chuàng)意制作的過程中，讓學(xué)生對(duì)將要塑造的具體動(dòng)物形象有初步認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖片和實(shí)物的輪廓、形體、特征等認(rèn)真觀察回憶，和學(xué)生一起討論分享如何突出這些動(dòng)物的特征。隨后對(duì)學(xué)生進(jìn)行示范，讓學(xué)生通過直觀的觀察找到學(xué)習(xí)的突破口，并且在示范的過程中讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)所運(yùn)用的表現(xiàn)方法，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試多種方法塑造表現(xiàn)。

兒童學(xué)習(xí)基礎(chǔ)素養(yǎng)的理論告訴我們，要提升兒童的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，不僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)能力，還要特別注重學(xué)習(xí)興趣、情趣和情緒的培養(yǎng)。“興趣是最好的老師”，教師在孕育學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，要特別重視兒童的學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和保護(hù)。

（二）四年級(jí)教學(xué)目標(biāo)：相互組合，感受變化，創(chuàng)意表現(xiàn)

小學(xué)四年級(jí)學(xué)段的學(xué)生已具備了一定的造型能力，在泥塑教學(xué)中可以適當(dāng)提高創(chuàng)作要求，在完成四年級(jí)教材中《泥玩具》 《有人臉的器物》課程的同時(shí)，將系列校本課程作為輔助，使這一階段的學(xué)生作品可以表現(xiàn)得更精細(xì)藝術(shù)。例如“幾何造型的人臉系列課程”中，啟發(fā)學(xué)生先以繪畫的方式把人臉的外形和五官進(jìn)行幾何形的概括，然后進(jìn)行剪切組合，眼睛可以概括成圓形、三角形、方形、五角形等任意的幾何形，還可以將簡(jiǎn)單的幾何體進(jìn)行切分，創(chuàng)意重組后形成更復(fù)雜多變的形狀，人的臉型也可以根據(jù)繪畫造型所歸納的“由、國(guó)、田等字形特征”的臉型，也可根據(jù)外觀胖、瘦、長(zhǎng)、方、正、側(cè)等方面概括成各種不同的幾何形體。這樣的分解組合訓(xùn)練為學(xué)生創(chuàng)造了巨大的想象空間，他們的作品豐富多樣，各具特色。同時(shí)，也為授課《有人臉的器物》做了扎實(shí)的創(chuàng)造性鋪墊。

創(chuàng)造性教育思想是陶行知先生教育思想的精華，他曾一針見血地講道：“仿我者亡，創(chuàng)我者生?！碧招兄壬雅囵B(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力作為教育宗旨，兒童是新時(shí)代的創(chuàng)造者，不是舊時(shí)代的繼承者。為此，陶行知提出了著名的“解放兒童的創(chuàng)造力”的號(hào)召，作為教師的我們，在教學(xué)中要思考如何去解放學(xué)生的思想和雙手，如何幫助、引導(dǎo)他們插上創(chuàng)造的羽翼自由飛翔，體驗(yàn)制作成功的快樂。

小結(jié)：對(duì)于初探嘗試階段（3～4年級(jí)）的泥塑課教學(xué)，要注重進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，訓(xùn)練過程中將圖形組合從無意識(shí)過渡到有意識(shí)地創(chuàng)作訓(xùn)練，將技法由“消減添加”等逐步增加用砌和的方法從整體中拉出一部分進(jìn)行個(gè)體形象的塑造，將捏的物體也由單一簡(jiǎn)單的幾何形體過渡到有夸張變形的細(xì)節(jié)刻畫。同時(shí)也要讓學(xué)生欣賞大量的泥塑作品，提高學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。像“泥人張”所做的生動(dòng)、有趣的小泥人;像新疆“巴依部落公司”所做的夸張、滑稽的小巴朗;還有非洲雕塑人物中那短小的鼻子、外露的牙齒、厚厚的嘴唇、三角形的眼睛、寬大的前額、怪異的頭發(fā)，都會(huì)給他們留下深刻的印象。把那種對(duì)自然形狀的夸張、概括，對(duì)體積的放大和縮小的方法傳授給學(xué)生，學(xué)生創(chuàng)作起來便得心應(yīng)手，他們會(huì)在這一學(xué)段有了不自覺地對(duì)各種技法學(xué)習(xí)的渴求，塑造出的形象也更具特征，形象更加鮮明。

三、學(xué)段設(shè)計(jì)（三）：綜合表現(xiàn)階段（5～6年級(jí)）

（一）五年級(jí)教學(xué)目標(biāo)：發(fā)現(xiàn)材料、合作探究、創(chuàng)新應(yīng)用

五年級(jí)學(xué)生已經(jīng)具有比較完備的綜合實(shí)踐能力、探究發(fā)現(xiàn)能力以及綜合解決問題的能力，能夠結(jié)合教學(xué)內(nèi)容參與探索、研究、創(chuàng)造等活動(dòng)，積極合作，尋求解決問題的方法。所以，在他們已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在學(xué)生年齡特點(diǎn)與生活特征相結(jié)合的前提下，我大膽地嘗試將學(xué)生從課堂上帶到生活中，充分發(fā)掘和利用本土教學(xué)資源，設(shè)置以展現(xiàn)蒙古族題材“家鄉(xiāng)蒙古族文化系列課程”，其中包含了三類：第一類蒙古族服飾（如蒙古袍、蒙古帽、蒙古靴、蒙古包等），第二類蒙古族日用品（如蒙古族酒器、蒙古勒勒車、蒙古馬、蒙古象棋等），第三類蒙古族的習(xí)俗（如祭敖包、蒙古族婚禮等），由淺入深，層層深入地完成五年級(jí)的泥塑教學(xué)課程。

當(dāng)學(xué)生掌握了一定的泥塑技巧后，他們已經(jīng)不再滿足于創(chuàng)作單個(gè)的小作品。但美術(shù)課堂的時(shí)間是有限的，沒有做完的泥土如果不包裹嚴(yán)實(shí)很容易變干、變硬，將未完成的作品放置起來，又會(huì)占據(jù)空間耽誤另一個(gè)班級(jí)上課，在考慮條件有限、資源有限的情況后，筆者認(rèn)為合作制作是最好的解決方法。例如，在制作“蒙古族服飾系列課程”時(shí)，師生在進(jìn)行商討后，組建了三個(gè)有趣的小組;第一組是在創(chuàng)造前就有明確的想法，要制作什么，同時(shí)每個(gè)人的任務(wù)分工也很詳細(xì)，最后完成的作品主題更突出，造型特征也會(huì)很統(tǒng)一，這一組同學(xué)用泥塑做出了不同款式，但風(fēng)格卻很統(tǒng)一的蒙古袍。第二組在創(chuàng)作前只是大體商議了方向要塑造蒙古靴的主題，留出了更多的獨(dú)立創(chuàng)作的空間，等個(gè)人的作品完成后，再進(jìn)一步探討作品的組合，這個(gè)探討的過程可真是火藥味十足，有一位同學(xué)將馬丁靴的元素結(jié)合到了蒙古靴的創(chuàng)意上，他在用泥塑塑造的蒙古靴上面插了很多釘子，他說這是未來版的蒙古靴?？闪硪粋€(gè)同學(xué)卻說：“這不是蒙古靴，是釘子靴?！鄙踔吝€有第三組的同學(xué)們?cè)谥谱髑案揪蜎]有商量，只是自己根據(jù)自己的喜好來制作了蒙古族服飾中的任意一種事物，在制作的過程中他們?cè)賹ふ遗c自己志同道合者，或者根據(jù)這么多作品中發(fā)現(xiàn)與自己的作品有聯(lián)系的，再創(chuàng)意組合成完整的新作品，這樣的作品往往也會(huì)有出乎意料的效果。有一位同學(xué)將蒙古包創(chuàng)意制作成了“小籠包”樣子的小蒙古包，樣子非?？蓯邸Ｋf這些牧民的孩子長(zhǎng)大后就應(yīng)該有獨(dú)立的蒙古包，就像漢族小孩和爸爸媽媽分房睡一樣。最后這個(gè)“小籠包”版的蒙古包與“馬丁靴”版的蒙古靴組成了一個(gè)小組，創(chuàng)意著未來蒙古族服飾的新造型。這充分說明學(xué)生在制作的時(shí)候都是非常用心的。在教學(xué)中學(xué)生練習(xí)制作各種系列課程時(shí)，作為教師的我們一定要充分激發(fā)和鼓勵(lì)他們的自我表現(xiàn)。不要指責(zé)或者忽視學(xué)生無意間的創(chuàng)新，那些看似不成形的、稚拙的看上去雖說不像作品的作品，常常卻是學(xué)生真實(shí)情感的流露，也可能正是他們情緒的宣泄、創(chuàng)作靈感的孕育期。成人對(duì)孩子“創(chuàng)意表現(xiàn)”的否定，有時(shí)恰恰是對(duì)他們興趣、創(chuàng)造潛能力的抹殺。教師應(yīng)盡可能地鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，美術(shù)創(chuàng)作本身就是表達(dá)思想、宣泄情感的一種方式。

（二）六年級(jí)教學(xué)目標(biāo)：材料輔助、探究整合、熱愛家鄉(xiāng)

在小學(xué)六年級(jí)的教材中有《建筑藝術(shù)的美》《故事里的人》《發(fā)現(xiàn)老房子的美》《家鄉(xiāng)的小吃》《家鄉(xiāng)的藝術(shù)》，我發(fā)現(xiàn)這都是在以家鄉(xiāng)美、發(fā)現(xiàn)美為主題的課程，這一年段的課程學(xué)習(xí)把泥塑教學(xué)提到了一個(gè)更高的層次，要求學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)歷史文化的美、發(fā)現(xiàn)自己家鄉(xiāng)的美、發(fā)現(xiàn)各種材質(zhì)相互融合的美，用手去表現(xiàn)運(yùn)用綜合材料結(jié)合古樸的技法來表現(xiàn)新時(shí)代的中國(guó)泥塑。所以在此基礎(chǔ)上，我增設(shè)了“我的家鄉(xiāng)有故事的系列課程”，例如諾恩吉雅的故事、奈曼怪柳的傳說、奈曼王府等;還增設(shè)了“世界故事正發(fā)生的系列課程”，例如神舟飛船、我喜歡的體育明星、那些了不起的科學(xué)家們等。我深知，學(xué)生所上的每一節(jié)泥塑課都必須符合他們的年齡特點(diǎn)、能力水平，要嚴(yán)格掌握由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過程，所設(shè)計(jì)的課程絕不能由教師憑空想象或操之過急，脫離實(shí)際過高地要求學(xué)生。在上人物形象的基礎(chǔ)造型課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生先用鐵絲來制作出火柴人的形象后，再模仿人物動(dòng)作，將火柴人的頭歪一歪、手伸一伸、腳踢一踢、身子扭一扭、腿彎一彎等擺出不同動(dòng)態(tài)的人物造型，制作出人物的動(dòng)態(tài)骨架后，讓學(xué)生自主選擇制作技法，可用泥板包、泥條纏、泥球貼、刻刀刻、牙簽劃等技法創(chuàng)作動(dòng)態(tài)人物形象。這種提高泥塑課堂課程教學(xué)實(shí)效的“火柴人骨架”的運(yùn)用，可以幫助學(xué)生的泥塑作品活起來，輔助那些造型能力弱的學(xué)生在短時(shí)間里做出動(dòng)感十足、個(gè)性鮮明的人物泥塑作品。學(xué)生將各自塑造的主題人物通過合作交流組織成各種不同的場(chǎng)景，在對(duì)不同的場(chǎng)景做裝飾的時(shí)候，還鼓勵(lì)同學(xué)們大膽引入綜合材料，如積木、花布、串珠、毛線、玩具車輪子、貝殼、果殼、樹葉等輔助材料，運(yùn)用插接拼貼等策略融入泥塑作品中，運(yùn)用多種材料進(jìn)行想象再創(chuàng)作出來的作品更是別具一番“風(fēng)味”。例如，在上《奈曼怪柳的傳說》這節(jié)課時(shí)，我首先讓學(xué)生知道什么是怪柳，在說到怪柳是中國(guó)乃至世界上獨(dú)一無二的時(shí)候，看到學(xué)生滿眼都是驚訝、驚奇，孩子們的那種民族地域的自豪感油然而生。隨后，他們運(yùn)用各種技法與工具塑造出奈曼怪柳那最為突出的特征，樹皮的爆裂、滿身的疤痕、龜裂般的樹身七扭八歪等。有一位同學(xué)竟然將他塑造的怪柳樹干從中間掏空出一個(gè)大洞，將嫩綠的樹葉插貼到樹干上，然后把他利用泥巴塑造的怪柳樹直接安插在一個(gè)沙土堆上。在孩子們的作品中，看到了奈曼怪柳那令人驚嘆的生命力。運(yùn)用泥塑的方法來讓學(xué)生走進(jìn)自己家鄉(xiāng)的文化，好過用說教的形式。

教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，如可以在泥塑課開設(shè)《關(guān)于新冠肺炎中“他們”的故事》，他們是科學(xué)家、是醫(yī)生、是護(hù)士、是人民解放軍、是社區(qū)人員、是環(huán)衛(wèi)工人、是為抗擊疫情嚴(yán)守在家的學(xué)生、是每一位在這次疫情中做出努力貢獻(xiàn)的人們的故事。讓學(xué)生運(yùn)用泥塑最直觀、立體的表現(xiàn)形式，把自己的感受表達(dá)出來。小學(xué)生六大核心素養(yǎng)中不僅要求學(xué)生具有文化基礎(chǔ)，還要有社會(huì)參與性中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

小結(jié)：對(duì)于綜合表現(xiàn)階段（5～6年級(jí)）的泥塑課教學(xué)，要注重表現(xiàn)家鄉(xiāng)特色文化主題故事性的泥塑作品與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合的創(chuàng)新，學(xué)習(xí)塑造更精確、更細(xì)膩、更具有生活肌理、更具有一定情節(jié)和社會(huì)性的泥塑作品。社會(huì)是發(fā)展的、世界是多元的，作為新時(shí)代的美術(shù)教師，不僅要讓學(xué)生了解我們的歷史、塑造我們的文化，還要注重課程內(nèi)容的時(shí)代性、社會(huì)性。學(xué)生的“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解”這些素養(yǎng)的培養(yǎng)，要選擇學(xué)生熟悉的、鮮活的生活，這符合中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)要求的課程內(nèi)容。

總之，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的教學(xué)探索和實(shí)踐，我和學(xué)生都在不斷地成長(zhǎng)。在課內(nèi)外教學(xué)中已經(jīng)積累創(chuàng)作了大量個(gè)性化的作品系列，同時(shí)也整理出了一套正在實(shí)踐著的泥塑校本系列課程。我深知，教師必須要不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)并不斷地進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐，在立足于學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況的基礎(chǔ)上，更要不斷改善教學(xué)手段、完善教學(xué)策略，從而真正提高小學(xué)美術(shù)泥塑課程的教學(xué)實(shí)效?！皬哪嗤林型鎯撼鲋腔?，在創(chuàng)作中塑造性情”，以豐富學(xué)生美術(shù)語言為目的創(chuàng)意泥塑系列課程，理清教師的教學(xué)思路，降低學(xué)生的制作難度，希望會(huì)吸引更多的學(xué)生愛上泥塑課。