陳旭 彭丹

摘 要：隨著國家綜合實力的增強和對海洋發(fā)展的重視，對于海洋類相關(guān)課題的研究也越來越被關(guān)注。海洋音樂作為海洋文化的一部分，將音樂與海洋文化相結(jié)合，這不僅為社會提供了巨大的精神動力，還促進了社會的進步。本文通過對海洋音樂概念和種類的簡要介紹，重點論述海洋音樂在中國的發(fā)展歷程。希望通過本研究能讓更多的人了解海洋音樂，提高對海洋音樂的關(guān)注。

關(guān)鍵詞：海洋音樂 中國 發(fā)展歷程

21 世紀，我國進入了促進海洋產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的時代。正是在促進民族文化發(fā)展和民族海洋事業(yè)發(fā)展的雙重背景下，我們將迎來“海洋文化”全面加速發(fā)展的時代。音樂作為文化的重要組成部分，優(yōu)秀的音樂作品不但具有強大的社會功能，還可以為社會提供巨大的精神動力，從而促進社會的進步。因此，音樂與海洋文化相結(jié)合能更集中表達海洋情感的基礎上，一方面可以喚醒和深化人們的海洋意識，另一方面還能傳播海洋文化且提高人們的海洋文化綜合素養(yǎng)。

筆者以“海洋音樂”為關(guān)鍵詞，以2018年12月為時間節(jié)點，在中國知網(wǎng)，萬方數(shù)據(jù)庫等網(wǎng)站檢索和搜集了有關(guān)于海洋音樂的論文一共是156篇，其中碩士類論文有24篇。眾多文章中有的從地理的角度去研究地方性的海洋音樂，有的以宏觀的角度研究海洋音樂與海上絲綢之路的關(guān)聯(lián)，還有概述海洋音樂的社會功能以及不同種類不同地區(qū)海洋音樂的特性等，唯獨沒有關(guān)于我國海洋音樂的發(fā)展歷程這方面系統(tǒng)的研究，因此在順應推廣海洋文化的時代背景下，希望本課題的研究能讓大家在系統(tǒng)了解海洋音樂從古至今的發(fā)展歷程外，更能深入研究海洋音樂文化、弘揚海洋精神。

一、海洋音樂概述

海洋音樂是與海相關(guān)的音樂。島國、海島、半島、沿海地區(qū)等海洋之中、海洋邊沿的陸地上的音樂，都可以視為海洋音樂;反映或涉及海洋的音樂類型、音樂作品也可以視為海洋音樂;涉及海洋音樂的人、事物，都屬于海洋音樂研究的范疇。{1}根據(jù)我國民間音樂和專業(yè)創(chuàng)作音樂的范疇劃分，海洋音樂可分為以下兩種：

1.海洋的勞動生活中逐漸形成的海洋曲調(diào)

海洋的勞動生活中逐漸形成的海洋曲調(diào)例如有漁歌、船漁號子。漁歌屬于民間音樂中的小調(diào)類，也稱為漁謠。漁民在生活中常常會以歌唱的方式來表達喜怒哀樂，如描述漁民們面對海洋災難感到恐懼之時所唱的《人命歌》： “天呵天呵天呵！ 發(fā)風落雨不留情呵！ 海呵， 海呵， 海呵！ 浪打觸礁無人命??！ 四面大海白茫茫呵！ 軋煞抲魚人呵！” 。漁歌的調(diào)式以五聲調(diào)式最為常見，且旋律多以級進和大跳為主，這樣既易于演唱又直白地表達歌唱者的心情。

船漁號子是漁民與海洋勞作共生而形成的一種民間口頭音樂。漁民、船工在長期的生產(chǎn)勞動實踐中，通過各種不同種類號子的歌唱來統(tǒng)一步伐和節(jié)奏，調(diào)節(jié)情緒與呼吸。既可以釋放勞動者身體負重的壓力，又可以鼓舞精神，組織和指揮集體的勞動。如《起蓬號子》中的“一拉金（ 嘶格） ，嗨喲！ 二拉銀（ 嘲格） ，嗨喲！ 三拉珠寶亮晶晶，嗨喲！ ”，表現(xiàn)漁民對出海的收獲充滿希望和向往。再如《搖槽號子》 中的“搖進（里格） 關(guān)，吃夜（里格） 飯，搖勿（里格） 進 哎！ 格餓點（里格） 心！ ”，表現(xiàn)出勞動者觸景生情的聯(lián)想和時間觀念，以此來解悶，消除疲勞。受勞動的影響，船漁號子的音樂風格是堅定的、豪邁的、粗礦的，旋律簡潔明快、句幅短、無拖腔且節(jié)奏性強。大部分船漁號子的歌唱方式是一領(lǐng)眾和，具有呼喚、號召的特點。

2.專門創(chuàng)作的海洋曲目、與海洋有關(guān)題材的音樂

海洋音樂的另一種是根據(jù)海洋題材進行專門創(chuàng)作的海洋曲目，其中可分為歌曲和器樂作品。歌曲是一種傳播范圍廣且迅速的，最具有群眾性的文化藝術(shù)形式。海洋類歌曲一般以色彩明亮的大調(diào)為主，旋律以長音為主，曲式結(jié)構(gòu)多為單二部和單三部曲式，節(jié)奏以4/4拍和4/2拍的居多，其次是4/3拍的。4/4拍的海洋類歌曲給人一種漂浮在平靜的大海上，緩緩地蕩著的感覺，4/3拍的海洋類歌曲則給人一種似圓舞曲的感覺。如王立平的一曲《大海啊，故鄉(xiāng)》，明亮陽光的大調(diào)色彩表達了人們對大海故鄉(xiāng)和母親祖國深切的愛，喚起了無數(shù)人向往新生活并愿意為祖國奉獻青春的積極向上精神。而《我愛這藍色的海洋》這一首3/4拍中慢速的曲子給人一種似坐在小船上搖曳的感覺。該曲表達了海軍戰(zhàn)士在艱苦生活中的樂觀主義情緒，成為歌頌祖國海軍的經(jīng)典歌曲。

除了海洋類歌曲之外還有關(guān)于海洋音樂的器樂作品。器樂作品的音域?qū)拸V，其藝術(shù)表現(xiàn)比較自由和抽象，擅長于戲劇性地表現(xiàn)感情意境。如由王酩創(chuàng)作的管弦樂《海霞組曲》，音樂的格調(diào)清新，形象鮮明。還有由秦詠城創(chuàng)作的小提琴曲《海濱音詩》，淋漓盡致地抒發(fā)了豪邁的理想和大海般坦蕩寬廣的胸懷。

總之，第一種海洋音樂是人們在日常生活勞動中逐漸形成的，它的風格特點就是口口相傳，主要描述的都是漁民們的生活勞動。而另一種海洋音樂是專門以海洋為題材而創(chuàng)作的，這一類海洋音樂的音樂元素更加豐富，以專業(yè)的創(chuàng)作手法去表達海洋情感和海洋文化。接下來讓我們沿著歷史發(fā)展的時間路線來了解海洋音樂。

二、古代海洋音樂

中國是世界上最早開發(fā)利用海洋資源和創(chuàng)造豐富燦爛的海洋文化的國家之一。遠古就有如精衛(wèi)填海等與海洋有關(guān)的神話，再有如《山海經(jīng)》中對海洋的幻想。在原始涉海生產(chǎn)的勞動中，祖先們會以簡單的音樂和舞蹈來表現(xiàn)勞動行為，慶祝豐收的喜悅;當災難來臨時，亦會發(fā)出對海洋恐懼的心聲。如《人命歌》里的： “天呵天呵天呵！ 發(fā)風落雨不留情呵！ 海呵， 海呵， 海呵！ 浪打觸礁無人命?。?四面大海白茫茫呵！ 軋煞抲魚人呵！”表現(xiàn)出遠古時期人們對海洋災難的無助和恐懼。

春秋時期，伯牙獨自一人去領(lǐng)略海水的波濤洶涌、山林的寂靜，其古琴曲《水仙操》可以說是世界上最早關(guān)于海的音樂作品。先秦之時，海上的漁民會念著《祈禱調(diào)》，祈求東海龍王保佑出海打魚的人們：“天蒼蒼來海茫茫，打魚人得罪海龍王。三月、四月歸勿得家，急得白發(fā)淚汪汪。求求龍王發(fā)善心，救救苦命小兒郎?！庇纱丝梢?，此時的人類在面對自然災害的時候束手無策，只能把生存的希望寄托于神明。

唐代時期，由詩人皮日休、陸龜蒙所作的古琴曲《醉漁唱晚》，生動的描繪了漁翁放聲高歌且豪放不羈的醉態(tài)，表現(xiàn)了二人借醉論政，以醉泄憤的情緒的場景。南宋末年，《漁歌》是著名琴師毛敏仲最有影響的作品，曲譜初見于1549年的《西麓堂琴統(tǒng)》，由于此曲取意與柳宗元謫居永州時的名作《漁翁》甚為相似，所以也有人認為是柳宗元所作。元雜劇《柳毅傳書》和《沙門島張生煮?！罚耖g又稱《張羽煮海》），是利用浪漫主義和現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法相結(jié)合，反映人與大海的傳奇故事。明代的古琴名曲《漁樵問答》，曲譜初見于《杏莊太音續(xù)譜》（明蕭鸞撰于1560年），樂曲中漁者和樵者以上升的曲調(diào)表示問，下降的曲調(diào)表示答的對話方式來表達他們在自然山水間暢快自得的情態(tài)，也暗含著文人隱士對漁樵生活的向往之情。

由此看出，古代的海洋音樂有些是人們在涉海勞動生活中或祈禱海神時所產(chǎn)生的，有些是人們在面朝波濤洶涌的大海而被震撼到，為這洶涌澎湃的大海所創(chuàng)作的曲子，還有一些是古代時候文人志士借物抒情，把自己的一番壯志借著大海抒發(fā)出來。

三、近代海洋音樂

近代的海洋音樂作品其實為數(shù)不多。由于清代時期的海禁以及近代時期祖國受到外國列強的侵略，戰(zhàn)爭四起，所以這個時期的海洋音樂大部分是與戰(zhàn)爭的革命背景有關(guān)的。1927年趙元任先生創(chuàng)作了大型合唱曲《海韻》，本曲是根據(jù)詩人徐志摩詩集《翡冷翠的一夜》的同名長詩為背景，用少女與大海進行對話的方式來反映20世紀的有志青年對思想自由的向往和探索的精神。1934年經(jīng)典藝術(shù)歌曲《漁光曲》由安娥作詞、任光作曲，歌詞質(zhì)樸真實，歌曲采用委婉惆悵的宮調(diào)式、抒情的旋律以及三段體曲式等表現(xiàn)要素描繪了漁村破產(chǎn)后漁民生活艱苦的凄涼景象，抒發(fā)了漁民們被剝削、生活困苦的悲憤心情。1938年林聲翕創(chuàng)作了《白云故鄉(xiāng)》，這首曲子采用混合拍子，給人不安感的同時，表達了作者因祖國故鄉(xiāng)被侵略而抒發(fā)的憤怒之情。1938-1939年間由婁樹華創(chuàng)作的《漁舟唱晚》是中國古箏藝術(shù)史上劃時代的作品，它是用古曲《歸去來兮》為素材發(fā)展編創(chuàng)而成。4/4拍的作品給人似游蕩在遼闊無邊的大海上的安逸感，歌唱性的旋律描繪了一幅夕陽西下，漁民們滿載而歸、歡歌笑語的場景，表達了作者對祖國大好河山的贊美和熱愛之情。

我國的近代是充滿戰(zhàn)爭災難的時代，在半封建社會的時代背景下，中國人民為了實現(xiàn)民族解放、實現(xiàn)民主自由，他們抵抗外來侵略、打倒了帝國主義。而這個時期的海洋音樂大多數(shù)都離不開戰(zhàn)爭的革命背景，作曲家們把當時人們的生活狀態(tài)、心中的理想以及在苦難生活中的情緒借著歌曲表達了出來。

四、現(xiàn)代海洋音樂

現(xiàn)代海洋音樂的發(fā)展可以分為兩個階段，每個階段海洋音樂所表達的內(nèi)容與情感都有所不同。

1.20世紀六十年代至八十年代的海洋音樂

新中國成立以后，中國人民解放軍海軍政治部為我國的海洋音樂的發(fā)展做出了巨大的貢獻。他們先后出版了《海軍隊列歌曲》（1958年）、《海軍歌選》（1960年）、《海軍創(chuàng)作歌曲選》（1973年）、《海軍歌曲》（1975年）、《十月的頌歌——海軍創(chuàng)作歌曲選》（1977年）等多部海洋音樂作品集。這些作品歌頌了我國新中國成立以后的海洋建設成就，贊揚了我們海軍英姿颯爽威武的氣勢和他們常年在外保家衛(wèi)國的偉大精神。

與此同時，20世紀六十年代至八十年代曾迎來了海洋音樂創(chuàng)作的高峰期。1959年由作曲家馬圣龍、顧冠仁以東海漁民勞動生活為題材而編創(chuàng)的民樂合奏曲《東海漁歌》，整首曲子表達的是漁民出海的愉悅之情和對美好生活的向往。同年首演的芭蕾舞劇《魚美人》里的樂曲是由吳祖強、杜鳴心創(chuàng)作，如《水草舞》、《珊瑚舞》都描繪了奇異的海底世界，旋律柔緩，有如柔美的水草和珊瑚在海水中跳動。1961年中國歌劇電影《紅珊瑚》，講述的是漁霸七奶奶為討好國民黨竇司令，把漁女送去做妾，漁女悲憤不已，被逼無奈逃到島上欲跳海解脫，卻被解放軍所救的故事。歌劇里的選段《海風陣陣愁煞人》也是一首優(yōu)秀的海洋音樂作品。1962年由作曲家秦詠城創(chuàng)作的小提琴曲《海濱音詩》，淋漓盡致地抒發(fā)了豪邁的理想和大海般坦蕩寬廣的胸懷。1964年由李郁文作詞，王雙印作曲的《大海航行靠舵手》，原名《干革命靠的是毛澤東思想》，該曲在文革時期的傳唱度極高，是一首歌頌毛澤東思想的歌曲。歌詞中把祖國比成海洋，而毛主席是新中國的舵手，反映了當時中國工農(nóng)兵群眾學習毛澤東思想的熱潮。

而七十年代至八十年代的海洋音樂有1973年由胡寶善創(chuàng)作的再現(xiàn)單二部曲式的《我愛這藍色的海洋》（初名《我守衛(wèi)在海防線上》），這是我國第一首用圓舞曲的形式譜寫的軍歌，3/4拍中慢速的曲子給人一種似坐在小船上搖曳的感覺，該曲表達了海軍戰(zhàn)士在艱苦生活中的樂觀主義情緒，成為歌頌祖國海軍的經(jīng)典歌曲。同年由作曲家李自立創(chuàng)作的《豐收漁歌》是以潮汕一代的漁歌為素材，南海波濤為背景，描繪了漁民們出海捕魚、豐收歸來時的喜悅情景。1974年鄧麗君為電影《海韻》演唱的同名插曲，該曲由莊奴和古月根據(jù)徐志摩和趙元任原作改編。1975年由王銘作曲的單一部曲式歌曲《漁家姑娘在海邊》也一度風靡全國，該曲運用琶音式的織體，旋律優(yōu)美，描繪了一幅漁家姑娘在海邊辛勤勞作的場景。1977年杜鳴心先生創(chuàng)作的交響音畫《祖國的南海》，生動的描繪了祖國南海浩瀚的風貌與遼闊的景象。1978年由王酩根據(jù)影片《海霞》創(chuàng)作的管弦樂《海霞組曲》，音樂格調(diào)清新，形象鮮明。1979年有傳唱于祖國大江南北的《外婆的澎湖灣》。1980年有王立平的《大海啊，故鄉(xiāng)》，明亮陽光的大調(diào)色彩表達了人們對大海故鄉(xiāng)和母親祖國深切的愛。1981年盛禮洪創(chuàng)作的交響曲《海之歌》，表達了南海漁民們對未來幸福生活的向往。

2.20世紀九十年代至21世紀的海洋音樂

20世紀九十年代，由于我國的政治經(jīng)濟和文化領(lǐng)域的深刻變革，民眾的價值觀和對音樂的審美產(chǎn)生了變化。在這種社會變化的影響下，海洋音樂的發(fā)展狀況幾乎原地踏步。雖然在這期間有過海洋歌曲，但在市場經(jīng)濟和大眾審美的影響下，那些歌曲都不怎么受到關(guān)注。直至1998年正值聯(lián)合國確定了“國際海洋日”的時期，我國才有了第一張海洋音樂的專輯《重返海洋》。這張專輯的出現(xiàn)，重新提升了人們對海洋音樂的關(guān)注度和對海洋文化的重視。

21世紀是海洋的時代，我們迎來了海洋音樂加速發(fā)展的時代。沿海地區(qū)都相繼舉辦了一些關(guān)于弘揚和宣傳海洋文化的活動，例如2009年由舟山市人民政府和中國音樂家協(xié)會聯(lián)合舉行的首次“舟山群島·中國海洋歌曲征集評選活動”，時隔11年后又再一次發(fā)起征集活動。此次活動收獲了許多優(yōu)秀的音樂作品，都被收集在《舟山群島·中國海洋歌曲優(yōu)秀作品精選》此書中。之后還錄制了專輯《海洋頌》，邀請了王麗達、姚貝娜、騰格爾、戴玉強等優(yōu)秀歌唱家演唱。除了舟山，其實還有其他沿海地區(qū)也舉辦了宣揚海洋文化的活動。例如湛江市政府在2018年舉行了第六屆湛江海洋周活動（該活動包含沙灘音樂會）;青島在每年的七月舉辦青島海洋節(jié)活動;海南在2018年組織了第二屆“海洋風”主題歌曲全國征集活動并在2019年2月23日舉辦了海洋風主題歌曲作品展演音樂會等，這些沿海地區(qū)每年都會舉行活動來宣傳沿海地區(qū)的海洋文化，擴大其影響力和知名度。

20世紀六十年代至八十年代的海洋音樂大部分與贊揚偉大的軍人們保家衛(wèi)國的偉大事跡和精神有關(guān)，許多優(yōu)秀的音樂作品都出自于這些年代。人們也開始有了宣揚海洋文化的意識，抒發(fā)了人們對海洋的熱愛與向往之情。而20世紀九十年代的海洋音樂基本處于停滯不前的狀態(tài)，這也跟當時我國的政治經(jīng)濟狀況有關(guān)。直到21世紀的海洋音樂隨著我國的日漸強大才開始蒸蒸日上，越來越多的優(yōu)秀作品，人們的海洋意識也越來越強，愿海洋音樂的發(fā)展越來越好。

結(jié)語

21世紀是海洋的世紀，在黨的十八大報告中就已提出：“提高海洋資源開發(fā)能力，堅決維護國家海洋權(quán)益，建設海洋強國?！保送饬暯娇倳浽谑糯髨蟾嬷幸仓赋觯骸皥猿株懞＝y(tǒng)籌，加快建設海洋強國”。而加快建設海洋強國必定離不開繁榮與發(fā)展海洋文化，順應時代的要求已使海洋音樂文化的興起呈箭在弦上之勢。本文簡要地介紹了海洋音樂概念及分類，重點論述海洋音樂在中國的發(fā)展歷程，希望通過本次研究能讓更多的人了解海洋音樂文化、弘揚海洋精神，提高對海洋音樂的關(guān)注。

當然，還有許多可以繼續(xù)研發(fā)的課題，例如我國海洋音樂與西方海洋音樂的對比;海洋類音樂作品的音樂本體分析;海洋音樂的研究現(xiàn)狀、存在的問題以及發(fā)展方向等。此外，在當前國家文化大發(fā)展和推動國家海洋事業(yè)大發(fā)展的雙重背景下，筆者認為學校還可以開設一些關(guān)于海洋音樂的相關(guān)課程，讓海洋音樂走進高校、走進課堂。傳播海洋藝術(shù)的精神與文化，培養(yǎng)學生多方位的音樂素養(yǎng)。讓學生們用理性的思維方式以及探索和研究的心態(tài)來看待我們中國特色的海洋音樂，讓海洋音樂文化更好地發(fā)展下去！

注釋：

{1}曹國梁.首屆海洋音樂學術(shù)討論會綜述[J].星海音樂學院學報，2015 （4）：144-148.

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[6]曹國梁.首屆海洋音樂學術(shù)討論會綜述[J].星海音樂學院學報，2015（4）.

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注：本文系廣東省教育科學規(guī)劃課題，項目名稱：海洋文化視域下高校海洋音樂的普及與應用研究，編號：2018GXJK066。