初中語文教學(xué)中文言文教學(xué)的策略探究

任萬忠

摘要：隨著新課程改革進(jìn)程的穩(wěn)步推進(jìn)，我國對于傳統(tǒng)文化教育的重視程度不斷提高，這就意味著初中語文文言文閱讀面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。筆者作為一名從業(yè)多年的語言文字教育工作者認(rèn)為自己有責(zé)任有義務(wù)貢獻(xiàn)一份力量。在下文中，筆者將從積累文言詞匯和文學(xué)常識，掌握斷句技巧以及通過分析意象把握文章情感三個方面進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：初中語文;文言文閱讀;教學(xué)策略;實踐分析

盡管現(xiàn)代文已經(jīng)占據(jù)文學(xué)的主流，但是文言文的應(yīng)用于研究仍舊有重要價值和意義。尤其文言文作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體，在語文教學(xué)中越來越受到重視。教師引導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言文，通過領(lǐng)略文言文的外在雅致飄逸和內(nèi)在蘊含的深厚文化底蘊，讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深以及文化是需要精雕細(xì)筑的。

一、積累文言詞匯和文學(xué)常識是文言文閱讀的基礎(chǔ)

文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀截然不同，前者強(qiáng)調(diào)學(xué)生能夠讀通文章，而后者強(qiáng)調(diào)學(xué)生要能夠讀懂文章。學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀過程中不會因為一兩個詞語的陌生而導(dǎo)致整個段落的“失控”，而在文言文閱讀過程中一兩個詞語的陌生很可能導(dǎo)致學(xué)生對于文章發(fā)展方向的判斷錯誤。因此，文言文閱讀比現(xiàn)代文閱讀更需要積累。

教師在開展文言文閱讀教學(xué)之前要進(jìn)行一系列準(zhǔn)備活動，利用每天的課前準(zhǔn)備時間要求學(xué)生理解記憶一定量的文言詞匯。這些文言詞匯可以是教師提供的，也可以是學(xué)生自行搜集整理的，教師要確保學(xué)生完成每日的積累任務(wù)。其次，教師在課程設(shè)計中要增設(shè)中華傳統(tǒng)文化了解環(huán)節(jié)，通過教師整理搜集的視頻或者圖片讓學(xué)生了解我國古代的風(fēng)俗習(xí)慣以及文學(xué)典故。文言詞匯和古典文學(xué)常識的積累是文言文閱讀的先決條件。如果學(xué)生積累的文言詞匯不夠多，了解掌握的古典文學(xué)常識不夠用，那么任何的閱讀技巧和策略都是無稽之談。例如，教師在講解諸葛亮的《誡子書》時，其中“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”這一句讓很多學(xué)生感到費解。部分學(xué)生對于文言詞匯積累不到位，對于淫慢一詞了解認(rèn)識不準(zhǔn)確。學(xué)生片面的認(rèn)為淫慢指的是縱情于聲色，只考慮了淫一字的解釋而忽略了慢的釋義，本質(zhì)上該句是指縱情于聲色且對待工作生活消極怠慢就不能勵精圖治，做事草率喜歡冒險就不能修身養(yǎng)性。學(xué)生因為積累不足導(dǎo)致解讀文言文過程中丟失了關(guān)鍵信息，而錯失得分點。只有學(xué)生積累足夠的文言詞匯和掌握足夠的文學(xué)常識才能真正打開文言文閱讀的大門。

二、懂得斷句，把握文章主體結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

古人用文言文寫作是不使用標(biāo)點符號的，教材上的文言文所帶有的標(biāo)點符號是為了簡化學(xué)生閱讀和理解而添加的。教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文言文閱讀時在學(xué)生文言詞匯和文學(xué)常識積累足夠厚，要教導(dǎo)學(xué)生掌握斷句的技巧和方法。畢竟，學(xué)生在接觸課外文言文時其有可能是不帶有標(biāo)點符號的。教師通過訓(xùn)練學(xué)生教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會斷句提高學(xué)生的語感和文言文閱讀能力。

教師要引導(dǎo)學(xué)生通過語感、語氣助詞以及語法結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句，這要求學(xué)生要具備一定的現(xiàn)代文閱讀功底。古代經(jīng)典《禮記·學(xué)記》上記載：“一年視離經(jīng)辨志”，意思是學(xué)生入學(xué)一年之后就要掌握斷句和辨解語句內(nèi)容了。教師通過訓(xùn)練學(xué)生的語感以及提升學(xué)生對于語氣助詞和語法結(jié)構(gòu)的判斷來提升學(xué)生的文言文閱讀能力。例如，教師在講解周敦頤所作的《愛蓮說》時，文中有這樣一句“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。教師可以將該句中所有的標(biāo)點符號全部去掉，然后引導(dǎo)學(xué)生使用語感等方法進(jìn)行斷句，并隨機(jī)抽取學(xué)生進(jìn)行課堂展示。根據(jù)語氣助詞斷句法則來分析，予獨這一詞具有強(qiáng)烈的情感色彩，指唯獨我。因此，強(qiáng)烈語氣助詞之后可以斷句，而接下來的愛蓮之不需要斷句，盡管之、乎、者、也等虛詞之后往往是斷句處。但是具體情況具體分析，此處的“之”發(fā)揮的是“的”的作用起到助詞的作用，是為了修飾或者表示所屬的含義。而本句中，作者真是要夸贊蓮的“出淤泥而不染……”因此此處無需斷句。教師可以按照這樣的思路引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行斷句，不僅提高學(xué)生的文言文閱讀能力，還提高了學(xué)生語文語法認(rèn)知水平。

三、解讀意象，探尋文章的情感內(nèi)涵

文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀也有共同之處，兩者都需要把握文章的中心思想感情。部分學(xué)生感覺到文言文閱讀中涉及到情感分析的內(nèi)容較小，而忽略了文章情感的把控，實則不然。由于初中生年齡較小，語文學(xué)科素養(yǎng)不高，因此為了降低難度讓學(xué)生循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)，教材上所選的文言文大致都為說明文和人物傳記。這兩種題材文言文中心思想情感十分明確，對于學(xué)生理解把控文言文影響較弱，但是不能因此忽略了情感分析。

文言文的情感分析主要通過意象來判斷，這一點與詩詞鑒賞有些許的關(guān)聯(lián)。作者在創(chuàng)作文言文過程中習(xí)慣使用一些意象，如同古代詩人在進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時也習(xí)慣于使用意象并輔以文學(xué)典故的襯托。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過分析文言文中作者所使用的意象來判斷作者創(chuàng)作時的情感所在。教師可以將自己搜集整理的意象代指分享給學(xué)生，要求學(xué)生理解之后記憶，因此文言文閱讀經(jīng)常會用到。魚代指自由、舒適，孤雁代指思念和孤獨，瘦馬代指奔波和勞苦，鴻鵠代指理想和追求等這些意象經(jīng)常在文言文中出現(xiàn)，學(xué)生只需要理解并記憶之后就能順利把握文章的主體情感。這有助于學(xué)生更準(zhǔn)確把握文章主體內(nèi)容和重點詞匯的解釋。例如教師在講解《記承天寺夜游》時，文章中多次出現(xiàn)月和竹柏等意象。聯(lián)系到文章的題目，半夜出游一般指作者寂寞難耐才出游，而月色明亮暗示作者心情不錯頗有興致。到了承天寺找到張懷民之后，作者認(rèn)為“但少閑人如吾兩人者耳”，作者因為找到友人而欣喜，一邊因為兩人的閑悶而自嘲。學(xué)生通過分析作者這些意象判斷出作者壯志未酬的苦悶以及作者對人生的感慨和樂觀心態(tài)。通過意象來分析文章情感并不是絕對的，學(xué)生要根據(jù)文章具體內(nèi)容結(jié)合意象綜合分析。單純的通過分析“孤立”的意象來判斷文章主題情感是不準(zhǔn)確的，因此教師在日常授課過程中要強(qiáng)調(diào)文言文閱讀賞析需要結(jié)合前后文。

參考文獻(xiàn)：

[1]寧奇珍.初語教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的策略[J].語文教學(xué)之友，2020，39（05）：36-38.

[2]楊二林.淺談文言文教學(xué)的創(chuàng)新[J].甘肅教育，2020 （04）：154.