馬青青

圖1 王基殘碑拓片

王基殘碑，石質(zhì)，刻制于曹魏景元二年（公元261 年）。高135 厘米，寬99 厘米，厚22.5 厘米?，F(xiàn)存河南洛陽關(guān)林石刻藝術(shù)館。碑文隸書，有界格，凡19 行，前3 行皆滿行22 字，其余的滿行者21 字，共計(jì)370 字。 碑文末尾，有后刻跋語3 行，每行38 字。 碑石前三行空一格，之后各行前皆空兩格，碑石下端空五格。 （圖1）因其前后文語意不通以及前后空格， 有學(xué)者推測(cè)此碑尚未刻竣。 學(xué)界對(duì)王基殘碑已有關(guān)注。 如：黃明蘭從王基殘碑的文物概況、碑文與史書互證以及王基殘碑的出土?xí)r間、 地點(diǎn)等方面，對(duì)王基殘碑進(jìn)行了分析論證[1]；湯淑君等對(duì)王基殘碑作了簡(jiǎn)單介紹[2]。 本文主要分析王基殘碑所記載的王基的官職爵位及死后追贈(zèng)情況，具體探討曹魏時(shí)期的相關(guān)職官制度。

一、 王基殘碑錄文及碑史互證

《王基殘碑》錄文如下（∥表示碑文回行）：

子有成父者， 出仕于齊，獲狄榮如、孫湫、違難為萊大夫，遂∥稟天素皓爾之質(zhì)，兼苞五才九德之茂，慈和孝友，既著于∥景山林，元本道化，致思六經(jīng)，剖判群言，綜析無形， 文辯贍∥柔民忠正足以格非，兼文武之上略，懷濟(jì)世之弘規(guī)。 初∥舉孝廉，司徒辟州，輒請(qǐng)留，以自毗輔。 后辟大將軍府，拜∥國(guó)典惟新，出為安平、 安豐太守。 敷崇惠訓(xùn)，典刑惟明。 四∥躬以允帝命，遷荊州刺史、揚(yáng)武將軍，又遣使持節(jié)鎮(zhèn)南∥穴。 朱旗所麾，前無交兵，克敵獲俊，斬首萬計(jì)，賜爵關(guān)內(nèi)∥□諸夏震蕩，王師云集。 公翼亮∥無遺策，舉無廢功，故能野戰(zhàn)則飛虎推翼，圍城則鯨鯢∥于九有也。 比進(jìn)爵常樂亭安樂鄉(xiāng)東武侯，增邑五千戶，∥之等征有獨(dú)克之威， 而忠勤之性，乃心帝室，屢奏封章?！螐浟?，年七十二，景元二年四月辛丑薨。 公天姿高素， 與∥亡則令儉，斂以時(shí)服，于是∥將矩奉冊(cè)，追位司空，贈(zèng)以東武侯密印綬， 送以輕車， 介∥泰山之速頹， 恨元?jiǎng)字此臁?俯仰哀嘆， 永懷悴以為∥策鐫石表墓，光示來裔。 其辭曰：

塞憲章墳素昭此物則居則利貞在公畢力化流二邦∥寧民是用息升降順道德讓靡忒曾不慭遺我。 ∥

此碑未寫明墓碑主人姓名及其家族世系，僅以“子有成父者，出仕于齊，獲狄榮如、孫湫、違難為萊大夫”一句交代了其先父曾在山東出仕，居于東萊之地。

碑文記述了墓碑主人個(gè)人的仕宦經(jīng)歷，頗為簡(jiǎn)括。根據(jù)碑文上“策鐫石表墓，光示來裔”的記載，可見，此碑為奉敕而刻，主要是為頌述亡者德勛，以傳之不朽。由此推測(cè)，墓碑主人身份較高、功勛卓著。 墓碑主人去世于“景元二年（公元261 年）四月辛丑”。景元為三國(guó)魏曹奐的年號(hào)， 據(jù)其采用此年號(hào)，推其為三國(guó)魏國(guó)人。 “王基，字伯輿，東萊曲城人也。 ”[3]750其在史書《三國(guó)志·魏書》中有傳，且記載頗為詳細(xì)，其官職爵位及主要事跡，與碑文記載的墓碑主人的一生所任官職爵位及主要事跡有諸多相符之處，二者可以相互補(bǔ)證， 因此學(xué)界推斷墓碑主人為王基，筆者也認(rèn)同此說。

二者不同之處，如碑文中記載王基“四躬以允帝命，遷荊州刺史、揚(yáng)武將軍”，而《三國(guó)志·魏書·王基傳》中記載其“出為荊州刺史，加揚(yáng)烈將軍，隨征南王昶擊吳”[3]752。一作“揚(yáng)武將軍”，一作“揚(yáng)烈將軍”。 又如，依據(jù)碑文記載得知，王基遣使持節(jié)、遷鎮(zhèn)南（將軍），后因克敵有功賜爵關(guān)內(nèi)侯，而《三國(guó)志·魏書·王基傳》 載王基被賜爵關(guān)內(nèi)侯是在擔(dān)任持節(jié)、遷鎮(zhèn)南將軍之前。 因王基碑是奉敕所刻， 所記王基任職情況當(dāng)與事實(shí)一致，故王基殘碑記述的官職情況可以糾正史書記載的失誤。

二、王基所任主要官職爵位情況

文獻(xiàn)中記載，王基初被詔為吏，后逐漸升遷， 但碑文中并未逐一介紹其仕途任職，僅記述了王基所擔(dān)任的主要官職。在其仕途中，王基任職安豐太守、荊州刺史時(shí)，曾加“討寇將軍”“揚(yáng)武將軍”稱號(hào)。此種加將軍號(hào)的現(xiàn)象，是曹操在東漢“州郡兵”制度基礎(chǔ)上創(chuàng)建的“州郡領(lǐng)兵制”的主要表現(xiàn)形式。曹魏時(shí)期，加將軍號(hào)可分為兩種情況，一是以軍功加將軍號(hào)，二是擔(dān)任官職時(shí)直接加將軍號(hào)。碑文顯示， 墓碑主人王基擔(dān)任安豐太守時(shí)，因軍事防備有功加將軍號(hào)；而王基第二次作為地方官出任荊州刺史時(shí)，則直接加將軍號(hào)。安豐郡，魏置，治安風(fēng)（今安徽霍邱西南），是三國(guó)時(shí)期魏、吳兩國(guó)邊界地帶。 據(jù)《三國(guó)志·吳書·孫亮傳》記載，五鳳二年（公元255 年），“三月，使鎮(zhèn)南將軍朱異襲安豐”[3]1152。 可知安豐郡并不安定。 荊州位于湖北中南部，孫權(quán)曾“令諸葛瑾報(bào)，更尋盟好，遂分荊州長(zhǎng)沙、江夏、桂陽以東屬權(quán)，南郡、零陵、武陵以西屬備”[3]1119-1120， 可知三國(guó)時(shí)期荊州是群雄逐鹿之地。 王基所任職的兩地皆在沿邊地區(qū)，戰(zhàn)亂頻繁，因此朝廷在王基任職安豐、荊州地方長(zhǎng)官時(shí)加將軍號(hào)， 以方便其處理地方軍務(wù)。 然而，并非所有的地方長(zhǎng)官都加將軍號(hào)領(lǐng)兵，州郡領(lǐng)兵制創(chuàng)建之初主要是在沿邊州郡實(shí)施。至魏文帝時(shí)期，除兗、豫、司、冀中部州郡長(zhǎng)官未領(lǐng)兵外， 其他沿邊州郡皆已領(lǐng)兵[4]。究其原因，主要是受東漢末年軍閥割據(jù)的影響，中央政府為了更好地控制軍隊(duì)，對(duì)州郡長(zhǎng)官加將軍號(hào)并令其領(lǐng)地方兵，分散地方諸將兵力，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)地方的管轄。

州郡領(lǐng)兵制， 除了表現(xiàn)為州郡刺史、太守加將軍號(hào)外，還有以將軍兼領(lǐng)地方長(zhǎng)官的現(xiàn)象。 此種做法最初只限于曹操的親屬將領(lǐng)，后來逐漸擴(kuò)展到非曹氏親屬將領(lǐng)。如：曹操族子曹休“征東將軍，領(lǐng)揚(yáng)州刺史”[3]279；曹操手下大將夏侯惇“遷伏波將軍，領(lǐng)（河南）尹如故”[3]268。 隨著州郡領(lǐng)兵制的完善，曹氏宗親以外的將領(lǐng)也開始兼領(lǐng)州郡地方官。如墓碑主人王基“遷鎮(zhèn)南將軍，都督豫州諸軍事，領(lǐng)豫州刺史”[3]754，就是非曹氏將軍兼任地方官的典型事例，表明了曹魏將軍兼領(lǐng)州郡長(zhǎng)官的變化，同時(shí)也表現(xiàn)了州郡領(lǐng)兵制的成熟與推廣。

碑文記載，王基先后被賜予關(guān)內(nèi)侯、常樂亭侯、安樂鄉(xiāng)侯、東武侯等。 《通典·職官一》記載：“魏王公侯伯子男，次縣侯，次鄉(xiāng)侯，次亭侯，次關(guān)內(nèi)侯，凡九等。 ”據(jù)此，可知王基爵位的獲得是按級(jí)別依次晉爵的。 王基因“克敵獲俊，斬首萬計(jì)”而被賜關(guān)內(nèi)侯，又因“無遺策，舉無廢功”一步步晉爵至東武侯。 然而，碑文中對(duì)王基晉封常樂亭侯和安樂鄉(xiāng)侯的原因卻未作說明性記述。 據(jù)文獻(xiàn)記載，王基的這兩次晉封也是因功績(jī)封爵， 故而可知王基所獲得的爵位皆與軍功有關(guān)。 這與三國(guó)時(shí)期天下呈亂局有關(guān)。 《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》中記載，建安二十年（公元215 年），“始置名號(hào)侯至五大夫，與舊列侯、關(guān)內(nèi)侯凡六等，以賞軍功”[3]46，可知建安時(shí)期曹操“定功行賞”的主要依據(jù)是軍功， 其封爵仍與漢代一樣屬軍功爵性質(zhì)[5]。軍功爵制及前文談及的按級(jí)別依次晉爵與這一時(shí)期的社會(huì)狀況有極大關(guān)系， 曹魏時(shí)期仍處于社會(huì)動(dòng)亂期， 以軍功論賞無疑是維系統(tǒng)治集團(tuán)之間利益分配的絕佳策略， 在軍功爵制下依次晉爵更具激勵(lì)性， 能夠促使官員更好地為封建統(tǒng)治者服務(wù)。

三、從王基殘碑看曹魏時(shí)期的赗賻制度

碑文中記述，王基“亡則令儉，斂以時(shí)服，于是將矩奉冊(cè)，追位司空，贈(zèng)以東武侯密印綬， 送以輕車”。 《三國(guó)志·魏書·王基傳》中記載，王基去世后，被追贈(zèng)為“司空，謚曰景侯”[3]756。 可知，墓主王基死后得到曹魏政權(quán)贈(zèng)官賜謚，反映了曹魏時(shí)期的喪葬赗賻制度。 赗賻制度在商代晚期墓葬中已有體現(xiàn)，根據(jù)商代晚期墓葬中陶器的擺放序列和無使用痕跡的分析判斷，得知在商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)喪葬禮制[6]。

文獻(xiàn)對(duì)赗賻制度的記載，較早見于兩周時(shí)期。 《儀禮·既夕禮》 中記載：“知死者贈(zèng)，知生者賻。書赗于方，若九，若七，若五。書遣于策。 ”《荀子·大略篇》中記載：“貨財(cái)曰賻，輿馬曰赗，衣服曰襚，玩好曰贈(zèng)，玉貝曰唅。賻赗，所以佐生也；贈(zèng)襚，所以送死也?！庇纱丝梢?，赗賻是為幫助死者辦理喪事而贈(zèng)予的財(cái)物，分佐生和送死兩種。

隨著社會(huì)的變遷， 赗賻的內(nèi)容有所變化。 先秦時(shí)期，赗賻制度并不成熟，究其原因主要與當(dāng)時(shí)社會(huì)政治制度和生產(chǎn)力水平關(guān)系密切， 因此赗賻的內(nèi)容較為簡(jiǎn)單。 隨著中國(guó)古代封建制度的進(jìn)一步發(fā)展， 漢代時(shí)赗賻制度成為一種顯示喪葬規(guī)格的禮制。 至曹魏時(shí)期，門閥士族興起，社會(huì)階層發(fā)生改變， 加之各種思想文化相互交融碰撞，急需完善赗賻制度。 據(jù)傳世文獻(xiàn)記載，曹魏時(shí)期的赗賻制度基本沿用漢制而略有改動(dòng)，主要體現(xiàn)在赗賻的對(duì)象、內(nèi)容、目的三個(gè)方面。

1.赗賻的對(duì)象。曹魏時(shí)期的赗賻對(duì)象，遍布社會(huì)各個(gè)階層，從帝王到平民均在赗賻的范圍之內(nèi)。 依據(jù)喪禮赗賻的多寡，可分為四個(gè)等級(jí)：一是帝王及后妃。喪葬禮儀規(guī)模大，赗賻豐厚。 如山陽公劉協(xié)及其夫人曹節(jié)去世，皇帝親自參與喪葬活動(dòng)，喪禮賞賜、車服制度皆如漢氏故事[3]101-102，147-148。 這里的漢氏故事，是指東漢皇帝、后妃的喪葬禮制，等級(jí)最高。 二是諸侯王。 如任城威王曹彰的喪葬賞賜如漢東平王故事[3]556。 漢東平獻(xiàn)王劉蒼去世時(shí)， 漢章帝對(duì)他的喪禮賞賜非常隆重，表現(xiàn)了皇帝對(duì)他的恩寵，同時(shí)也有利于籠絡(luò)諸侯王。曹魏時(shí)期對(duì)曹彰等諸侯王的喪禮賞賜，具有相同的目的。三是官員。官員是授予赗賻人數(shù)最多的階層， 主要表現(xiàn)為贈(zèng)官、封爵、賜謚。 例如：三國(guó)魏甄像死后，追贈(zèng)其衛(wèi)將軍，改封魏昌縣[3]162。 三國(guó)魏毛嘉去世，追贈(zèng)其光祿大夫，改封安國(guó)侯，謚曰節(jié)侯[3]168。除甄像、毛嘉外，還有許多官員死后得到赗賻，如郭修、夏侯尚、鐘毓、王肅、陳泰、徐宣等。四是平民。朝廷對(duì)平民的賞賜并不多見，而平民百姓之間私賻較為盛行。 例如：三國(guó)時(shí)期管寧十六歲喪父，親戚們憐憫他孤苦貧困，遂贈(zèng)送財(cái)物為其父親送終[3]354。雖然管寧沒有接受親戚們的贈(zèng)賻，但民間的私賻現(xiàn)象是一直存在的。

2.赗賻的內(nèi)容。 曹魏時(shí)期赗賻可分為官賻和私賻兩種。 從文獻(xiàn)記載和考古資料來看，有關(guān)私賻的記述較少，在此僅對(duì)官賻內(nèi)容予以探討。據(jù)《三國(guó)志》關(guān)于曹魏赗賻制度的記載，曹魏時(shí)期官賻內(nèi)容主要有僭越的喪葬禮儀、皇帝親自參與喪葬、贈(zèng)官賜謚、賞賜錢財(cái)布帛等。 赗賻的內(nèi)容，因赗賻對(duì)象身份地位的差異表現(xiàn)出明顯的階級(jí)性。僭越使用喪葬禮儀，是皇帝對(duì)具有特殊功勛或地位的王公大臣的賞賜，多以故事劃分等級(jí)，所依故事主要是前朝故事， 如山陽公 “葬以漢禮”、漢獻(xiàn)帝夫人曹節(jié)“車服制度皆如漢氏故事”、任城威王曹彰“如漢東平王故事”等。

對(duì)于功勛卓著的官員去世，皇帝多是贈(zèng)官、贈(zèng)爵、賜謚。如墓碑主人王基去世后，“追位司空，贈(zèng)以東武侯密印綬”“謚曰景侯”?？梢姡?曹魏統(tǒng)治者對(duì)王基的赗賻是贈(zèng)官賜謚。這種形式的赗賻在曹魏官員中較為常見?！度龂?guó)志·魏書·夏侯尚傳》 中記載， 夏侯尚“自少侍從，盡誠(chéng)竭節(jié)，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當(dāng)爪牙。智略深敏，謀謨過人，不幸早殞，命也奈何！ 贈(zèng)征南大將軍、昌陵侯印綬。子玄嗣。又分尚戶三百，賜尚弟子奉爵關(guān)內(nèi)侯”[3]294。 《三國(guó)志·魏書·徐宣傳》中記載，徐宣“體履至實(shí)，直內(nèi)方外，歷在三朝，公亮正色， 有托孤寄命之節(jié)， 可謂柱石臣也……其追贈(zèng)車騎將軍，葬如公禮，謚曰貞侯，子欽嗣”[3]646。夏侯尚作為皇帝心腹且智謀過人，死后被追贈(zèng)為征南大將軍、昌陵侯。徐宣經(jīng)歷三朝且為國(guó)之柱石，故死后被追贈(zèng)車騎將軍，以公禮入葬。 文獻(xiàn)中記載了官員去世后贈(zèng)官賜謚的情況，同時(shí)也記載了其子孫的繼承情況，表明曹魏時(shí)期追贈(zèng)爵位具有明顯的繼承性。 這種繼承性，使得官僚貴族的喪禮直接影響到其家族后代，讓其后代能繼續(xù)享受此種哀榮帶來的種種利益，同時(shí)又可讓在世的官員為獲此殊榮附帶的種種利益而更加忠于皇權(quán)，盡心盡職。

王公大臣或功勛卓著、身份地位較高的官員去世， 皇帝多會(huì)派遣使者持節(jié)護(hù)喪，有時(shí)皇帝也會(huì)親自參與喪葬活動(dòng)。這是根據(jù)死者生前的地位而決定的。 如青龍二年（公元234 年）山陽公劉協(xié)薨，“帝素服發(fā)哀”。 又如太和四年（公元230 年）鐘繇薨，“帝素服臨吊”。這些舉動(dòng)既表現(xiàn)了皇帝對(duì)他們的恩寵，又表達(dá)了帝王對(duì)臣下的關(guān)心，且利用感情獲得在任大臣的擁戴，使他們心甘情愿為皇權(quán)效力。

與上述赗賻內(nèi)容不同，贈(zèng)送錢財(cái)、布帛屬佐生之類，主要是用于喪葬費(fèi)用支出或撫慰死者家屬。 朝廷在物質(zhì)上對(duì)官員進(jìn)行赗賻， 實(shí)際上是對(duì)官員生前功績(jī)和地位的肯定，能夠起到撫恤死者家屬和尊崇貴臣的作用。西晉朝廷因王基生前功勛卓著，且“治身清素，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，久在重任，家無私積”，故在王基去世幾年后仍“以奴婢二人賜其家”[3]756?！稌x書·盧欽傳》中記載：“故司空王基、衛(wèi)將軍盧欽、領(lǐng)典軍將軍楊囂，并素清貧……其各賜谷三百斛。 ”晉武帝對(duì)清貧的王基、楊囂等官員賜奴婢、谷物，可見赗賻對(duì)于籠絡(luò)功臣、穩(wěn)定官僚隊(duì)伍有著重要的作用。

3.赗賻的目的。曹魏時(shí)期，赗賻制度發(fā)生改變與當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)背景有密切聯(lián)系。東漢末年戰(zhàn)亂頻繁，各項(xiàng)制度隨著新政權(quán)的建立有所改變也是歷史的必然。

首先， 通過喪葬赗賻對(duì)去世官員贈(zèng)官賜謚，維持官僚集團(tuán)的穩(wěn)定。 曹魏時(shí)期創(chuàng)建的九品中正制使得門閥士族興起。 門閥士族大多擁有部曲、 塢堡， 能夠?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)提供物資及人員，具有重要地位。 且門閥士族控制官吏的選拔，以至形成了“上品無寒門，下品無士族”的政治局面。 為了維持這種局面、 鞏固封建統(tǒng)治，統(tǒng)治者在這些士族死后對(duì)其贈(zèng)官封爵。 這與前文談及的官員死后追贈(zèng)官職爵位具有明顯的繼承性一樣，是基于同一種目的的考慮，其宗旨都是維護(hù)貴族官僚集團(tuán)的穩(wěn)定。

其次，通過赗賻賜予以昭示皇恩、表彰死者榮勛，可激勵(lì)更多的官員效忠皇權(quán)。 如三國(guó)魏大將軍夏侯惇去世后，魏文帝曹丕感其功勛卓著，“欲使子孫畢侯， 分惇邑千戶，賜惇七子二孫爵皆關(guān)內(nèi)侯”[3]268。曹丕對(duì)夏侯惇子孫后代的封賞，意在表明貴族官僚們的權(quán)力來自帝王，其生前死后的恩寵也是帝王所賜，官員通過效忠皇權(quán)、建立功勛，可以為后代帶來榮耀。再如，《三國(guó)志·魏書·三少帝紀(jì)》中記載，中郎將郭修去世后，朝廷追封其為“長(zhǎng)樂鄉(xiāng)侯，食邑千戶，謚曰威侯；子襲爵，加拜奉車都尉；賜銀千餅，絹千匹，以光寵存亡，永垂來世焉”[3]127。 曹魏齊王曹芳對(duì)郭修的賞賜表明，郭修的榮寵可永垂來世。 官員的喪葬赗賻， 皆由皇帝依據(jù)官員的等級(jí)地位和功勛賜予， 而且關(guān)乎后世子孫的榮耀，因此喪葬赗賻能夠激勵(lì)在世的臣子們效忠皇權(quán)。

赗賻制度，是喪葬禮俗中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。曹魏時(shí)期，為了適應(yīng)統(tǒng)治的需要，在繼承兩漢赗賻制度的基礎(chǔ)上對(duì)其有所改革。曹魏時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，世家大族的門閥政治根基深厚，赗賻制度對(duì)于鞏固封建統(tǒng)治有著重要作用，對(duì)兩晉時(shí)期完備赗賻制度的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

四、結(jié)語

曹魏時(shí)期禁碑， 目前保存的碑刻較少。王基殘碑的出土，對(duì)于研究曹魏時(shí)期的職官制度、書法藝術(shù)等具有十分重要的意義。 首先， 碑文中記載的王基所擔(dān)任的官職爵位，對(duì)于了解曹魏時(shí)期的州郡領(lǐng)兵制和爵位制度具有重要的史料參考價(jià)值。碑文中對(duì)王基去世后追贈(zèng)官爵情況的記述，體現(xiàn)了曹魏時(shí)期對(duì)去世官員的赗賻狀況。 其次，此碑銘文糾正了文獻(xiàn)中對(duì)王基任荊州刺史所加將軍職位和晉爵關(guān)內(nèi)侯時(shí)間的記載，具有證史作用。最后，此碑字體為隸書，具有較高的書法價(jià)值，其書法風(fēng)格受楷書影響較深，代表了曹魏時(shí)期的隸書風(fēng)格，對(duì)于我們研究隸書的演變及書法藝術(shù)具有可資參考借鑒的價(jià)值。囿于本文研究主旨所限，其書法藝術(shù)在此不作贅述。