吳倩

一、李守貴墓買地券簡(jiǎn)介

1998 年8 月，鄭州市文物考古研究所、登封市文物局在登封城南3 公里的黑山溝村發(fā)掘一座宋代壁畫墓[1]，該墓是鄭州歷年來發(fā)現(xiàn)的規(guī)格最高、壁畫保存最好的一座壁畫墓，墓中出土一方石質(zhì)買地券，正與該墓規(guī)格匹配。然而2006 年鄭州市文物考古研究所出版的《鄭州宋金壁畫墓》[2]一書在收錄該墓資料時(shí)，對(duì)買地券未作句讀，且有一字錯(cuò)誤，今改之，并略作解釋。

買地券寬39 厘米，高38 厘米，厚10 厘米，17 列字，自右向左縱讀，凡265 字。 （圖1）券文錄如下（括號(hào)內(nèi)為錯(cuò)字）：

維大宋國西京河南府登封縣天中鄉(xiāng)居住歿故亡人李守貴，今為三周記滿，未有住葬之處， 今選定紹圣肆年十二月二十九日己酉大葬，愿比（此）黃天父、后土母、社稷主邊買得墓田壹所，周流一頃，用錢玖萬玖仟玖百玖十玖貫文。 其地左至青龍，右至白虎，前至朱雀，后至玄武，上至倉天，下至黃泉，陸至分明，各有去處。 其買地錢分付與天神明了， 兩無懸欠。 一書契人石功曹，一讀契人金主薄。 要見書契人變飛鳥上天， 若不見讀契人化魚龍入東海。 急急如律令。 如地下有諸蘭奪，付與五道將軍，領(lǐng)過閻羅天子，永判玄堂。 李守貴住宅，萬代吉昌。 一代保人如后：一代保人張堅(jiān)固，一代保人李定度。 見人如后：一見天神，一見人地祁。紹圣肆年十二月二十九日己酉大葬，李守貴券契一本。

二、李守貴墓買地券釋讀

“維”，為語助詞。 “西京”，為洛陽?！昂幽细?，時(shí)隸屬京西北路，轄河南、洛陽、偃師、潁陽、鞏、密等十六縣，登封位列最后。 “紹圣肆年”， 是指公元1097 年。

“比黃天父、后土母、社稷主邊”中，“比”為“在”，“邊”為旁邊。 “黃（皇）天父、后土母”，是指天神地祇。 而“社稷主”，在這里應(yīng)該是能提供穩(wěn)定食物來源的五谷神靈。

“周流”，即周域，意同周圍。

“書契人”， 為書寫契約的人。 “讀契人”，負(fù)責(zé)校對(duì)書契，防止出錯(cuò)的人。 “功曹”“主薄”，皆為官名，負(fù)責(zé)戶籍、文書等文職工作。 “要見書契人變飛鳥上天， 若不見讀契人化魚龍入東?！?，說明此二人為神怪而非凡人。

“諸蘭奪”，為阻攔、奪取。 “付與”，為交給。 “五道將軍”與“閻羅天子”均為陰間神祇?！拔宓缹④姟闭乒苁廊松?。 “閻羅天子”即“閻羅王”， 掌管人間地獄眾生靈壽命生死。 “領(lǐng)過”，為帶到。“玄堂”為墓室。“永判玄堂”意為判處“諸蘭奪”之人永遠(yuǎn)留在墓室里。

“代保人”，即保人。 “見人”，即知見人，意指參與契約簽訂的見證人。 “張堅(jiān)固”“李定度”兩個(gè)名字最早出現(xiàn)在晉代，金代以后逐漸消失。 在實(shí)際買地過程中，“張堅(jiān)固”“李定度”不可能跨越這么長(zhǎng)的時(shí)間做買地的保人，由此可見，“張堅(jiān)固”“李定度” 兩位保人也是虛構(gòu)的。

“李守貴券契” 中， 李守貴即是立券者?！耙槐尽睘橐环葜?。

三、結(jié)論

此券句首說李守貴是歿故亡人， 因未有住葬之處，在黃天父、后土母、社稷主旁買地，因買地行為發(fā)生在其死后，立券行為在陰間，故書契人、讀契人、代保人、見人均非凡人，而是陰間神怪。 所謂買地一頃，用錢九萬九千九百九十九貫文也是虛指。